转舞，源于土耳其中部的科尼亚，又称科尼亚转舞，是一种集体舞，舞者通常为男性。入场时，舞者全部身着黑袍，各自站好位置，上身是白色小褂，下身为白色长裙，腰系黑带，头上戴着一顶土黄色的高帽子。舞蹈开始后，身穿白衣黑袍、头戴土黄色高帽的信徒双手抱胸，头倾斜至几乎及肩，待主祭教士诵读可兰经的经文及完成祝祷后，信徒便脱下代表世俗的黑袍，随着乐队的演奏舞者将双臂伸展开来，右手手心朝天，左手手心向地，以左脚为圆心，不停地旋转。

转舞的舞者之所以能不间断地在原地旋转十几、二十分钟而面不改色，是因为他们都经过长期的专业培训。舞者入场时的黑色装束象征着尘世间的万事万物，脱去黑袍意味着摆脱凡尘。留下的黑带，象征自己的肉体。白褂和白裙代表真主。土黄色的高帽子象征坟墓。舞蹈动作也有独特的含义：舞者的右手承接天上神圣的恩泽，通过左手传递到世间；以左脚为圆心旋转，意味着世间万物生生不息、四季变换和周而复始；旋转的不间断，代表舞者距离真主越来越近；转舞分为7部分，暗示着创世纪的7天。这种舞蹈的创作是为了冥想之用，通过单调、简单的动作，达到宗教里平静、冥想的境界。而信徒的旋转是追求心、情感与灵魂的融合，最终达到与真主的合一。

据说，中世纪伊斯兰神秘主义教派伟大的苏菲主义大师梅夫拉那·贾拉尔丁·鲁米(Mevlana Celaleddin Rumi) 是在叮叮当当打铁声中顿悟的。自12世纪起，伊斯兰教成为小亚细亚地区的主流宗教之后，各类伊斯兰教派层出不穷，其中影响最大的是梅夫拉那创立的教派，而他所创立的教派的宗教舞蹈就是转舞。梅夫拉那公元1207年9月30日出生在阿富汗境内的巴尔赫（Balkh），1273年12月17日卒于土耳其的科尼亚（Konya）。他是伊斯兰的哲学家及神秘主义者，也被认为是土耳其历史上最伟大的哲学家之一，他在宗教、哲学和道德规范等领域的思想对后世产生了极其深远的影响。

梅夫拉那博物馆是孔亚有名的景点之一，“梅夫拉那”其实是“我的师父”的意思，这座博物馆的外观以其铺满绿色瓷砖的华丽尖塔而令人侧目，也是孔亚的地标。博物馆占地逾6000平方米，前身是一座陵园，现在分为僧侣陵墓、资料室、修道院等区域，除了细致入微的精美装饰品，还收藏有许多价值连城的手抄本和散文诗集。

作为孔亚具有历史文化价值的景点，这座博物馆用梅夫拉那的一句诗来形容再适合不过：来到我的身边，无论你是什么人都可以来到我的身边，即使你是无神论者，也欢迎你的到来。在他的教义中，他主张通过爱，人与人之间可以有无限的宽容心及博爱精神，对生命的感悟持有正面积极的论调。对他和他的信徒来说，所有的宗教信仰都是鼓励人向善，以平等的态度看待伊斯兰教徒、犹太教徒及基督教徒。他爱好和平及充满慈悲的教义，深深影响所有宗教及信条。

博物馆庭院，中间是水池亭，过去供苦行僧侣净身，现在让前来朝圣的信徒使用。一边是博物馆，另一边是旋转舞僧的苦行场所。进入博物馆正门，每位游客都要穿上干净的鞋套。两道石门造型和石材非常漂亮。门厅里挂着的那幅木版浮雕画是沙特麦加圣殿。进去后，仰望穹顶，能看到十分精美的阿拉伯图案。继续往前走，周围摆放着一座座石棺，最大的那座是梅夫拉纳的石棺，上面缠着绿色大头巾，象征其无上的精神权威。据介绍，梅芙拉纳的碑文是“我们死时，不要谋求地上的坟墓，而是要深入人心。”博物馆里展示有梅夫拉纳的多种著作和与苏菲教派有关的工艺品。

另外，博物馆里展示有梅夫拉纳的多种著作和与苏菲教派有关的工艺品。不知道阿拉伯文书法的讲究之处，但是仅仅看着这些传承几百上千年的混合了装饰艺术的阿拉伯书法，还是颇为感慨，据说没有装饰，不能称为完善的阿拉伯书法艺术，这在《古兰经》的书写和清真寺的建筑中尤为突出。而在展厅里摆放的这些诗集与工艺品，充分地体现了这一点

无论在哲学史上还是在文学史上，梅夫拉纳在伊斯兰史上都享有极高的声誉，受到过黑格尔、歌德、伦勃朗、教皇约翰等人的赞誉。他在土耳其人心目中的地位，相当于中国历史上的孔子，所以这座博物馆也可称作是土耳其的“孔庙”，仅仅是这些繁复精美的装饰，都值得走上一走，看上一看了