在中国云南省西部横断山脉中，怒江像一匹脱缰的野马，呼啸而下，气势磅礴，势不可挡。在怒江两岸，凌空飞索怒江天险的场面时常可见，它被称为《过溜索》，是傈僳族与怒族人人拿手的绝技。由于怒江沿岸的桥梁有限，因此“过溜索”是民族兄弟在怒江天堑上的主要交通工具。1998年12月7日，记者随大型系列专题片《中国民族体育》摄制组一行前往傈僳族与怒族同胞的聚集地福贡拍摄采风，从民族同胞的“过溜索”开始了我们的第一个项目。接下来居住在怒江两岸的傈僳族、怒族同胞们为我们展示了精彩的民族歌舞与传统体育项目，令我们真切地感受了怒江两岸民族同胞精彩表演的快乐。

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过遛索（摄影：冯赣勇）

早在战国至先秦时期就有架“溜索”过河的记载。但是推出这一发明的傈僳族同胞，最初只能以藤条竹篾架设溜索。新中国成立以后，为方便沿江两岸民族兄弟出行，人民政府投巨资修建了许多钢缆索道。人们过江只需带个滑轮即可。在这里，不仅人过溜索，即使运送货物或驮带牲畜也要通过溜索过江。“过溜索”作为交通工具之外，还是节日中例行表演的民族传统体育项目。如今，怒江大峡谷是傈僳族和怒族主要聚居的摇篮。包括《过溜索》在内的众多民间体育歌舞，给这里的民族同胞带来了欢乐，也使他们的生活富有色彩。

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傈僳族青年 （摄影：冯赣勇）

　　傈僳族的名称，最早见于中国唐代著述，唐朝时被认为是“鸟蛮”的一部分。公元８世纪中叶，傈僳族先民居住在金沙江两岸。公元１６世纪，大批傈僳族人民不堪土司的压迫，在头人“木必扒”率领下，往南迁徙到怒江一带。岁月如梭，转眼已过千百年，而傈僳族的称谓至今没有改变。由于傈僳族与怒族长期共同生活在怒江两岸，因此两个民族人民的情谊亲密无间。

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舞蹈《迁俄》

傈僳族与怒族人民经常在怒江之畔进行各种传统体育活动的竞赛和歌舞表演。《迁俄》是傈僳族人民在喜庆的日子里，亲朋好友们相互祝福表达内心喜悦的舞蹈。“迁俄”的舞姿以柔美抒展为特点，在怒江边的沙滩，欢跳“迁俄”的傈僳族青年男女们总是喜笑开颜。他们弹着被称为傈僳族琵琶的民间乐器“其布厄”，两排男女相互对跳，边歌边舞，热情奔放，欢乐开怀。

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舞蹈《刮克》

　　《刮克》同《迁俄》一样，也是傈僳族在喜庆之日跳的一种舞蹈。“刮克”的舞姿以狂热、激烈、奔放为特点，男女青年们手拉手相围成圈，随着圈中人弹着“其布厄”和吹着傈僳族小竖笛的“笛里吐”的音乐旋律，大家在一起边跳边唱其乐无比。据说，傈僳族有“盐不吃不行，歌不唱不得”的俗语，可以说，从孩童到满头银发的老人，人人喜爱歌舞娱乐，尤为傈僳族妇女更是倾心竭力。她们以歌舞伴终身，在歌舞声中长大，在歌舞声中离去。音乐、舞蹈、体育已成为她们生活中不可缺少的一部分。

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记者在怒江畔（摄影：胡晓飞）

傈僳族的舞蹈从形式上可以分为《跳戛》和《三弦舞》两类。跳戛是集体舞，跳戛分为“过年戛”、“订婚戛”、“结婚戛”、“栽种戛”等等，这是男女老少都热衷参加的一项娱乐。《三弦舞》以三弦为主，伴以口弦、竹笛、铜号等乐器。跳生产舞时，往往要把从播种到收获的过程全部用舞蹈语汇表现出来。傈僳族的姑娘曾让美丽多姿的歌舞飞出了怒江大峡谷，其奔放粗犷的舞姿，把大山峡谷民族豪放刚劲的气质演绎的淋漓尽致，并在中国举行的《首届民族之花舞蹈大奖赛》上一举夺魁。傈僳族人民长期的歌舞娱乐活动，造就了一代民族歌舞的英杰。

