栾川游记

文/路国良

栾川之行缘于偶然。几位旅游业界老板拟开辟栾川旅游线路，组织“踩线”，对象多为圈内人氏，余“不幸”也在受邀之列，于是随团出游。

此次行程安排为三日，主要景点有伊川龙凤山古镇、栾川鸡冠洞、老君山、重渡沟，交通为旅游大巴往返。

第一日晨七时在太原迎泽宾馆集合乘车出发，第一站为洛阳伊川龙凤山景区。伊川距太原约450公里，六小时车程，于路无话，中午十二时许到达。

伊川属豫西，1927年冯玉祥主政河南，沿伊河两岸分置自由、平等二县，1932年合并为今之伊川县，现为洛阳辖县。伊川历史悠久，古名伊阙，秦列三川，地处丘陵，民风淳朴，物产丰饶。伊川为中州之地，文化底蕴深厚源远流长。宋时程颢、程颐兄弟在此著书立说，为“程朱理学”之始创，对后世影响深远。

下午游览伊川龙凤山古镇。名曰古镇，实为新筑。为提振旅游业，发展经济，当地政府斥资数十亿，倾力打造了一个占地千余亩，集民俗、古镇、花海、会议、养老、游乐、公园诸多功能为一体的综合性旅游景区。旨在创建旅游商业、休闲娱乐、民族文化等方面相互融合渗透的全新运营模式，已期发展经济，安排就业，增加收入之目的。其实目前全国各地此种模式已经是“遍地开花”，并不鲜见。旅游圈曾有“人造古镇，十造九死”的说法，当然“化茧成蝶”者有之，“作茧自缚”者也不少，原因各异，难以尽言。

进的景区，首映眼帘的一座高大巍峨的城门楼（景区大门），门内依次有广场、龙凤呈祥雕塑、人工湖、伊水谣古镇大门、古镇街区等建筑景观。据景区资料介绍，全区规划有九条不同历史时期风格各异的街道，因无法鸟瞰，难以区分，只是随性乱走，随遇而安。值得一提的是古镇建筑皆青砖黛瓦，仿古营造，尤其屋顶形式，庑殿、歇山、悬山、硬山、卷棚、攒尖等，应有尽有，集古建屋顶造型之大成，简直就是一座大型古建博物馆。其余诸如亭台楼阁、廊榭桥园，无不精美，令人叹为观止。以业内眼光忖度，仿古建筑造价高于现代建筑，土建加装修，造价不菲，耗资数十亿应所言不虚。

景区剧院有节目演出。节目开始，见舞台场景、灯光声效、服装道具等亦属上乘，视觉效果不错。本场演出题材有“洛神赋”、“七步成诗”等，时长半小时余。此等题材观者须具一定文化素养，否则不知所云味同嚼蜡尔。

信步街区，徜徉流连，只见各商业门店、茶楼酒肆，游人寥寥，门前冷落，生意惨淡，烟火气息不浓。是疫后尚未恢复，还是时段不对，不得而知。因为外行，不懂经营，不知景区经营模式，不了解景区投入产出状况，只是“看三国掉眼泪”，为景区担忧罢了。

