年内因疫情反弹，限制了人们出行，现在已有好转，就想出去转转，考虑先在省内和附近，去年底宁波地铁4号线延伸到了慈城，从我们这里到慈城坐地铁去还比较方便，就去了一趟。

慈城位于宁波市江北区西北部，原本是慈溪县的中心老城区，与宁波市中心相距约15公里，它
先后被授予中国历史文化名城、中国首个慈孝文化之乡、中国年糕之乡、全国文明镇、全国特色小镇、联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护荣誉奖等“国”字荣誉，国家AAAA级景区。慈城既有千年古城的灵秀，又有现代都市的开放。慈城，建城于二千五百年前的春秋时期，为越王句践筑，城址在今慈城王家坝村城山渡，史称“句”。唐开元二十六年（公元738年），采访使齐瀚向朝廷奏请，划越州东部的区域另设明州（今宁波），而明州下面原句章故地置为一县。朝廷委派房琯（后任宰相）为首任县令。房县令踏遍句章的山山水水，选择九龙戏珠的今慈城之地，作为风水宝地迁建县治。在2.17平方公里的古县城内，著名的古建筑有孔庙、甲第世家、福字门头、布政房、姚状元宅、符卿第、向宅、冯宅、俞宅等，2006年慈城古建筑群被列入国务院批准的第六批全国重点文物保护单位。慈城文化荟萃，人才辈出，历史上曾出过5位状元，1个榜眼、3个探花、519名进士，当代有著名京剧大师周信芳，金融界领袖秦润卿，中科院院士谈家桢、颜鸣皋、朱祖祥等，还有著名作家冯骥才等。深厚的历史底蕴，丰富的人文资源。

慈城（慈溪老县城）号称是江南地区唯一保存得较为完整的古县城，实际上是镇里面遗散着几处历史遗迹，现在大多都是原址上修复重建的，现在还在大规模的进行拆建仿古建筑。

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地铁慈城站出口，大家步行旅游的话，下车走到头在A2出口下。

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这是地铁站廊桥头眺望，蓝色公交车方向是往古城方向，路牌方向沿公路进去500米就是清道观。

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宁波慈城导览图

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慈城城门。是新修的导览图上还没有标记。

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慈城城门

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慈城城门

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慈城城门内

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慈城城门上眺望

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慈城城门上眺望

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慈城的民权路步行街，下了地铁后沿着保黎北路，走到头左转就是民权路了，沿着步行街走到头就是慈湖了。

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步行街边上都是这种新翻修的建筑，步行街两边都是商店。

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步行街边上都是这种新翻修的建筑

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步行街边上都是这种新翻修的建筑

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在民权路步行街与竺巷东路往西（左手）走100米就是孔庙。孔庙的建筑也是现在重修的。

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孔庙是收费的，景区有4个景点的联票（孔庙、县衙、校士馆、彩绘台门）75元，70周岁以上老人免票，60周岁以上半票。

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孔庙入口

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孔庙泮池

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孔庙大成门

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孔庙大成殿

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大成殿内

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孔庙明伦堂

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孔庙明伦堂

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孔庙内

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孔庙内

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孔庙内崇圣祠

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孔庙内崇圣祠

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孔庙内土地祠

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孔庙内土地祠

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孔庙内文昌阁

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原路出来再到民权路，往北走到第2个路口，右手拐进金家井巷，有个甲第世家，是钱照的住宅，建于明嘉靖年间(1522-1566年)主人钱照，嘉靖七年中举，十一年进士，官至佥事。其子钱维垣，诸生，事祖父至孝。孙钱文荐明万历三十五年进士，授新野令。因钱姓家属数人登第，因称“甲第世家”。现在重新翻修后，辟为竹工艺文化展，门票20元。

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甲第世家（竹工艺文化展）内

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甲第世家（竹工艺文化展）内

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甲第世家（竹工艺文化展）内

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甲第世家（竹工艺文化展）内

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甲第世家（竹工艺文化展）内

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甲第世家（竹工艺文化展）内

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甲第世家（竹工艺文化展）内

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甲第世家（竹工艺文化展）返回到民权路，左手边（29号）有符卿第，经过修缮后辟为慈城药商博物馆，免费景点。