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与民族同胞合影（摄影：郭刚）

　　怒江以其气势磅礴的滔浪激流，奔腾咆哮，一泻千里。而怒江大峡谷，更以江面与山巅高达三四千米的巨大落差和峡长险峻，有着世界第二大峡谷之称的美誉。世代生息在这里的傈僳族、怒族同胞不仅以歌舞相伴，还以其特有的聪明才智，充分利用大自然赋予的天然资源，开展创造了如《沙滩埋人》、《推杆》、《射弩》、《跳竹片》、《爬杆》、《斗肩》、《斗膝》、《穿针引线》等多项传统民间体育娱乐运动，为他们的劳动与生活带来了无穷的乐趣。

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《沙滩埋人》（摄影：冯赣勇）

　　《沙滩埋人》是深受傈僳族男女青年喜欢的一个游戏。怒江岸边的沙滩厚实而松软，给开展“沙滩埋人”的活动提供了得天独厚的条件。每到逢年过节，傈僳族男女青年都自愿背上家里的杵酒与粑粑，不约而同地集中到江边的沙滩上，通过对歌，去寻找自己的心上人。然后开始在沙滩上互相追逐嬉戏，并恶作剧般的在沙滩上挖个大坑把自己意中人埋在沙坑里。在沙滩上结伙相奔的青年男女你来我去，而有时自己也不能幸免地被亲友们推搡入沙坑中被埋。这个娱乐活动揭示了傈僳族男女青年的婚誓，在世同乐，死后同眠。

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男子《推杆》（摄影：冯赣勇）

　　《推杆》也称《顶棍》是一项锻炼手腕和臂力的竞赛。深受傈僳族青年男女们的喜爱。比赛时，在沙滩上划一道界线，二人在线的两端，用力推杵一根粗粗的竹杆。比赛的场面异常激烈，二人你来我往，互不相让。直到其中一人把对方推过界，比赛输赢才见分晓。“推杆”比赛的规则比较简单，既能两人一场定胜负，也可进行三局二胜的对抗赛。

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女子《推杆》（摄影：冯赣勇）

　　推杆的比赛在傈僳族青年人中开展的很普遍，通常男子竞技的情景紧张刺激，观赏性强，而相对女子的比赛虽说没有男子的精彩好看，但不乏有一些趣味十足的场景出现。尤其是两对恋人的竞赛，为女方加油助威的两位小伙子，恨不能使出浑身的解术来助女友赢得比赛。每当这个时候，总会让众多的观战者们大笑开怀。

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《射弩》比赛（摄影：冯赣勇）

　　如果说《射弩》运动，在云南许多少数民族中都开展的很活跃，那么傈僳族与怒族人民对“射弩”运动更是由衷的喜爱。因为在傈僳族和怒族中，刀弩既是他们的生产工具，也是自卫防身的武器。在和平的年代里，持刀带弩的小伙子们，相逢时总是先露出自己的技能，进行射弩对抗竞赛，这从一个侧面表现了傈僳族、怒族青年们的那种争强好胜不愿服输的特点。

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射弩女选手（摄影：冯赣勇）

　　“射弩”的比赛通常是在百米之内进行，比赛的选手用粑粑、箭包，或是其它替代品立好靶架，然后开始进行激烈的竞赛。射弩的获胜者总是人们的议论中心，令人羡慕钦佩，被看成是怒江大峡谷中的真正男子汉。近年来，傈僳族与怒族的射弩运动早已不只是男子汉的项目，许多妇女都积极参加射弩的竞赛，而且，在云南省少数民族传统体育运动会上还有较好的成绩出现。

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《跳竹片》比赛（摄影：冯赣勇）

　　《跳竹片》实际上是以竹片为量高器械的跳高比赛。在高山深处居住的傈僳人，狩猎曾是他们生存的手段之一，但追击猎物往往要跨越山中的草丛、石头等众多障碍，才能将飞禽走兽猎取。猎手们为了锻练自己的实力，经常在自家门前的平地上，立起篾片，相邀伙伴们进行跳高的竞技。