因时间宽松，走的累了，呼朋唤友找一小吃店，落座，买几个小菜，一瓶宋河粮液，慢慢啜饮，胡撇乱侃，消磨时光。此处购物皆为手机支付不收现金，估计是景区经营手段。

晚间有灯光秀、湖上表演等，观毕返酒店就餐休息。

一夜无话，次日清晨五点叫早，洗漱完毕收拾行囊下楼，导游派发早餐，一个鸡蛋，一荤一素两个包子，一杯稀粥，友友们或蹲或站，草草吃毕，上车赶赴栾川。

本次旅游今天是重头戏，安排鸡冠洞、老君山两个景点，先去鸡冠洞。

鸡冠洞位于秦岭余脉伏牛山支脉鸡冠山，海拔千余，为大型石灰岩溶洞，现为5A级旅游景区，河南十佳旅游景区。

溶洞，顾名思义，乃由水溶蚀而形成的天然之洞穴。石灰岩经地下水长期溶蚀切割，沉积物随水流走，形成空隙，渐渐变大而为洞窟。地质变化发生在山体内部则成溶洞，发生在外部则为奇峰，如桂林山水，地质学称为喀斯特地貌者是也。全国溶洞知多少，难以计数。南方由于雨水充沛，溶洞占比较大，著名者如桂林七星岩、银子岩等。北方溶洞无论从数量及观赏价值等方面皆稍逊于南方。曾去过的北方溶洞如山西忻州禹王洞，长治太行龙洞，河北曲阳灵山溶洞等，较之南方溶洞雄浑有余，玲珑不足。

陵川鸡冠洞据称在清乾隆年间即被发现，时至上世纪末始由当地政府开发、开放。溶洞深五千余米，共分多层，现可供游览长度近2000m，面积两万余平。

进得洞中，跟定导游，随着人流，边听边走，洞内灯光昏暗，不辩东西，不知远近，高高低低，蜿蜒曲折，逶迤而行。导游讲解也是左耳听右耳冒（过后啥也不知道），走马观花，过目即忘。其实旅游也就这回事儿，不比吃饭有饥有饱（一笑）。

鸡冠洞诌诗记游：

北国溶洞数鸡冠，

千奇百怪造物难。

五A景区非虚设，

惹得游人费流连。

下午游览老君山景区。

老君山景区位于栾川县七里坪村，与鸡冠洞相距甚近，实际为同一景区。

老君山历史文化底蕴深厚。相传当年老子传经布道，骑青牛出函谷关后归隐景室山修炼，自春秋时即被世人公认为道教祖庭，为道教始祖老子修行之所在。山中道教建筑自魏始建，至唐初达到鼎盛。道教之所以在唐朝最盛，实与政治相关。因唐帝为李姓，老子也姓李（自诩五百年前是一家），唐高祖李渊是想借助老子的名声来提高王室地位，让人认为自己是老子的后代，借以阐明政权的合法性，从而达到加强王室集权统治之目的。李氏江山毕竟是从隋炀帝手中夺得，恐其名不正言不顺。中国儒、释、道三教座次排列从来是道教在末位，李渊给其重新编排，规定道为先，儒次之，佛最后。高祖之后，历朝沿袭并发扬光大，唐朝尊崇道教之风由此而起。老君山本名景室山，因了上述缘故，唐太宗李世民在贞观年间将其改名老君山（皇封），沿用至今。正是因为李氏王室的“一己之私”，才使得老君山成为之后的道教名山，迄今仍为道教信徒的拜谒圣地。

老君山游览之前未做攻略，完全听从导游安排。检票进山，乘坐一级索道（云景）缆车至中天门稍息拍照，然后转乘二级索道（峰林）步行上山，走栈道，游十里画屏，经马鬃岭，至玻璃观景台，最后达金顶道观群。

老君山看点之一是十里画屏自然山水景观。行走在依附于悬崖峭壁的千米栈道之上，鸟瞰群山，林木葱茏，雾霭缭绕，山石嶙峋，气象万千，移步换景，目不暇接，大有黄山之势。

看点之二为道教建筑，尤以金顶道观群为最。金殿、亮宝台、玉皇顶三座金顶矗立峰顶，金碧辉煌，相互映衬，宛如天上宫阙，神仙洞府，令人心魄震撼，不逊于湖北十堰武当山。

旅行途中即听友友们讨论，说是老君山禁止外国人参观游览，传说山中可能有军事基地，也可能为了保护国家某种机密云云，其说神秘朦胧。然到景区后并未见任何提示，倒是厕所门前标牌上有外文字样，可见此说不足信，抑或为景区噱头也未可知。

