从鄂州博物馆出来时，暑气正悄悄漫上来。又坐上滴滴车，随口问司机帅哥：“附近可有能赏荷的地方？最好能划着船到湖心，近距离看看那种。”帅哥想了想，笑着答：“荷花倒是随处可见，只是能不能划船进湖心，我倒没留意。”

正琢磨着去哪儿，忽然想起之前听闻的葛仙楼，便跟帅哥说想往回走，去寻这座楼。帅哥眼睛一亮：“哎，这就对了！葛仙楼那一带就有荷花看，待会儿我走小路，路边连片的藕塘，你准能看到荷花。”

车子驶上乡镇公路，窗外的景致顿时鲜活起来——连片的绿荷铺在田间，风一吹，荷叶便轻轻晃着，送来阵阵清浅的荷香。我早知道湖北的莲藕、莲子是全国有名的好，滴滴帅哥却还嫌我知道得少，主动说起了门道：“你看这荷花，开得多的藕塘，大多是专门产莲子的；要是荷花稀些，底下的莲藕反倒长得壮。”

我接话：“我知道莲藕分两种，粉藕适合煲汤，脆藕适合清炒。”帅哥却摇头：“其实不管粉的脆的，都能煲汤。你要是怕煲出来的藕发黑，切块后用盐水泡一会儿，汤还是白白的，藕也鲜亮。我妈就是这样煲藕汤的。”我这才恍然大悟，原来自己之前煲藕汤汤色有些暗沉，是少了这关键一步，忙跟帅哥道谢。帅哥还说鄂州养武昌鱼也是出名的，我开了句玩笑：我以为鄂州古时候是产鳄鱼的，帅哥也笑了。

说话间，葛仙楼已遥遥在望。远远看去，它像是立在水面上，又像是嵌在岸边，周围荷叶田田，只是荷花开得不算繁盛。走近了才发现，湖边只有沿路边修的木栈道，没法通往湖心，倒少了几分“人在荷中坐”的意趣。

葛仙楼前的小广场格外清静，除了我再无他人。这座楼建在山坡上，是为纪念东晋医药学家葛洪而建的仿古宝塔式建筑，共五层，高44.326米，建筑面积812.95平方米。飞檐翘角，雕梁画栋，远远望去，竟有几分黄鹤楼的气韵。

广场中央立着一尊葛洪的雕像，通体乌黑，却难掩仙风道骨。他高眉长髯，体态硬朗，右手在前握着一只葫芦，左手在后夹着一卷书，身后还挂着一顶斗笠，一眼望去，便知是位康健且有风骨的老者。

说起葛洪，许多人对他的印象，或许始于历史课本——他的头衔太多，每一个都分量十足。

他是精研医药的医者。葛洪主张道士需兼修医术，曾说“古之初为道者，莫不兼修医术，以救近祸焉”。在他看来，修道之人若不懂医术，一旦病痛缠身，不仅无法追求长生，连自身性命都难保全。他所著的《肘后备急方》，更是一部实用性极强的医书，至今仍被后世医者称道。在《抱朴子内篇·仙药》中，他还详细记载了多种药用植物的形态、习性、产地与药用功效，为后世医药学发展埋下了重要的伏笔。

他是重塑道教理论的道家。葛洪继承并改造了早期道教的神仙学说，在《抱朴子内篇》里，既总结了晋以前的神仙理论与方术——从守一、行气到导引、房中术，无所不包；又将神仙方术与儒家纲常名教相融合，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本”，若只修方术不修德行，终究无法长生。他还将这些伦理规范纳入道教戒律，成了信徒需恪守的准则。如今网络上“修仙”话题火热，想来在古代，葛洪这样的“修仙者”，怕是也受追捧，连不少帝王都愿信他的学说，甚至不惜以身试药。

他还是中国古代炼丹术的集大成者，堪称早期化学家。因坚信“服食金丹可长生”，葛洪长期钻研炼丹之术，在反复实验中，积累了大量关于物质特性与化学反应的经验——这便是现代化学的雏形。《抱朴子内篇》中的《金丹》《黄白》两篇，系统梳理了晋以前的炼丹成就，记录了诸多丹经与丹法，既是炼丹史的珍贵总结，也为后世留下了原始实验化学的资料，成了炼丹史上承前启后的关键人物。

葛洪的晚年，是在罗浮山度过的。他那时生活简朴，深居简出，一心扑在道术与医术的钻研上。相传他八十一岁时羽化登仙，此后，关于他成仙的传说、施法除妖的故事，便在民间代代流传，为他的一生添了更多传奇色彩。

本想登上葛仙楼，凭栏远眺，看看周围的荷田与景致，可惜楼门紧闭，无法入内。虽有遗憾，却也因这座楼，重新认识了葛洪——这位集医者、道家、化学家于一身的古人，也算此行意外的收获。

葛仙楼不远处有一座古朴的院落，朱红色的门扉与雪白的院墙相映成趣，几丛翠竹从墙缝里探出头来。院中央的小广场上，青石板上赫然刻着一个斗大的"鹅"字，笔势遒劲却略显刻意，倒像是后人临摹王羲之《兰亭序》时留下的赝品。整座院子静得出奇，不知是主人迁走后就此荒废，还是仅仅趁着游人稀少的午后打了个盹。反正我已被晒了大半天，赶快打道回酒店。

（1600 图17 2025/8/22）