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第1246回：龙岩南靖云水谣江，修身齐家止于至善

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原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）

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翌日早上5点就起床，收拾行李就出门了，店小二居然起来得比我还早，走在街上，天高气爽，路上几乎没有游客，我信步走来，很快到了石桥边，拍照闲逛，很快看到了河边的风车与诸多榕树，

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沿河没走多远，就折返到古镇，看到很多妇女在河边洗衣服，看来这个水不能直接饮用了，不久看到一对姐妹花在河边拿个单反相机互拍，她们要我给她们拍合影，而那个长发束起的美女居然敢背后偷拍我，我想她拍的是小资。

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后来我又走到昨天路过的那个木桥那里，昨天的那头水牛照旧在那里吃草，之后我就沿河走到土楼区域，然后就返回，往石桥那里徒步过去，赫然发现一个牌子上提到一个叫怀远的土楼，我突然想起我还没去过，赶紧问过路人后，急行到怀远土楼那里，而此时已经是7点20分了。我是一直沿着河岸行进，走了半天，转了几个弯才看到稻田尽头的怀远楼，

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怀远楼是中国传统民居建筑。怀远楼位于福建省南靖县梅林镇坎下村东部，距南靖县城54千米。建于1905-1909年，是建筑工艺最精美、保护最好的双环圆形土楼，堪称传统民宅建筑艺术的佳作，2006年5月被列为全国重点文物保护单位。

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福建怀远楼的起源这一“世纪之谜”，至今仍有争议，大多数人认为“中原人为避战乱南迁建土楼聚族而居”、“土楼是客家文化的结晶”。漳州土楼研究专家、

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七老八十的曾某岳先生认为福建圆土楼发源于九龙江中下游及比邻地区，是漳州先民抗倭的产物。土楼是明代九龙江下游及比邻地区的漳州人在抗击倭寇的血雨腥风中创造出来的，它最早出现的时间应是明嘉靖年间。这可从诸多史料得到证实。

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在明嘉靖六年（1527年），龙溪知县刘天授修篡的《龙溪县志》里并没有任何关于“土楼”的只字记载，但是明崇祯六年（1623年），《海澄县志》却记载了嘉靖丙辰三十五年（1556年）进士、广东廉州知府、海澄人黄文豪的一首《咏土楼》诗，这是有史可查最早一首咏土楼的诗，在此之前，全国所有史籍中都没有出现“土楼”这一特定历史时期的专有名词。

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明万历元年（1573年）的《漳州府志》记载：“漳州土堡旧时尚少，……嘉靖四十等年以来，各处盗贼生发，民间团筑土围、土楼日众，沿海地方尤多。”

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并一一列出了龙溪、漳浦、诏安、海澄的土堡、土楼数量。这是正式文献中第一次出现“土楼”这一名词，而当时漳州府所属的平和、龙岩、漳平都没有关于土楼的记载，可见在嘉靖年间，土楼仅分布于九龙江下游两岸。

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明天启元年间（1621－1627年），龙溪进士陈天定写给漳州知府施邦曜的《北溪纪胜》说当时“烟火稠密，楼堡相望”，龙岭（今华安县城华丰镇）以下诸村“连山筑堡”，可见当时九龙江中下游楼堡之多。如今在九龙江中下游的天宝、上坪、仙都等地仍保留明嘉靖至清初的土寨圆楼，就是实证。

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土楼之所以首先出现在九龙江下游，源于民众为了应付突如其来的倭患而采取的自卫措施。当时倭寇从海上登陆，沿九龙江迅速向内地流动，官兵猝不及防，自身难保，百姓只好依靠自己的力量，就地取材，建造土堡、土楼以抵御。这可从黄文豪写作《咏土楼》的时间得到映证。

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黄文豪于嘉靖三十四年（1555年）中举，次年登进士第，而倭寇恰恰是在嘉靖丙辰同年开始对漳州进行大规模骚扰，当时民间争相建造楼堡，黄文豪可谓土楼诞生的历史见证人。

