★旅游地点：江阴祝塘泽枯禅寺

原先我并不知道江阴有座泽枯禅寺，大抵是因为我并非信众，所以对于佛教寺院知之不多。只是因为寺后有祝塘梅园，那是每年春季都得来打个一两次卡的地方。禅寺前面的广场可以停车，基本上都有空位，所以每每都泊在广场上，再绕过禅寺到后面的梅园去赏花。

虽说过其门而不入并非我的风格，但因为人家门口写了一纸《启告》：“寺庙为清净佛地、信众烧香、礼佛宗教活动场所，谢绝闲杂人员入内。”因此，我们就很自觉地归入了“闲杂人等”，也就在广场上看看人家的山门，赏完梅花就离开。不过，我这个人好奇心还是挺强的，虽说觉得自己并非信众，也不烧香礼佛，似乎不该进去，但还是想进去游览一番。于是，这次终于还是鼓足了勇气走进了旁边的那道门。

泽枯禅寺古称泽枯庵，根据清朝时候邑人沙张白的记载，清初时候江阴士民抗清八十一天，坚守九里之城，男女老少被杀和自尽的足有十多万人，这就是著名的阎应元抗清，书写了一曲江阴抗清的雄壮悲歌。最终，活下来的江阴人不过区区五十余人。如果追根溯源的话，如今的江阴人大多都是从外地迁徙过来的。当时由于连日的阴雨，残骸腐尸纵横遍野，发出了恶臭。祝塘悯忠寺的印白和尚慈悲为怀，不忍这些江阴的义士们曝尸荒野，于是雇了船冒险入城，收殓死尸。后来又在祝塘买了地，埋葬死者两万七千余人，也有说三万五千人的，反正人数很多，还有一些尸骨可能是被其他人仗义收殓了。这个埋骨之所，谓之“万骨茔”印白和尚还在旁边修筑了泽枯庵。后来，泽枯庵更名泽枯禅寺。不过可能遭受到了破坏，如今的这座寺庙看起来相当新，应该重建的年头并不长。推算下来，泽枯禅寺的始建年代，应该在清朝顺治年间，距今大约也有三百七十年了。

我想，寺后的梅园大概也是为了纪念这些抗清的江阴民众而栽种的吧，“纵死犹闻侠骨香”。

禅寺的规模并不大，其实我们早已经在赏梅的时候把外围转过了何止一次，那些明黄色的墙体在梅花的掩映下也是很漂亮的。天王殿简朴庄重，面阔大概有五间的样子，称得上是规模颇大的天王殿了。大雄宝殿则要雄伟得多，毕竟是寺庙的主体建筑嘛，红色的木质门窗建设得很精美。

在外面看到两层阁楼的时候，我以为是藏经楼，走得近了才发现是供奉观世音菩萨的观音阁。

因为有点心虚，我们都屏心静气地匆匆转了一圈就出来了，总觉得不是信众而冒冒然地进来，很有点亵渎菩萨的意思。

寺后的梅林里有一块碑，《毅魄同归碑记》，就是记录了当年白印和尚冒险收殓尸骨的事迹。这些英勇抵抗清军的江阴先辈，确实有着梅花般的风骨啊。

回程的时候又去世纪公园转了一圈，不过这个季节的世纪公园也就紫叶李适逢花季。不过公园也不大，我们转了一圈，权当散个小步，运动量刚刚好。

新桥春晖生态酒店的菜品不见得多出色，但是环境是真好。我们去酒店的时候适逢夕阳西下，在酒店门口还看了一场落日。用餐出来，又看了一场瑰丽的夜景。