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符卿第原是明嘉靖时尚宝卿陈鲸住处，故名，现存建筑为清中晚期所建，宅分前厅、后楼、二厢楼，前进九开间，中五间厅堂，建筑高大。后楼有后廊。

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符卿第(慈城药商博物馆)。

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符卿第(慈城药商博物馆)。

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符卿第(慈城药商博物馆)。

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符卿第(慈城药商博物馆)。

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符卿第(慈城药商博物馆)。

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符卿第(慈城药商博物馆)。

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符卿第(慈城药商博物馆)。

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民权路步行街往北走到与中华路交叉，左手拐弯进中华路100米，是慈溪古县衙，现存的县衙是按照光绪年间《慈谿县志》上详图重建的。县衙坐北朝南，占地4万多平方米，中路主体建筑包括大门、仪门、六部房、大堂、川堂、二堂、清清堂等；东路为县丞署建筑群，整组建筑气势宏伟，形制严格。在仪门和大堂间的甬道山耸里着一块石碑，前为“公生明”后为“廉生威”。 仪门和大堂间的大院分别是东西科房。东科房为户房、钱科、粮科，西科房则是吏、礼、兵、刑、工五房。慈城县衙最珍贵的是一段唐代的砖砌甬道，这些一千多年前的砖头，呈深灰色、方形、只一指宽，一层层排列整齐，堆积起一条倾斜的1米宽的狭长甬道，是盛唐时期县衙门大堂的遗迹。

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进入大门是仪门。

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仪门

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仪门的左手是土地祠

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仪门的右手是财神祠

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大堂前大院

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大堂前大院两边的分别是东西科房。东科房为户房、钱科、粮科。

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西科房则是吏、礼、兵、刑、工五房。

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大堂

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二堂

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二堂内

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二堂内考古发掘的唐代的砖砌甬道

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二堂后的清清堂。为纪念北宋端拱初年知县张颖而建。张颖号清清，公元988年任慈溪县令，为官廉正，勤勉奉公，爱民如子。县衙设此堂意在劝戒官员清正廉洁，为民办实事。

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后花园

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内宅

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内宅

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内宅

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内宅

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东路为县丞署建筑群

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县丞暑

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县丞暑

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县丞暑

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从县衙里可以到年糕博物馆和城隍庙

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县衙出来往右手(西)走，左转到民主路，高墙内是著名作家冯骥才祖居。

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冯骥才祖居内

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冯骥才祖居内

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冯骥才祖居内

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冯骥才祖居出来后原路返回到步行街，沿步行街往北走就到慈湖。

慈湖，位于北门外的阚山脚下。 唐朝开元二十六年（公元738）房琯为县令，房琯上任后，把慈溪县治迁至今慈城浮碧山以南，仿效古都长安一街一河双棋盘，公共建筑左文右武的格局重建县治，并下令开挖慈湖，名“阚湖”，以灌溉农田。据史料，慈湖历史上还曾名“德润湖”、“普济湖”等。而“慈湖”之名是南宋著名学者杨简命名的。

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普济寺僧人为了通行方便在湖心筑长堤贯通南北。宋天圣五年（1027），县令孙知古在堤上建亭，名曰：清凉亭。嘉祐二年（1057），县令唐昌期又更名为“涵碧亭”。乾隆三十七年（1772），县令胡观澜在湖心堤上重建六面重檐，12根石柱承托亭顶的攒心式廊亭，供人歇足、纳凉，为缅怀宋人慈湖先生杨文元师道教泽，命为“师古亭”，

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慈湖面积不是很大，除了中间有一堤一亭，其他没什么古建筑。

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慈湖面积不是很大，除了中间有一堤一亭，其他没什么古建筑。

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往从慈湖出来过牌坊后，往左手方向的路走到太湖路是慈城校士馆，清道光十五年（1835年）当地乡贤郑廷荣父子慷慨捐资两万四千银洋建造，创建至今，曾毁坏多次，也重新修建过多次。现慈城校士馆，占地面积八千多平方米，建筑面积约两千平方米，按清《光绪慈溪县志》所载的“校士馆”图，于2003年在原址重建。

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整个建筑坐北朝南，由大门、仪门、堂室、廊舍、偏房等117间房屋组成。从布局设计看，分为前院和后院，是比较典型的清代三进两院建筑。

