色拉寺最吸引人的还是著名的辩经。辩经是喇嘛们自发结成对子开始辩经，辩经时肢体动作颇多，语调语速高且急迫，常使围观游客产生一群喇嘛在吵架的错觉，场面十分生动。 看到这里游客比喇嘛还多的辩经场面，被游客团团围住的喇嘛还能认真辩经，这份定力不是一般人可以做到的。

作为三大寺庙之一的色拉寺在西藏寺庙中也是相当出名，很多游客都会来到此地，因为它至今仍旧保持着每日下午三点开始的辩经传统。 辨经，是一种佛学知识的讨论，也可以说是喇嘛们的一种学习方式。 这种方式最早源自印度。公元792年，吐蕃三大法王之一的赤松德赞从印度请来莲花生、寂护等高僧，入藏弘法。当时在西藏也有不少汉僧，领头的叫大乘和尚。这两派本着“一山不能容二虎”的原则，摆开了一场论战擂台，誓要一见高低。结果汉僧不敌印僧，十分丢脸地败下阵来。汉传佛教落败的原因，倒不是因为汉传佛教比印度佛教差，而是因为两家修炼的重点各有不同。汉僧习炼禅宗，讲究的是“风动”、“幡动”、“心动” 之类玄而又玄、心领神会的顿悟，这种注重心灵和感性思维的方法，在辩论场上，显然敌不过擅长逻辑思维，强调正误推判的印度佛教。这次打擂，史称“拉萨论争”，并由此开创了藏传佛教辩经的先河。在雪域高原，很多的黄教寺庙都有喇嘛辩经活动，但色拉寺的辩经活动不论是规模场面、动作规范、严谨激烈的程度都更具特色。 在藏地基本是奉信佛教，孩子们在baby的时候就会被父母抱着去寺院接受祈福以及祛病消灾。在色拉寺外，我拍到了一些抱着孩子们的家长们，心中很是被这样的画面感动。