济源是河南省的一个直辖县。济源之名，是因为济水的源头所在。

长江、黄河、淮河和济水古称“四渎”。后来济水的出海口被黄河所夺，因此济水成为黄河的一条支流。黄河上的小浪底水利枢纽就在济源，而愚公移山传说中的王屋山也在济源。而这些，正是我们来济源旅游的目的。

到达济源，已经是中午时分的。我们入住了事先预定的酒店，就在附近午餐之后，略事休息，就打车前往市区内的第一个景点——济渎庙。

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古人出于对大自然的敬畏，往往认为山水有神。而为了祈求风调雨顺，往往会有朝廷或者官府组织，对山水之神的祭祀活动。而在四渎之中唯一保存有完整水神庙的，只有济水的济渎庙。

济渎庙始建于隋开皇二年（公元582年），是朝廷为祭祀“北渎大济之神”而建造的神庙。唐玄宗天宝三年，皇帝加封济水神为清源公，因此神庙又称为“清源祠”。唐贞元十二年，因为北海太过遥远，为了祭祀北海神的方便，在济渎庙后增建了北海祠。宋徽宗宣和七年，皇帝加封济渎神为清源忠护王，加封北海神为北广泽王。自隋代开始，历代皇帝每年都会派遣专使莅临神庙举行盛大祭典活动。唐宋时期，但凡国之大事，如战争、新皇登基，皇室成员的生死都要向济水神、北海神祭告。民间的祭祀活动也是频繁不断。所以一直延续到清代，寺庙旺盛、香火不断。

因为寺庙从未收到破坏，济渎庙建筑完好，内部还保存有很多文物，有很高的文化历史价值。

兴冲冲地来到了济渎庙，结果与巩义的慈云寺一样，庙门紧闭，一张“疫情期间停止活动”的布告赫然高挂，又吃了一次闭门羹。

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乘兴而来，败兴而归，回到酒店赶紧联系第二天去黄河三峡和王屋山的旅游包车。据旅行社的人报告，王屋山的阳台宫等道观也不开放。所以决定王屋山就不去了，第二天先去黄河三峡，回来途中在王屋山阳台宫门口拍几张照片打卡算了。第三天游览小浪底，然后直接去往洛阳。

订好了包车，落实了游览日程，心情舒畅，晚餐享受了一顿美食。然后养精蓄锐，准备明天的游览活动。

3月15日，游览黄河三峡

长江有三峡，天下闻名。而黄河也有三峡，知道的人就不多了。

黄河有三峡，而且还有两处三峡。一处是在甘肃省永靖县，包括炳灵峡、刘家峡和盐锅峡。刘家峡建有大坝和水电站，炳灵峡有炳灵寺石窟，是全国十大石窟之一。这两处地方我们都曾经去过。

今天要游览的黄河三峡是在济源，位处小浪底大坝上游20公里处。由于拦河大坝的建成，上游水位升高，造成了库区的孤山峡、八里峡和龙凤峡，并称黄河三峡。三峡风光秀丽，两岸群峰竞秀，水流廻转九曲，被列为世界地质公园、国家水利风景区。

我们乘坐包车，来到了三峡景区。今天的游览活动包括乘坐游船通过三峡以及乘坐索道登上凤凰山游览玄天洞。景区大门离开游船码头还有很远的路程，所以需要乘坐景区的交通车。这也是许多景区的老规矩了。

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来到了游船码头，排队等候，检票上船。按照工作人员的要求，大家穿上了救生衣，静候开船。

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游船缓缓开航，这一带的航道实际就是小浪底水库的库区。游船从孤山峡码头出发，逆流而上，依次通过孤山峡、八里峡和龙凤峡，然后再由原路返回，回到孤山峡码头。

