爱山爱水的我一直想去五洩。本来清明计划去白际走徽开古道，临时决定去诸暨，联系了战友海平和金炽。夜里又想海彪若是回家扫墓恰在诸暨的话，也可同游，早上发信息给他，很快就回了信息，说扫墓已完成，陪我同游。连琴一见我就说，海彪真念旧，一听说我要来，就催她快些，要知道我们还得三个多小时才到呢。

从江山至诸暨三个半小时呢。十点半到了大唐，上午金炽带我们游了沉香湖，又参观了雅品轩，大开眼界。

午后海平带我们到五洩景区，特别安排了周经理陪游。晚上战友老鱼头宴客。三位战友均廿多年未见，相聚欢。

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海彪手机拍摄

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五泄以瀑、峰、林取胜，尤以五级飞瀑为精髓，飞瀑从峡谷中冲出，夺人魂魄，一水五折，折折成瀑，泄泄各异。

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《水经注》：“泄溪中有两高山夹谷，造云壁立，凡有五泄也。泄悬三十余丈，中二泄不可得至，登山远望，乃得见之，下泄悬百余丈，水势高急，声震水外，上泄悬二百余丈，望若云垂，这是瀑布，土人号谓泄也。”

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紫藤长廊

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宽一百多米的五洩湖水坝。

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五洩胜景，沙孟海题

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从天一碧码头坐快艇，掠过象鼻湾，5分种就到了湖的对面。

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五洩湖的上游沙洲建了游廊步道，杉柳倒映水中，如一幅幅油画。

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水清山秀，诚如古人云：到此已无尘半点，上去更有碧千寻。

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遇龙桥下，水光潋滟。

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五洩禅寺山门石牌坊，上书“唐代古剎”，元代书法家杨维祯之手迹，

两边立柱镌刻楹联：“何人心迹双清问禅直到三摩地，此去水天一碧揽胜来寻五洩山。”

牌坊后面刻“三摩地”，便是明末画家陈洪绶书写。

陈洪绶，明末清初书画家，诗人，诸暨人，人称“盖明三百年无此笔墨矣”。

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灵默开山，请如来宣佛，悟彻三摩真世界；贯休斋粥，俾罗汉听经，瀑飞五洩小雷音。

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五洩景区多银杏，海彪说秋天来游感觉又不一样，待碧云天，黄叶地，秋风起，别有韵道。

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五洩禅寺，唐元和三年，五台山高僧灵默禅师创寺。初名三学禅院，唐咸通六年，赐名五泄永安禅寺，宋时定名为五泄禅寺。

五泄寺最荣耀的是开山祖师灵默禅师的门徒良价。

良价禅师，诸暨本地人，历史上尊称洞山良价，是我国佛教五大禅宗之一曹洞宗的开山祖师。

曹洞宗发展曲折，最终广扬天下, 国内许多著名禅寺都是由曹洞宗法嗣所创。正所谓“今天下举宗者,往往推少林,而少林所宗者盖曹洞也”。

曹洞宗后由道元禅师（日本人）传入日本，为目前日本最大的佛教宗派。

良价幼年出家，拜灵默禅师为师，剃度于五泄，灵默死后，遵嘱四处游历，最终成为云岩昙晟之法嗣。后建“洞山寺”（江西），与弟子曹山本寂共创曹洞宗。良价毕生精研佛学，造诣极深。

师（良价）问僧：“世间何物最苦？”僧云：“地狱最苦。”师曰：“不然。”云：“师意如何？”师曰：“在此衣线（指僧衣）下不明大事，是名最苦。

曾做禅诗： 净洗浓妆为阿谁，子规声里劝人归，百花落尽啼无尽，更向乱峰深处啼。

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唐元和三年，五台山高僧灵默禅师创建，最初名三学禅院，唐咸通六年，赐名五泄永安禅寺，宋时定名为五泄禅寺。

门联：听瀑象鸣狮吼三山了露三天外，参禅暮鼓晨钟五洩风光五蕴中。

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五洩禅寺外面最大的一株银杏，有三百多年了吧。

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云里人家雾里茶，武夷龙井未堪夸。山中更有醴泉出，毋怪朱颜常似花。

这是徐渭徐文长题五泄云雾茶诗，濮乾选书，赵士元刻。

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五洩悬倾百尺流，半空雷动玉龙浮，来人莫惜跻攀力，不到源头不是游。明-钱德洪

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明正德三年（公元1508年）三月中旬，吴中四才子唐伯虎、祝枝山、文徵明、徐祯卿赛诗于五洩，更是传为佳话。