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这首《咏土楼》真实地记录了土楼诞生的原因，“倚山为城，斩木为兵”，指的是土楼的地理环境和建楼原由，“接空楼阁兮跨层层”，说明闽南低矮的堂屋已难抵挡倭寇进犯，只有多层楼阁才能保护生命安全。

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清康熙《漳浦县志》也明确指出：“土堡之置，多因明季，民罹饶贼、倭寇之苦，于是有力者率里人依险筑堡，以防贼害耳。”土楼原型是官方海防卫城。南靖的怀远楼是清光绪三十年（1904年）由华侨汇资白银万两缔造，龙岩适中镇现存260多幢土楼，是福建土楼最为密集的地方，也是清代“烟商大款”构建的。由于南靖、永定土楼数量密集，恢宏壮观。

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怀远楼最大特点就是它是一座双环圆楼，大环和其他土楼一样为住宅，小环为怀远楼特有的学堂，平时是简氏子孙读书的地方，也是祭祀祖先的祠堂和族人举行重要活动的场所，取名为“斯是室”，两联书为“斯堂讵为游观祈计敦书开耳目，是宝何嫌隘陋惟思尚德课儿孙”。

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土楼的特点是建造工期长，一般要花两三年时间才能完工，较大者甚至要积数十年、几代工匠的辛劳。所用木材须300到500立方米。因土墙下厚上窄，坚实牢固，“三防”(防风、防水、防震)性能好，有的还能防火(三环土墙便是3道封火墙)，特别是其超凡的抗震能力令人叹服。

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几乎所有土楼都曾经受过程度不同的地震考验，皆安然无恙。好的土楼即使经历地震也仅在楼与楼之间裂一条裂缝，由于圆楼墙结构下面厚1.2米，向上延伸时略向内斜，呈梯形状，向心力强。70多年来竟神奇地自然弥合，现仅留下一道一二公分宽的裂缝。

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土楼建筑的另一特色是结构极为规范，房间的规格大小一致。大多数土楼均只有一个大门供出入，楼内均有天井，可储半年以上粮食，犹如一座坚固的城堡，易于防盗和防匪(旧时客家人常遭匪患，故垒筑高大土墙以防不测)。由于墙壁较高较厚，既可防潮保暖，又可隔热纳凉，优点甚多。客家人建土楼时，将烟囱砌入土墙内，使厨房免受黑烟污染，十分洁净。

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土楼的兴建，也是旧时客家人笃信风水的表现。迷信说法，认为路有“路煞”，溪有“溪煞”，出口处有“凹煞”。建方楼时，他们以为其某个角会碰上“煞气”，

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就在楼角基石上刻上“泰山石敢当”字样以避邪，或在楼角钉上绘有八卦、写上字符的木板，用以“制煞”。圆楼无角，据说“煞气”能滑走，所以为避“煞”，清代以后的土楼多为圆楼。总的看来，建土楼讲求实效性是显而易见的。

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土楼不仅在建筑风格上特色鲜明，大多数土楼的命名也寓意隽永、意味深长。土楼作为福建客家人引为自豪的建筑形式，同时又揉进了人文因素，堪称“天、地、人”三方结合的缩影。数十户、几百人同住一楼，反映客家人聚族而居、和睦相处的家族传统。因此，一部土楼史，便是一部乡村家族史。土楼的子孙往往无须族谱便能侃侃道出家族的源流。

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此外，就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，化平凡为神奇，又体现了客家人征服自然过程中匠心独运的创造。20世纪60年代后，传统的土楼已基本歇建，如今在闽西和闽南保存有数百座形态各异的土楼，

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其中永定县和南靖县的数量最多，各有100多座大小土楼。在永定，土楼麇集于湖坑、古竹等少数乡镇，仅湖坑乡就有54座；在南靖则以书洋、梅林等乡为多。绝大多数土楼保留完好并依然住人。与一般民居错杂共存，使庞然土楼犹如鹤立鸡群，格外引人注目。