孤山对面的这座山，便是凤凰山。凤凰山与孤山之间有玻璃桥面的悬索桥连接，这也是我们今天将会游览的景点之一。

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游船进入孤山峡。孤山峡两岸群峰竞秀，按其象形命名，有旗杆山、双轿峰、玉玺石、石狮守门、黄河大佛等众多景点。

八里峡航道较直，但两岸峭壁陡立，蔚为壮观，故称为“八里胡同”。

龙凤峡是三峡中最窄，最弯曲的部分。河道九曲十八弯，古称“九龙湾”。据介绍，“赵匡胤千里送京娘”的故事，就发生在这里。然而据我所知，“千里送京娘”的故事是赵匡胤在太原清油观救出京娘，一路护送到山西蒲州。期间并没有河南什么事。

游船上有喇叭广播，一路讲解沿途风光。然而大家的主要活动是欣赏美景和摄影留念，不可能记录每张照片时，导游的讲解内容。因此，我只能将沿途所拍照片集中在一起贴上，不能具体说明每张照片所对应的场景。

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当天天气阴沉，所以照片质量不佳，像是黑白的水墨山水画。然而对于拍摄者而言，这些照片留存着兄弟之情的美好回忆，印象无比深刻！

游程结束，船靠码头，大家上岸。先在孤山码头餐厅午餐。餐厅很简陋，只有面条供应。于是一人吃了一碗面之后，继续下午的行程。

下一项内容，是乘坐玄天洞索道登上对面的凤凰山。排队的人很多，等候良久，才登上了缆车。

登山索道横跨黄河，跨度达525米之多，距离水面200余米，坐在车中，颇感刺激。

从索道上站到玄天洞，还有一段山路要走。从山上俯瞰在群山中蜿蜒的黄河，也是气象万千，令人赏心悦目。

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一路上还有几处小庙，都是新建，不值一提。规模比较大的，是这座“夫子堂”，而这座夫子堂却有一些来历。

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夫子堂原是八里峡中的一处天然石龛，高丈许，阔三丈余，传说是孔子西游路过这里的地方。

春秋时的晋国有一位官居大夫的贤臣，名叫窦犨。此人曾在太原的狼盂（现在的黄寨一带）兴修水利，开渠利民，深得百姓的爱戴。孔子仰慕窦大夫的贤名，曾驾着马车想来晋国拜访。然而刚到黄河边上的八里峡，就听说窦犨已经被晋国六卿专权之一的赵简子所杀害，于是发了一通言论后遗憾地掉头而去。

后人为了纪念政绩卓越的窦犨，在太原北郊上兰村建了一座窦大夫祠，这也是我们经常游览的地方。赵简子没有纪念堂，而窦大夫却有祠。可见在老百姓的心中，还是有一杆秤的。

同样地，为了纪念孔子回头而去的这件事，清代官府在八里峡石龛塑造了孔子与七十二弟子的雕像，并勒石记事。全国各地孔庙林立，但能塑造神态各异的七十二贤者却寥寥无几，可见夫子堂雕塑之弥足珍贵。

在建造小浪底水库时，夫子堂被水库淹没，为了抢救夫子堂中的碑刻，在凤凰山上建了这座夫子堂。然而那群精彩的雕像却再也看不到了。

夫子堂旁有一道瀑布，引来游人纷纷摄影留念。继续前行，来到了玄天洞下。洞口还在高处，四弟和妹妹一家对溶洞不感兴趣，就在崖边的凉亭休息。我们几个登上台阶，向玄天洞进发。

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玄天洞是一个天然喀斯特溶洞，全长2000余米，有大小12个厅。进入溶洞，无非是彩色灯光装点的奇石而已，没有多大的看头。然而道路曲折，有时隔着岩洞看去，就是刚才走过的路；有时与走过的路仅仅相隔一尺来高的几块怪石。所以我们是在洞中迂回并非一路向前。洞中没有路标指引，心中不免有些紧张：要是绕回老路陷入了死循环，如何是好？