虽然老君山景区山势高峻，面积庞大，但安排得当，半日游主要景点也能转完，体力消耗也不甚大，只不过在微信运动小程序中步数排行榜排名靠前而已（一笑）。

老君山诌诗记游：

老子西出函谷关，

遁入伏牛景室山。

隐世修行浑不见，

惟遗胜境在人间。

第三日上午游览陵川重渡沟。

重渡沟自然风景区位于栾川潭头镇西南熊耳山，因东汉光武帝刘秀二渡伊水至此（二者，重也），摆脱王莽追杀，成就帝业后感念该地御赐之名（实不知天下名山大川历史典故为何多与刘秀相关）。

重渡沟本为豫西群山中一条名不见经传的自然山谷溪流，在上世纪末由时任潭头镇副镇长马海明的带领下，艰苦奋斗，克服重重困难，大搞旅游开发。璞玉一经雕琢，奇珍立现，成就今之重渡沟风景区。令人惋惜的是其后马海明不幸因公殉职，为纪念这位重渡沟旅游开发先驱者，当地村民自发捐款为其树碑立传，铸像建园，以志纪念。

到重渡沟景区游览主要看水，金鸡河为主要区片。沿溪流登山步道蜿蜒前行，依次分布有灵潭、飞虹瀑布、蟾蜍邀主、泄愤崖瀑布、虬爪潭、锁蛟崖、银沙缠绣球、双叠瀑布、鳄鱼滴泪、九天擂鼓、双龟弄涛，听涛岭、金鸡引路、刘秀靠背、歇三歇、金鸡谷瀑布、溅珠潭、剑插泉、象牙坝等景点。三步一瀑，五步一潭，瀑布飞珠溅玉，潭水清澈见底。步行其间，涛声阵阵，凉意沁心，由于山间负氧离子含量极高，呼吸间感到十分舒服惬意。一路行来，边走边看，景点介绍标牌前研究一番，秀丽风光被赋予一定文化内涵之后，自然风貌与民间传说交相成景，更有意趣。

重渡沟另一看点为竹多，目之所及，漫山遍野生长着大片竹林，挺拔葱郁，蔚然如海，茂林修竹，不逊蜀地。重渡沟地处北方温带，海拔又高，而竹生南国，不知缘何能在此地生长。借助旅游，当地村民大力发展手工竹编，路边摊位出售创收，懒人干脆上山砍一捆细竹竿截成拐棍，卖给游客策杖登山（两块钱一根，又省事儿又赚钱）。

由于友友们均为“老迈”，身体及心理原因，大部分人“半途而废”，全程走完景区者寥寥。余虽届“花甲”，然“心气”尚足，奋勇登山，不畏艰难。同行者有山西文旅海景国旅总监史总老两口，年逾古稀，依然“聊发少年狂”，不甘人后。尤其老伴，腿疾跛行，登梯跨岗，毫无怯意，值得点赞。闲谈中得知其老伴原在公安系统任职，退休后常随史总出游已然习惯。

重渡沟景区游览半日，午餐后返程，旅行结束。

重渡沟诌诗记游：

原本寻常一溪流，

而今声望贯中州。

造福乡梓兴大业，

“马镇”功绩载千秋。

旅游者，旅行游览也。国之旅游，古已有之。然古时旅游者非富即贵，抑或文人墨客之流，一般人没有这闲情逸致，难以涉足。旅游须具备一定条件，温饱之外，经济条件（腰缠十万贯，骑鹤下扬州）、时间充裕（徐霞客毕生出游）、心情良好等等。试想肚皮尚未填饱，哪有力气登山；成天与“孔方兄”纠缠不休，哪有心情赏景。

作为一种社会行为，旅游之于国人是在改革开放之后，温饱问题解决，政通人和、国泰民安之际，方才被予以接受。三年疫情，文旅深受其害，处境艰难，疫情解除，旅游又焕发出勃勃生机。愿旅游业兴旺发展，为国民经济发展做出更大贡献。