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《爬杆》比赛（摄影：冯赣勇）

　　《爬杆》的比赛经常在江边沙滩上进行角逐，在深埋沙中的两根高高的竹子下总是聚集着摩拳擦掌的竞技选手。比赛时，先将两个挎包或者其它替代品挂在杆顶，两名选手走至杆下，随着裁判一声令下，只见两名赛手敏捷地攀杆而上，谁最先爬到顶端取下物品，即为胜者。同时率先夺得的物品也将作为奖品归为本人。

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男子《斗肩》比赛（摄影：冯赣勇）

　《斗肩》是人体肩膀力量的对抗，竞技性强，是傈僳族和怒族都十分喜爱的一项富有浓郁生活气息的传统体育运动。如果说人的头是大山，那么结实的肩膀就是辽阔的平原，平原要为大山塑造美，肩膀要承受起生存和梦想的重担。傈僳族和怒族的男子汉都以自己强健的体魄为美，他们在斗肩的竞技中来证明谁是真正的好汉。

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女子《斗肩》（摄影：冯赣勇）

　　《斗肩》运动简便易行；规则简单。二人面对用手支撑沙滩上，一人的肩头顶住另一人的肩头，中间划定一条分界线，谁将对方顶过界，即为胜利者。随着时代的向前发展，如今的“斗肩”运动已经不是男子汉的专项运动，越来越多的傈僳族与怒族妇女们也参与进来，在怒江之畔的沙滩上争先进行角逐，女子“斗肩”相争的场面激烈有趣，那种特有的柔中之刚的力量抗衡以及势不服输的精神，一点也不逊色于男子汉的比赛。难怪每到女子的“斗肩”比赛，总会受到在场参赛或观战人们的加油喝彩。

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男子《斗膝》比赛（摄影：冯赣勇）

　　《斗膝》比赛作为傈僳族与怒族的另一项传统体育活动，是展示人身体平衡和重心力量的最好检验。生龙活虎的傈僳族与怒族的青年们虽说个个是好汉，但要在斗膝的较量中一比高低，看看谁的脚板最坚硬，谁在斗膝中总是利于不败之地，谁才能称得上是顶天立地的真正好汉。

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女子《斗膝》比赛（摄影：冯赣勇）

　　像“斗肩”的活动一样，如今也有不少傈僳族和怒族少女也加入了“斗膝”的比赛。她们矫健的身姿在怒江的沙滩上与男子汉的身影交相辉映，构成了一副靓丽的风景线，为傈僳族与怒族开展的传统体育活动增光添彩。

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《穿针引线》比赛（摄影：冯赣勇）

　　如果说以上几项活动着重是“力”的较量的话，那么《穿针引线》的比赛则偏重于“巧”的抗衡。在怒江畔，几对由一男一女傈僳族青年组成的选手，时常进行这项活动。比赛时，手拿相同数量针的男青年，在裁判的发令下跑向对面的女方，从女方身上取下早已备好的线，双方相互配合，一个拿针；一个穿线，穿好一根立即别在女方上衣处，谁在最短的时间内把手里的针线全部穿完，即是获胜者。穿针引线比赛时妙趣横生，别看小小的针和线，越是着急就越穿不上。旁边助威的也是干着急帮不上忙。那种场面真是令人为之捧腹，忍俊不禁。

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怒江畔留影（摄影　胡晓飞）

　　傈僳族、怒族人民在长期的生产生活中创造了自己的独特民族文化，而作为其中重要组成部分的传统体育活动与歌舞表演，为生活在怒江两岸的勤劳勇敢的民族同胞带来了无比的欢快。他们在丰富多彩的体育活动中强健了自己的体魄，而从优美的歌舞中则获得了身心的愉悦和乐趣。奔腾不息的怒江水养育了几十万的傈僳族儿女，他们和怒族兄弟是大峡谷中的主人。为了这片美丽神奇的土地，他们用勤劳的双手，无私地奉献。为了明天的辉煌，他们携手并肩共同建设这美丽的家园。（图文：冯赣勇）