唐伯虎：历险寻奇到越中，钱江南渡一帆风。白云洞里窥红蝠，紫阆山头驱黑熊。

九曲苍松悬屋角，五重飞瀑落长空。人间果有三摩地，始信仙源景不同。

祝枝山：攀登高岭到村中，鸡犬相闻见古风。修竹压檐声寂寂，夭桃绕廊色熊熊。

五重白练悬门口，千户人家居太空。夜扣禅门投古寺，僧言此地属曹洞。

徐祯卿：古道扬鞭三月中，微蒙小雨夹晨风。云迷谷口阻黄鼠，雪压山腰疑白熊。

天上人家果然有，凡间仙境信非空。此来不枉攀登若，踏遍五泉无一同。

文徵明：众人策马我居中，一角罗巾两袖风。时见乡农驱虎豹，笑谈壮士缚玄熊。

垄头坡下稻粱满，女织男耕无一空。淳朴民情存古意，衣衫更与汉时同。

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最有气势的第五洩，多上几张照片。

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五泄蛟龙出海

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清周师濂赞其曰：“龙湫泻下第五洩，横空飞出千山雪。”

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第五洩，邹可权，民国十二年四月。

邹可权，字慎斋，号剩盦老人，民国二年（公元1913年）任浙江陆军骑兵第六团团副，因作战英勇，于民国十年（公元1921年）授勋四等嘉禾章。此后，邹可权宦游江浙三十年，历任东海、诸暨（今属浙江绍兴）、桐乡（今属浙江嘉兴）等县行政长官。

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五洩东侧摩崖石刻。

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东龙湫

第五泄，人们又叫它“东龙湫”，瀑布冲击而成的深潭名“东龙潭”，由于潭深而广，水色黝黑，人们又叫它“黑龙井”，每逢天旱，古人常来此祁雨，故又名“祷雨潭”。

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听泉，大痴道人。

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龙潭云雨千峰上，桑水起书。

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四泄烈马奔腾，抬头可见崖壁上刻着孙孙中山先生的雄浑题字：“破壁而去”。

第四泄把前三级瀑布的水散而复收，奔腾中，发出巨大的轰鸣声，明文学家王思任形容其“声怒、势怒、色怒”，十分形象贴切，故第四泄的观瀑亭命名为“三怒亭”。

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三泄珠帘风动

水流浩浩荡荡，在跌宕陡峭的岩石上恐急奔腾，这里的陡岩是一个“之”型的曲折，更增加了瀑布的壮丽，古人形容第三泄为“倾者，急者，跌者，冲者，突者，圈者，无奇不有”。

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坐在亭中赏景，似见万物空澈澄明，顿觉天高地广，能洗净五脏六腑污垢，抛尽人间烦恼。

古人诗赞曰:雷奔电激趋神灵，天开咫尺通幽冥;岩头好借一勺水，六合尽洗尘埃清。真是"人事是非空缭绕，去瀑仙境乐逍遥"。

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二泄双龙争壑

清余缙在游记中写道：“二泄峡中白虹垂涧，水鸟群立，飞石震之不动，崖石益陡险，苍紫万状，

俯首视千峰拱揖受命矣。”

二洩瀑布下落时，被一块兀石分成两半，分流如珠帘飘动，开朗而又深沉，又如双龙出游不知天高地厚，古人有诗赞其曰:两龙争壑不知应，一石横空不渡人。

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一泄月笼轻纱

一洩小巧平缓，柔美如月笼轻纱，隽永奇秀，"乐声幽咽，万松飒然，隔岸秋花烂漫，禽声甚乐"，瀑布中间有一水潭，直径1.5米，口微向内收，四壁光滑，深不见底，人称"小龙井"，俗呼小脚桶潭，古人赞其曰:龙井凿石滩，园匀如截竹;登波落纤埃，照见须眉绿。

瀑布下面的深潭大约5米，黝黑无底，俗呼"大脚桶潭"。

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传说刘龙子在此与双龙争夺郦珠，刘龙子抢得，龙子急忙将骊珠放入口中，不觉吞入肚内。刹时，龙子亦化成金龙腾云驾雾而去其母赶来，只抓住尾巴，亦被带上天，龙子恐娘摔下来，飞一阵，回头看一看，回首十八次，五泄江亦因此弯了十八弯，后人称“望娘十八湾”。

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龙门瀑布，平时不见水，近日雨多，才现身。

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赏过五洩，上行至刘龙坪，这里是一片红枫林，秋天叶子刚发，光影中美女们摆POSE，大秀身材和笑容。

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明-宋濂《五泄山水志》

　　坐石四瞰，峰峦环列献状，其纹萦萦然，类神工鬼斧所雕刻者。山多猴，游人或恐之，撒石乱下如雨。又前行半里所，泉自石窦中出，浏浏作声，若琴若笙竽。泉西流汇为小洼， 莹澈泓澄， 毫发不隐。鯈鱼数尾， 洋洋往来， 如行琉璃瓶中，见人至，潜去。洼左大树离立，极怪伟，倒映入水中，如画。

我们赏五洩，走的是东源，鸣玉溪。还有西源，明月溪，也幽深秀丽，有毛龙潭和燕尾瀑，东西源在五洩禅寺侧汇合，注入五洩湖。

若再游，当秋季来，走西源。

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明代文学家袁宏道游过五洩后，“五洩水石俱奇绝，别后三日，梦中犹作飞涛声，但恨无青莲之诗、子瞻之文，描写其高古喷薄之势” 。