从荣国府乘坐电瓶车，顺利来到了华塔。

华塔之所在，是广惠寺。

广惠寺，始建于唐贞元年间（785-804）。寺内原有天王殿，前殿，华塔，地藏殿等。可惜后来寺院破败仅剩一座华塔。

广惠寺华塔因塔内供奉释迦牟尼和多宝佛，故又称为多宝塔。又因其远望似花束，所以又称为花塔。

华塔始建于唐德宗贞元年间(785—805年)，金大定年间(1161—1189年)重修，现存的华塔就是金代重修后的建筑。

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这座华塔的结构造型极为独特，在我国建筑史上占有一席之地。华塔由主塔和怀抱主塔的四座小塔组成。主塔为楼阁式塔，建在八角型台基之上。主塔底层四角各有一座六角形的亭状小塔簇拥着主塔，造成主次相依，层次错落的华丽造型。

主塔通高31．5米，共分四层。各层檐下均有砖雕仿木斗拱，显得结构华丽。

第一层平面作八角形，四座小塔各怀抱一面，显露出的四面各有台阶通上拱门。经拱门可以进入塔内。进入一层后，由塔心室楼梯上到二层。但是现在，游客已不能登楼。

第二层平面也呈八角型，四面开有棂窗，再由塔心室上到第三层。

第三层也是八角型，但直径缩小。二层的顶部做成一个大平台。平台四周砖砌栏板，游人上到平台，凭栏远眺，可以望见市区纵横着的街道和耸立着的凌霄塔和澄灵塔。

第三层的每一个檐角均雕有力士像，八名力士仿佛用力抬举者塔身的第四层。

第四层是花塔的雕塑，通体雕塑菩萨力士，狮象虎豹，楼阁亭台。图案采用八面交叉布局，变化多端，错落有序，真是一座使人赞叹不已的雕塑组群。

塔顶有八角攒尖形塔刹，冠以仰莲宝珠。整座宝塔装饰华丽，造型独特，是我国最美丽的华塔，也是全国重点文物保护单位。

据说乾隆帝曾三次来到广惠寺拈香礼佛，临塔登顶，并题写匾额曰“妙光演教”。只是这一通御笔如今却不知道身在何方？

看完了花塔，继续乘坐电瓶车去往天宁寺。

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天宁寺寺庙也已毁没，寺内只剩下一座凌霄塔。进门之后，看到二门台阶下立着一对石狮。据介绍，这对石狮是元代的文物。1934年，德国女摄影师赫达·莫里森曾经拍摄过这对石狮。

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耸立在八角台基之上的凌霄塔是一座九层楼阁式塔，平面呈八角形，通高41米。此塔始建于唐咸通年间（860-874年），后来的塔身一到四层是宋代在唐塔残址上重建的，为全砖结构，五到九层是金代又重建的，为砖木结构。

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1966年凌霄塔铁质空心枣核状塔刹毁于地震。后来，第八、九层也相继坍塌。1981年此塔落架重修。1982年，在塔基下发现地宫，出土了一批有价值的文物。天宁寺灵霄塔列为全国重点文物保护单位。

此塔巍峨高耸，故称“凌霄”，塔身完全由砖砌而成，外墙呈白灰色，每层正面开拱形门洞或直棂窗，门窗洞和塔墙棱角用橙色砖勾边。色彩十分美丽。从第五层开始，各层高度逐层收低，看去有轻盈俊秀之感。

记得09年来正定时，我们曾经登上过这座宝塔。这是当年的文字记录：

“塔门口坐着一位看塔管理员，态度十分认真。见我们想要登塔，劝阻我们说，此塔楼梯又窄又陡，且无光线照明，老年人就不要登塔了。我们当然执意要上，并且告诉管理员，我们的体力不成问题。管理员借给我们一支手电，作为必要时的照明之用。后来才知道，手电确实有用，而且也不是所有游客都能享受到的待遇。

