萨迦寺位于日喀则市萨迦县县城西侧，由萨迦北寺和萨迦南寺两部分建筑群组成，分别位于仲曲河的南北两岸，这里曾是西藏的政治文化中心，至今保留着大量珍贵的经书、壁画等珍宝，数量之多，足以媲美敦煌，人们将其称为“雪域敦煌”。

公元1073年，一个名叫贡却杰布的吐蕃贵族后裔来到这里，发现南侧山坡的土呈白色，且有光泽，是祥瑞之兆，便倾家族之力兴建了一座寺庙，这就是萨迦北寺的前身。后来从这里发展出萨迦派。萨迦寺采用象征文殊菩萨的红色，象征观音菩萨的白色，象征金刚手菩萨的青色涂抹寺墙，故萨迦派又俗称“花教”。 

公元1247年，萨迦派宗教领袖萨迦班智达与蒙古汗国皇子、西路军统帅阔端在武威白塔寺进行“凉州会谈”，并颁发《萨迦班智达致蕃人书》，标志着西藏正式纳入中国版图，萨迦寺成为西藏的政治文化的中心，随后修建萨迦南寺。

我们2023年10月11日慕名由日喀则来到萨迦县，参观著名的萨迦寺。

到萨迦南寺前，就被它的建筑惊住了，萨迦南寺的建筑与西藏其他的寺院建筑有很大的区别，它的平面呈方形，是一座围合式的建筑，四个角还有角楼，看上去很像中原地区的城池。它作为藏传佛教萨迦派的主寺，建筑风格融合了藏汉两族的特色，展现了它的时代特征。

萨迦南寺的大门也与其他寺院不同，它是从侧面开的。

旁边还有一座特色鲜明的煨桑炉。

穿过一段门廊，来到寺院的中庭，周围的建筑物墙上涂着赭红色，给人一种温暖祥和的感觉。

大雄宝殿大门前的一对石狮子，与内地衙门前的石狮子颇为相像。

侧面的慈钦拉康门前，坐着两位僧人在悠闲地聊天。

步入正面的大门，穿过一段长廊，来到寺院的内庭。

内庭的建筑装饰比较接近西藏传统特色，墙面是米黄色的。

内廷正面是大雄宝殿，大殿里的布置与一般的藏传佛教的大殿也不一样，这里的大殿宽度很宽，深度方向不深。

大殿内供奉着释迦牟尼佛像和光明文殊菩萨佛像，还供奉着萨迦派的杰出领袖萨迦班智达、八思巴等的塑像。

这尊萨迦派第一祖——萨钦·贡噶宁波塑像的底座显得尤为尊贵华丽。

大殿里最重要的圣物是白海螺，据说它是释迦摩尼的随身之物，后为印度国王所得，印度国王又转赠中国皇室，元朝时，忽必烈皇帝赠与八思巴法王。我们在大殿参观时，看见一位活佛应信众所求拿出一只白海螺吹奏，由于殿内严禁拍照，只能瞻仰，不知道这白海螺是不是那只圣物。

大殿的正中央有一座金色的佛龛，里面有一尊佛像，佛龛周围没有文字说明，不知道是何方神圣？

大殿后面是为高10米、长60米，藏有8.4万卷经书的经书墙，由于现场禁止拍照，只能在网上找了一张照片展示它的规模。

从大雄宝殿出来，我们又参观了东典拉康殿。

回到中庭前，发现大门左侧有一个“解脱梯”，遂爬上去看了看，原来可以爬到房顶上，顶上很宽敞，可以看见内庭里的活动情况。

从房顶上下来，我们参观了萨迦寺的珍宝馆，珍宝馆展出了珍贵的经书、唐卡、瓷器、法器等文物，其中有一部极为珍贵的贝叶经和八思巴法王使用过的法器。

离开萨迦南寺，我们又到萨迦北寺。

北寺与南寺遥遥相对，山下的一大栋建筑是新建的佛学院，古老的建筑集中在山坡上。

山坡上有五祖灵塔、拉章夏、扎西孜拉康。

在扎西孜拉康遗址里，可以看见当年做饭的大锅。

拉章夏里仍供奉着佛像。

山坡上曾经有许多建筑，现在是残垣断壁了。

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