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怀远楼的楼基用巨型鹅卵石和三合土垒筑而成，整座楼共有4层，高14.5米，每层34个房间，共有136个房间。怀远楼因夯土配方独特，夯筑技艺高超，至今外墙表面光滑无剥落，也抵御住了地震的损坏 。

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怀远楼的结构极为规范，每间屋子的规格大小一致，每户四层，一层做饭，二层储存粮食，三四层住人。楼内打有水井，可储半年以上粮食，犹如一座坚固的城堡，易于防盗和防匪。

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怀远楼是一座“斯是室”为精巧秀气“四架三间”上下堂建筑，占地190平方米，室内雕梁画栋，古朴天然，对联横匾，书卷气浓。堂上悬挂的横匾刻着苍劲有力的行楷“斯是室”大字，两边柱子上有副对联，上联是“斯堂讵为游观计敦书开耳目”，下联是“是室何嫌隘惟思尚德课儿孙”。

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怀远楼是双环圆形土楼，简氏家庭住宅，建于清宣统元年（1909年），坐北朝南，占地1384.7平方米，高4层，1 4.5米，每层34间，共136间。楼门上有楹联“怀以德敦以上藉此修齐遵祖训，远而山近而水凭兹灵秀育人文”。怀远楼最引人注目之处，在于内院核心位置的祖堂也就是家族子弟读书的地方“斯是室”。

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在上厅，又有对联“书为天下善是人间富贵根”、“世间善事忠和孝，天下良谋读与耕”。在外门楼，也有一副联“诗书教子诒谋远，礼让传家衍庆长”，横批是“诗礼庭”。足见其家族的耕读传承的门风，站在上厅往回看，进门口的反面上悬挂“助我义师”滏金匾，据说是民国将军何应钦所题。

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怀远楼的楼基用巨型鹅卵石和三合土垒筑3米多高，墙体至今光滑无剥落。站在楼外墙边把脸贴着墙向上看，能看到楼基下围小，中间大，上层又逐渐缩小，好象橄榄状，据说此结构符合力学，可抗风，

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使楼更结实。走进怀远楼，扑面而来的是浓浓的文化气息。怀远楼只设一个大门，大门顶上绘有八卦，八卦下方是大大的“怀远楼”三个大字——怀远楼的名字有两个涵义：一是楼主来自河北怀杨简氏家族，另一个则是要告诫简氏子孙要胸怀远大志向。

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大门两侧还有四个装饰花俏的四个大字“福禄寿全！”，是在告诫子孙，“福禄寿全”是相对的，只有努力才能获得，而不是顺理成章的。走进大门，迎面就是“楼中楼”内环楼“诗礼庭”。

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大门至诗礼庭通道两边分别有砖墙把大天井隔开；在土楼走廊这侧分别有两个拱顶侧门，右侧门上大书“玉树”，左侧门上大书“宝田”，寄寓热爱禾稼树木、与自然和谐的愿望。诗礼庭背后与土楼之间也以砖墙隔出一个天井，诗礼庭为砖木结构，面阔三间，是抬梁式五凤楼，大门上书“诗礼庭”，两侧对联：“诗书教子诒谋远，礼让传家衍庆长。”

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跨过小天井，迎面就是主体建筑“斯是室”，堂上的横匾上刻着苍劲有力的金字“斯是室”，令人想起“斯是陋室，惟吾德馨”（刘禹锡《陋室铭》）。斯是室两边的柱子挂上一副对联：“斯堂诓为游观极计敦书开耳目，是室何嫌隘陋惟思尚德课儿孙”这里不是供游人闲逛的，而是长辈议政、小辈课业的场所。