登塔的楼梯果然又窄又陡，窄到只容一人通过，陡到异常费力，如果没有手电照明，还真的有些恐怖。每到一层，才出来长出一口气。透透气，透透光，有时候，光明与空气确实同样重要。上到第四层，楼层结构有了变化。塔身中央，立着由数根圆木绑成的通天立柱。立柱由此直达塔顶。每层从立柱连出八根放射式的水平横梁与外檐相连。据说这样的结构，全国仅此一例。

一层层地上去，直到塔顶。从塔窗望去，感觉也心旷神怡也。回到塔底，管理员直夸我们体力好，此时真还有些洋洋得意。”

天宁寺内还有一棵千年古槐，也是寺内的一大看点。

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看完了凌霄塔，再次乘坐电瓶车来到了临济寺。

临济寺虽小，名气却远播海外。原来，临济寺乃是禅宗五大支派之一——临济宗的祖庭。

临济寺的前身是创办于东魏兴和二年(公元540年)的临济院， 位于正定城东南二里许的临济村。唐宣宗大中八年(公元854年)时，这里来了一位高僧义玄主持工作。这义玄本是曹州南华(今山东东明县)人。他为探求佛教真谛，云游天下、钻研佛学理论。他主持临济院时，将中国南方的禅宗理论与北方的具体实践相结合，创造性地发展了禅宗理论，创立了临济宗，为禅宗的发展开创了新局面。

唐咸通八年(公元867年)义玄圆寂，懿宗赐谥“慧照掸师”。他的弟子为了缅怀导师，在城内建了一座衣钵塔，名曰“澄灵塔”。随后，寺随塔迁，临济院迁至塔旁成为现在的临济寺。金大定年间(l161一 l189年)重修了寺庙。清雍正十二年(1734年)胤帧加封义玄为“真常惠照禅师”。并在塔的第一层正面拱形门楣上镶嵌了篆书的“唐临济惠照澄灵塔”石匾。

临济宗远播海外，传入日本，成为日本佛教的主要宗派之一。日本僧人认定临济寺为其祖庭，澄灵塔为其祖塔。近年来门徒多次前来拜谒祖塔，澄灵塔成为中日两国人民世代友好的纽带。

1986年以后，先后重建了大雄宝殿、法乳堂、传灯堂以及山门殿等建筑，使之成为正定名刹。

可惜来到临济寺前，大门紧闭，吃了一次闭门羹。所以这次只能看到临济的山门。山门为五间面阔，悬山顶。大门上的横匾题曰“临济寺”，两边挂着一副楹联：“烈烈宗风，喝散翳云禅月朗；魏巍祖刹，棒开滹水法流恒”。

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从墙外可以看到露出的澄灵塔。

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这张照片是上次来时拍摄的。

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澄灵塔俗称衣钵塔，因为是青砖砌成的，还俗称青塔。是国家级重点文物保护单位。 下面这段，也是上次来时的记录：

澄灵塔是密檐式实心塔，共九层，高30．7米。塔下为八角形石砌台基，台基之上设须弥座。束腰部分雕饰有各式奇花异鸟。再上有仿木砖雕斗拱、平座和栏杆。再上是三层砖雕的莲叶，整座宝塔就托在莲叶之上。

塔身第一层最高。正面设拱形假门，侧面饰花棂假窗，因为是实心塔，门窗均为装饰而已。转角处作圆形倚住。二层以上层高很短，看去檐檐相叠，重檐密布，有特殊的美感。塔顶有砖雕刹座，再上有铁铸的相轮、仰月、宝珠。整座宝塔造型灵巧，雕饰精细富丽，堪称为密檐塔中的佳作。很可惜，此塔年久失修，现在所看到的是1985年大修后的新塔。虽说宝塔焕然新姿，但其价值总不如旧有也。

这是上次拍摄的大雄宝殿。大门两边的楹联值得一读：“你心里能全善果，自然会秋生桂实春发兰芽；我门中缔结福缘，岂惟在一炷清香几声佛号”。近乎白话的对仗，需要更深的功夫。

