2022年榆次后沟村游记-太原游记攻略【携程攻略】

后沟村在榆次东赵乡，本是一个默默无闻的小山村。本人居住太原近60余年，就从未听说过这个旅游景点。

后沟村的旅游开发，始于2002年11月。那时，中国民间文艺家协会主席冯骥才率领一批学者和摄影家来后沟，进行中国民间文化遗产抢救工程的实地采样考察。他们一致认为，“榆次后沟是难得一见的中国历史文化遗产村落，这是浓缩保留了千百年黄土旱塬农耕文明的传统经典”。2003年元月，中国民间文艺家协会宣布后沟是中国民间文化遗产抢救工程的古村落农耕文化遗产保护采样地。

2004年3月，榆次投资8000万元对后沟村进行了修复和旅游开发。2005年9月，后沟古村景点正式对外开放。

后沟村的起源可以追溯到唐朝。根据村中发掘出来的墓志铭记载，后沟张氏的始祖张春晖在唐代元和14年，从山东清和迁来此地。当时被允许在龙门河北面的坡上筑屋定居，所以称为“后沟”。村谚有云：“四十里龙门河正当中，二龙戏珠后沟村”，就是当地地形的形容。

我们都曾经游览过多次榆次老城和常家庄园，印象不错。但却从未去过后沟。从榆次老城到后沟是有公交车的。我们曾经专程乘坐公交车到达榆次老城，然后在老城公交车站等候开往后沟的公交车。可是等了一个来小时，也不见来车。最后只好败兴而归。

我们是在今年8月份报名参加后沟一日游的。9月12日正式组团出发。那时，正是两拨疫情之间的松动时期，现在回想起来，深深地感到能够出去旅游，即使近在本市，也是一种福气！

大巴就停在我家对面马路的200米处。早餐以后，背上背包就赶去集合了。同车的游客都是闷在家里好久了，上车以后，都感到兴奋不已。

车行两个来小时，就到了东赵的后沟村。下车点是游客中心。一般来说，游客中心离景区都很远，后沟也不例外。交通车挺漂亮，是模拟的小火车。导游买了票，大家上车，一路前行，来打了后沟村口。

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大家下车步行，很久没有在农村小道上行走了。浓荫掩盖的砖瓦农舍，竹篱相隔的碎石小道，我们像是漫步走入了一片浓郁的乡土风情画中。。。。

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村口有座关帝庙。中国的许多农村都有关帝庙，这似乎成为一种传统。关帝庙不大，仅一座正殿而已。没有我们老家大丁村的关帝庙大。这与江南农村的富足程度是成比的。

大殿门上，悬挂横匾，题曰“忠义千秋”。仔细观看，横匾像是新匾做旧。关帝塑像也像是新的，神龛上悬横匾，题曰“山西夫子”。两边悬挂一副对联：“汉封侯、宋封王、明封大帝；儒称圣、释称佛、道称天尊。”

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历代帝王之所以神化关羽，无非是为了加强皇权的统治，大力宣扬“忠义”两字而已。北宋崇宁元年，宋徽宗封关羽为“忠惠公”，六年后再加封为“崇宁真君”、“义勇武安王”。万历十八年，明神宗封关羽为“协天护国忠义大帝”，22年后又加封为“三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君”。顺治元年，顺治皇帝封关羽为“忠义神武关圣大帝”。光绪五年，关羽的封号追加为：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖诩赞宣德关圣帝君”，如此之长的封号，大概没有人能记得清。

关帝庙对面的山坡上，有观音堂。一行台阶上坡，坡上平台长着一棵800年树龄的古槐树，形态古拙、虬枝纵横。像是迎接上来的游客。

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观音堂始建年月已不可考，壁龛内有大明天启六年的重修碑记，碑文记载：此庙“年代替远，不知深浅”。可见庙宇的年代更要早很多。观音堂座南朝北，为四合院结构。殿堂建筑保留明、清两代的建筑风格。

北端有青砖围墙，墙上开着拱形门洞，门洞上方镶嵌石板横匾，题刻“海岛洞天”三个大字。门洞两边的墙上，写着“阿弥陀佛”四个红字。穿过门洞，进入庭院。庭院中央立着一座石刻经幢。两侧边角，分别是钟楼和鼓楼。庭院角上，还有一棵参天古柏。

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庭院正面是观音堂的主殿——观音殿。主殿面阔三间，悬山顶，堂前设前廊。檐下挂有横匾，题曰“慈航普度”。两边廊柱挂有楹联：“现身三十二，说妙功德；救急八十一，居大慈悲。”

殿内供奉的是观音菩萨。观音菩萨大慈大悲、救苦救难，是最受中国人民喜爱的菩萨。大殿两侧还有彩塑的十八罗汉，墙壁上有彩绘的十二圆觉，后墙面上有彩绘的四大天王。

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庭院两侧，有东西配殿。东配殿供奉的是送子观音，西配殿供奉的是财神菩萨赵公明。再向北是东西偏殿。东偏殿是韦陀殿，西偏殿是大王祠。

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参观完了观音堂，从台阶下坡，回到主干道。然后前行，穿过龙门河石桥，前往古戏台。

路边有茶舍，院子里有自己生产的烧酒出售，也可以品尝。大家只是看了看，没有人品尝，也没有人购买。

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石桥桥头有一棵唐代的古槐树。因为年代久远，树干底部已成空洞，全凭木杆支撑，所以称为“空心槐”。但此树依然枝繁叶茂，充满着活力。