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“诗礼堂”的大门两侧、围墙上镶嵌着做工极其讲究的带有通花图案的四方琉璃砖，是当年简氏族人从南洋带回的。走出天井祖堂，祖堂旁边建有一水井，至可饮水又可防火。东西南北各有木制楼梯上去，每层楼道相通，楼道也全是木制结构，采光条件都很好。

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进入第三层，房间大约不到十个平米，放下一张床，就所乘无几了，木板楼板，室外靠外墙边有小方窗，整个房间小巧玲珑，干干净净，每个房间前都放着一个加盖的桶子，是用来方便用的。站在楼道上，透过三层的优美的弧形楼檐，可以看到楼外的远山与蓝天，会让人觉得人与自然竟是如此融恰。

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参观完怀远楼，我急忙飞奔到德风楼前面的广场，询问等车的地方，然后把包卸在石凳上，去农夫摊点买了包子吃，很快18座的小巴就过来了，今天的人还真少，一共才三个人上车，我背着大包上车，先是一对母子想让我坐里面，结果我坐进去后才发现很拥挤，无奈又走出来，与一个女的一起坐最后面，拉着背包，这样汽车就离开梅林，行进在去龙岩的路上，一路上也看到了很多土楼，然后下了很多人，18座的小巴都坐不满，可见淡季自助游的人很稀少阿。

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途中还经过一些煤矿场，先走乡间小道，后来还上了漳龙高速，约两个多小时就到达了龙岩。我直接在龙岩大道下车，看到几个正在新建的商务大楼，我在烈日下徒步到人民府政那里，再绕道人民广场，天气热，

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广场上居然只有我一个人，政府大楼修得很豪华壮观，典型的中轴对称，广场中间还有个“公正在”雕像以及一个博物馆，我看到一座山上的宝塔，如是顶着烈日往哪里走，很快经过一个沙县小吃店，进去吃东西，店主是陈雪姐，吃饱了就走到街对面的寺庙那里，然后再绕道莲花山公园的入口，发现这里市民很多，我也凑热闹，跟着爬山，很多妇女带着小孩子爬山，我还没爬多久，明显感觉天气太热了，穿得又严实，的确是汗流浃背，

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后来我看到山腰居然有一个环山而建的高架凳山道，这个还真有创意，这个环线是用水泥建的桥墩，然后铺上木地板，栏杆是铁质的，刷着仿木纹的油漆。虽然是中午，但很多拖家带口的妇女老人很多，大家在那里散步聊天，我背着个大包，走得汗流浃背，大概把环山观景登山道都了半圈左右，

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我就发现水不够喝了，如是休息片刻后开始沿一条小路下山，到了畔山居民区后，很快走到大街上，然后找到公交站台，发现没有去火车站的，如是询问后横穿马路到另外一条大街，那里果然有15路，与几个女人一起等车，很久才来15路，这里很多公交车到晚上6点多就停工了，但15路去火车站的却是一直营运到晚上11点。

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上车后发现是投币一元，我掏出口袋才发现最小的零钞是10块，这下麻烦了，司机催促我投币，而我又焦躁自己没准备零钱，后来找个位置坐下，翻开背包找了半天，终于找到2个5毛的硬币，最后走到车头投币时，一个5毛硬币还差点掉到车门缝了。

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不久汽车就到了火车站，我下车就发现一条龙与二只手的雕像，车站对面全部是住宿的，我过马路上，很随意的往里面那些老房子那里走，很快找到一家叫西湖宾馆的，住宿才50元，没有空调，但是4楼，有风扇而且也很凉快，那个女老板居然还验身份证，不久我爬楼梯上去，发现这个楼与旁边的握手楼打通了，到了房间，感觉很宽敞，一边是财校的宿舍楼，远处是一座山，财校外面是一排收破烂的，后面是一片菜地，都是用污水浇灌的。