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正定还有一座开元寺，因为时间紧迫，来不及去了。但我们09年曾经去过。摘录一段当年的记录，聊以补缺。所贴的照片，也是上次拍摄的：

开元寺原名净观寺，始建于东魏兴和二年(公元540年)。隋开皇十一年(公元591年)改名为解慧寺。唐开元年间又改为开元寺。

开元寺现已颓败，寺内只剩下钟楼、砖塔和天王殿可以游览。

寺院内有一座巨大的驼碑石赑屃。长约8.3米，宽2.5米，高2.35米。还有一块巨碑残部和碑顶石雕。从这块碑顶来看，当初这块石碑之巨怕要创造基尼斯纪录了。

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这座巨碑是2000年6月在府前街出土后移放到这里来的。碑之来历，诸说纷纭。有人推测是五代时的节度使安重荣密谋造反时凿造的。后来造反失败，巨碑被砸并埋入地下。直到千年后被发掘出来，才重见天日。

想这安重荣，造反还没有成功，却先凿这么大一块碑，似乎生怕别人不知道自己要造反。真是又性急，又愚蠢。

其他寺庙都是宝塔在中轴线上，钟楼和鼓楼左右相对。开元寺却是塔与钟楼左右相对，据说这种布局也是全国独一无二的。

开元寺塔称为“须弥塔”，当地人也称之为雁塔。雁塔始建于唐贞观十年(公元636年)，平面为四方形，共有九层，塔高40.82米，全由砖砌而成。须弥塔底部四角有石雕力士像。金刚怒目，造型十分生动。

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塔下有天王殿。单间面阔，悬山顶，看去就是间小平房。

与西侧的雁塔相对应的，是东侧的钟楼。钟楼的始建年代没有确切记载，估计为晚唐时建。明清两代均有修缮。1988年钟楼被列为全国重点文物保护单位。1990年进行落架复原性重修。

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钟楼单间面阔，单檐两滴水双层楼阁。高为14米。底层地面正中有凹井，与上面的钟口相阿对。二楼木架上挂着一口大钟。钟高2.9米，钟口直径1.56米。造型古朴，端庄。奇妙的是钟与钟楼是力学上的整体，钟楼的稳固性是依靠大钟的重量维系的。据当地人说：钟落，则楼塌也。

据介绍，52年时，华罗庚教授曾来此考察钟楼。历时八天多，也未能计算出楼的受力结构和大钟的重量之间的关系。华罗庚先说：:“这个钟再重一点也不行，再轻一点也不行，这个楼的木质结构、长短粗细、辐射方向再差一点也不行。这样建起来，这样挂上去，恰巧钟的重量就一点也没有了，但它结实得好像打上一个非常奇妙的钉子。”据说这道楼与钟之间存在的力学结构数学题至今仍无人破解。

不知道这类传说是否有些夸张。

最后，来到了正定古城的南门。

正定古城墙已有1600多年历史。东晋时为土筑城墙，北周时改为石砌，唐代时重新扩建为土城，明朝时改正定为正定府，城域扩大后改建为周长24华里的砖城。现存的正定城墙残存就是明代城墙的遗存。

正定城垣最壮观的当数四座城门，东门曰迎旭，后改为环翠，南门曰长乐，西门曰镇远，北门曰永安。后来，仅存南门，而西门、北门已颓败，东门因道路建设被拆除。现在所见的南门城楼及两侧各50米的城墙，是投资399万元，于2001年修复的。

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登上城楼，可以俯瞰古城内的街景。其中四座古塔均依稀可见。本来还想在这里晚餐后观看古城夜景。谁知天公不作美，下起了雨来。于是我们值得打车回到酒店。这样，也就结束了一天的参观活动。第二天，按照行程计划，乘坐高铁回到了太原。正式开启初夏的山西之行。