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从坡道上去，来到了玉皇殿。玉皇殿为五间面阔，悬山顶，屋脊及檐边均有蓝色琉璃瓦，色彩靓丽，在一般的农村很难看到。大殿前设前廊。中跨的檐下悬挂横匾，题曰：“金闕雲宮”，廊柱上挂有楹联：“四時心中存善念；三尺頭上有青天。”中间三间为玉皇殿，殿内供奉玉皇大帝。

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最左侧一间是“三元殿”，殿内供奉三官——天官、地官、水官。天官赐福，地官赦罪，水官解厄，是道教中的重要神仙。

最右侧一间是“三霄殿”，殿内供奉三霄——云霄、琼霄、碧霄。三霄娘娘掌管生育，也是民间百姓常常祭拜的道教神仙。

站在玉皇殿，可以远望龙门河对岸的观音堂。两座寺庙隔着河道遥相呼应，颇为壮观。

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玉皇殿前有一片空旷的平地，对面是古戏台。

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古戏台时间年代不祥，但从其遗存的部分构件看，应该不晚于乾隆年间。清咸丰七年，戏台曾有重修。在文革初期的“破四旧”活动中，戏台曾被破坏。现在所见，是2005年5月重修的。

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古戏台为前棚后殿的砖木结构。前面的戏台为卷棚顶，前台有两根台柱支撑。台柱上贴着一副红纸对联：“一曲阳春，唤醒古今事；百班面目，演尽忠奸情”。檐下贴有红纸横批：“粉墨春秋”。

后殿是演出的后台。朝着戏台开有上场门和下场门。戏台后壁门旁，写着“出将”和“入相”四个大字。

戏台的北侧坡上有一排商铺，称为“商铺院”。从商铺院走回玉皇殿，然后沿着向上的坡道，一路向北，继续进行参观。

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接着参观的，是一些农舍建筑。山西的山村农舍，以窑洞居多。窑洞有两种：一种是土窑，是在天然黄土层上开挖的窑洞。还有一种是砖石砌筑的窑洞。

摘录一段百度：

后沟古村浓缩了黄土旱塬农耕文明的传统经典，保存了中国北方汉民族自给自足的传统文明。民居建筑为典型的黄土高原土穴窑居，其特点是依崖就势、随形生变、层窑叠院、参差别致。遥相呼应的石窑、土窑、砖窑、明券窑、土挖窑、独体窑、里外窑等，形成了后沟村浑然天成的独特风景。

这是村史馆。

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上坡，来到另一趟院子。

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墙上镶嵌神龛，神龛内供的，应该是土地公公。这是宅院的保护神。

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窑洞内一般没有床，而是北方最常见的土炕。土炕上放置炕桌。农村人的吃饭睡觉，就都在炕上进行。就是客人来的，也是先请炕上坐。

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如果房间内布置有床和桌椅，墙上悬挂字画，则一定是有钱人家了。

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穷人家墙上贴的，是这种年画。不过这张“施公案”中的“捉拿罗四虎”到蛮有意思的。连黄天覇写成了“黄天坝”，都显得那么可爱。

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这是院内的排水系统。古村地下排水系统可与一流的水利专家设计的工程相媲美，从村东北、西北的高处起，穿村过院，勾连各家各户，形成黄龙、黑龙两个体系，流经村西南、东南留水口最终归入龙门河中。

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来到了“楼窑院”。楼窑院是后沟古村中最经典的院落。进了大门，迎面是照墙。照墙上还有砖雕图画。

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庭院正面是三眼主窑。主窑的上方，又依势开了三眼小窑，看去像是二层楼房一般。

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庭院侧面，还有几间平房，大概是厨房等等。院子里有几棵枣树。枣子都成熟了，有些已经掉落到了地上。因为村里大多数村民都已经搬迁，所以也没有人来照看了。大家都采枣子来吃，枣子又甜又脆，很好吃。

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大家在院子里休息。忽然有一位团友说是认识我么，以前好像一起参加过旅游团，并且还记得我们是住在胜利桥的。

我们很少参加山西的旅游团。最近的一次，是2018年的“陕西波浪谷”团。果然，她也想起来，确实就是那个团。但这已经是四年前的事了！我们很佩服她的记性，但也许是我们两个很容易被人记住？

在这里，还有一眼全村最西长的窑洞，长26米，冬暖夏凉，是用来存储粮食的。

又接连参观了几个院子，山村的乡土气息十分浓厚。虽然不是名胜古迹，可是拍摄的照片同样也很有画面感。

这是后沟村的酒坊：

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沿着这条小路，来到了开国将军、张晓赤少将的故居——“将军院”。

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张晓赤五岁丧父，靠母亲做鞋维持生计，家境十分贫寒。1937年，年仅12岁的张晓赤，瞒着母亲，参加了太行支队游击二大队。他先是给刘伯承师长当警卫员，从而开始了自己一生的戎马生涯。将军参加过“百团大战”、“尖山战斗”等战役和战斗。建国后被授予少将军衔，曾任中国人民解放军南京军区海军副司令员，南京海军指挥学院研究员等职。

张家是后沟的大姓，张家祠堂是后沟唯一的家庙。不过，张家祠堂与南方的一些大祠堂无法相比。祠堂大门柱上贴着一副楹联：“人至上，圣贤书可耕可读；德为绳，祖宗恩可报可酬”。这是一副祠堂常用的楹联，不过此地人将上下联贴倒了，令人读来十分不爽！

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