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走了好长一阵，才走出了洞口。这时才发现，要下山去，还得绕回与弟妹们分手的那座凉亭，而且这一段路，还是一路爬高，很是辛苦。大家都想：为了看这一段无趣的溶洞，似乎有些不值得。弟妹们打电话来，他们先行乘坐滑道下山去了，在那里等候我们。

待到我们一路登高，到达凉亭，又该一路下山了。这时，一般有人都会选择沿着滑道滑将下去，可以省力不少。

这段滑道，就像是儿时玩过的滑梯一样，就是长了许多。乘坐滑道，需要穿上他们的耐磨裤子，戴上手套。因为滑行速度太快，容易失去控制造成事故。所以需要用手抓紧滑道边缘，增大摩擦，减慢速度。

一路滑行，来到半山，与先行到达的弟弟妹妹们汇合。

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继续行走，来到了连接凤凰山与对面孤山的悬索桥。悬索桥铺的是玻璃桥面，行走其上，非常刺激。也有人说，来到桥面胆战心惊，不敢行走半步。但其实只要坚信桥面的坚固，可以坦然处之。世界上的许多事情也都一样，一切恐惧，皆由心造也！

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站在桥面俯瞰黄河，视野开阔，感觉心旷神怡！

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孤山山腰还可以乘坐水上浮筏，沿着水道滑下山去。大家对此很感兴趣，仿佛来到了游乐场一般。

乘坐浮筏，一路滑行，玩得很是开心。尤其是滑道转弯之时，撞出一片水花，溅得满身都是。然而尽兴之时，却又出了一次事故，由于工作人员安排船筏的距离太近。当妹妹和妹夫乘坐的船筏到达终点，工作人员还未将其拖出时，我们的船筏已经快速到达，猛地一头撞了上去。结果妻子的膝盖被顶了一下，而妹妹和妹夫的头部震动，发生了眩晕。妻子疼到站不起身来，我很担心是否她的膝盖因有旧伤而出了问题。幸好休息了一阵，大家都没有事，这才走了出去。

回到了交通车站，大家乘坐景区交通车，回到了景区大门的停车场，结束了黄河三峡的游览活动。

继续乘坐商务包车，来到了王屋山下的阳台宫。

王屋山之出名，第一是由于“愚公移山”的故事家喻户晓，第二是因为王屋山名列道教的十大洞天之首，乃是道教的圣地。

相传王屋山主峰天坛山是轩辕黄帝设坛祭天之所，也是后来老子在此修炼的地方。当然都只是传说而已。轩辕黄帝只是神话传说中人，老子也只是老庄哲学的创始人，与道教全无瓜葛。但早期道教的著名人物——例如三国时的于吉、东晋时的葛洪和盛唐时的国师司马承祯等人都曾在王屋山修炼是有历史记载的。自此之后，王屋山相继建成由紫微宫、阳台宫、清虚宫、十方院、灵都观等组成规模宏大的道教宫观群，成为全国道教的活动中心。

唐开元十二年，玄宗皇帝召道教上清派第十二代宗师司马承祯入京尊为国师，并命其在王屋山选址建造道院。开元二十三年，道院落成，取名为“阳台观”，玄宗为之亲书“寥阳宫”匾额。

阳台观坐北朝南，北依天坛山，面对九芝岭，被视为“丹凤朝阳”的风水宝地。

五代时期，大部分殿宇毁于战火。北宋时，曾有部分修复。金代屡有增建，金贞祜三年改名为“阳台万寿宫”。金正大四年，重修阳台宫，此时阳台宫殿堂宏大，呈一时之盛。此后，元明清三代都有修缮。而现在所见，为上世纪八十年代重修。2006年，阳台宫作为明清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位。

因为阳台宫不开放，无法入内参观，所以大家只能在道观门外拍了几张照片。阳台宫前的的这幢建筑为轩辕殿，这尊高达的雕像，是司马承祯。

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再次上车，回到酒店，结束了当天的游览。