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慈城校士馆

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慈城校士馆

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慈城校士馆

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慈城校士馆

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慈城校士馆

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慈城校士馆

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慈城校士馆

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慈城校士馆

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沿太湖路往南下来，到尚志路交叉口，路口右边有一贞节坊是明万历时翰林冯有经为其母刘氏所立，坊单开间，用高浮雕、透雕工艺手法，层次分明，艺术性较强。

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尚志路左手进去，是冯岳彩绘台门，为万历帝所赐建，大门之正南分为三开间照壁，也称影墙。石砌须弥座，上刻卷草、凤凰、牡丹。墙体由砖砌成，上部砖雕，顶端砌出中间高，两侧低约65厘米，通高约4米。台门所有梁、柱、枋、额、斗拱上都有粉彩的“孔雀牡丹”、“鹤”、“荷花叶”图案，部分，柱上还有龙、凤、麒麟、灵芝、如意等透雕木刻，门前照壁一座，原有石狮一对。

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冯岳彩绘台门

里面的房子都是后的重建的，现为女红博物馆。

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冯岳（1495－1581），字望之，号贞新，浙江慈溪县人。嘉靖五年（1526）进士，历工部主事、员外郎、江西按察使、湖广巡抚，以兵部侍郎总督湖广川贵军务。后官至南京刑部尚书。万历九年（1581）卒，年八十七。冯岳年幼时，误传其父客死在异乡，其母因伤心早亡，年幼的冯岳就由三娘（其父的小妾）抚养成人。冯岳的后娘慈爱胜似亲娘。冯岳为让三娘取水方便，专门在院子里挖了一口井。相传当地大旱时，三娘无偿向乡亲们开放自己的井，供乡亲们汲水，因此三娘井在当地远近闻名。传统戏剧《三娘教子》的故事就由此而来。

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从太湖路往南走下来到太阳殿路左手拐弯的一片建筑群，有慈孝馆、泥金彩绘、冯俞宅等，都是仿古新修建的，慈孝馆、泥金彩绘是免费的，冯俞宅收费的门票40元，冯俞宅规模很大，时间有限又要收费就没进去。

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慈孝馆

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冯俞宅介绍

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从冯俞宅出来，沿太阳殿路往东行至公路，沿公路往南走一里路，先去新修建的城门，再到对面的清道观，它历史悠久，是江浙最负盛名的道观之一。据县志载，清道观始建于唐天宝八年（749年），后废。南宋绍兴三十年（1160年）由道士叶景虚重建，时在道观右侧建东岳行宫，请尚书楼钥题匾额，观名为“列仙游馆”。明洪武二十四年（1391年），道士王智静将邻近“至道”“崇寿”两宫并入，改称“清道观”。建国后，清道观保存完整。文革中被拆除，山体也被采石炸断，2004年至2007年重建，恢复了山门、仪门、雷祖殿、东岳殿、东岳退居殿、戏台、玉皇殿、三清殿、关圣殿、十王殿等建筑。 清道观内配置的主要神像雷祖、东岳大帝、玉皇大帝、四御及三清等皆为优质桧木精雕而成，清漆淡彩，代表了木制神像的最高水平。

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清道观

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清道观

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清道观

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清道观

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清道观

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清道观

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清道观

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清道观

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清道观

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清道观

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清道观

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清道观

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清道观

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清道观

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清道观

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清道观

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到慈城要尝一下名气很大的慈城年糕，中饭就吃了一个咸菜年糕团和一碗咸菜年糕汤。慈城年糕是用优质梗米制成的糕点，是宁波市传统的名优特产品。生产历史悠久，距今有上千年的历史。相传伍子胥在慈城作战。他临死前对部下说：“如果国家有苦难，百姓断粮，你们到城墙下挖地三尺可得到粮食。”伍子胥死后，他的部下被越军包围，城中断粮已饿死不少人，这时有人想起伍子胥的话，就去挖城墙，挖了三尺多深，果然挖到了许多可吃的“城砖”即年糕，结果打了胜仗。原来是当年伍子胥在慈城督造城墙时，已做好了屯粮防饥的准备。从此以后，每逢过年慈城家家户户都做年糕，年夜饭就吃年糕汤来纪念伍子胥。