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我洗了澡和衣服后，就躺下来休息，却又睡不着，发了几个短信，那些人都爱理不理的，感觉精力恢复了，就起身轻装出门，不再携带那个笨重的背包。出门后徒步到车站，却发现没地方找零钱，我看到一个施工工地有一个收破烂的，我找那个女的，给她5元，让她找我4元的零钞，这么好的事情，她居然还不相信，仔细端详了我那个5元纸币，还以为是假币呢。最后她进去找她男人兑换了4张1元的钞票，我拿着又上了15楼，直接坐到中山公园附近就下车了，发现这一带既繁华又热闹，街上美女非常多，

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我下车后就拿出相机，拍摄了一点人文的东西，沿街还看到了基督教堂，我还遇到一个全身赤裸的乞丐在街上走，他身材很匀称，头发浓密，我马上拿出相机给他拍摄，迎面走过来的女人都四散躲避，场面很搞笑，我还看到一个穿紧身热裤的美女迎面走来，她还穿个高跟鞋，走路时臀波浪舞，紧绷的短裤把她硕大的屁股勾勒出迷人丰满的屁股曲线，大腿白皙修长，长发飘逸，是不可多得的美女。

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我走到一座桥那里，好奇走到桥洞下面，看到一个无家可归的人在桥底下躺着，神情黯淡，刚才那个裸男可能也睡这里，穿过桥洞，沿河走到对面，发现一对老夫妻正在岸边的闲置地段种红薯苗，两个老人很可怜，都老得动作迟缓了。

我返回桥上，继续看人文风景，这个城市富人很多，穷人更多，不久走入一条窄街，那边有个少年宫一样的游乐场，一条臭水沟横在哪里，宽阔的河面上流淌着黑乎乎的污水，我万万没有想到，我心中的圣洁的龙岩，居然如此肮脏。这一代是穷人区，逛了一会就返回，故意走进大街里面，发现里面拥挤不堪，农民房一大片，穿着低胸短裙的浓妆艳抹的女人朝我媚笑，里面就是市井草民生活的地方，跟中午去的市民中心完全是两个不同的时间，贫富分化已经非常明显。

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走出来看到一群小女生在那里打闹，多么天真无邪，再走出去就是一片被高楼围起来的数万平方米的菜田，污水充满了沟渠，我亲眼看着菜农用城市污水浇菜，再回想昨天在云水谣那清澈的河水，真是感慨城市生活的污浊。继续走到主街上，还在一家卖牛肉汤的店里吃饭，据说是个连锁店，店里两个女人很漂亮，看来并非所有漂亮女人都喜欢做二奶啊。

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我徒步走到了市民中心，天空开始飘雨，广场到了晚上居然人潮涌动，停满了汽车和摩托车，我走到雕像那里，趁短暂的雨歇时间，拍了几张照片，不久又开始下小雨，几个女学生在雕像下面讲鬼故事，结果没吓着我，反而把她们自己吓得大呼小叫的，何苦呢。

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离开广场，徒步到车站候车，只有我一个人等车，冰冷的雨水落了下来，不久15路车来了，本地人好奇心很重，看我的装束和铁架，他们总要围观下，还问上几句。我乘车到火车站，发现一部分人睡在雕像下面，广场上有群众在跳舞，我走到大拍档，吃了面，喝了当地的啤酒，

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然后返回旅馆，洗完澡后下楼要了盘蚊香，雨间歇着下着，我躺在床上，无聊地看电视，我都快一年没看电视了，我一直都认为我不适合这个地方，每当我打开电视，不是在播肉麻的非诚勿扰，就是学美国的“美国偶像”真人节目一样搞得一些什么达人秀阿，选美阿，再就是老生常谈的宫廷戏等肥皂剧，

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我躺在旅馆里，拿个遥控换了十几个台，没有一个台的节目有任何与时俱进的，说真话的说良心话的节目，整个节目档次低能化，内容单调，除了新闻，你几乎是无节目可看了。最后我干脆关掉电视睡觉了。在理了一下思维，今天收获还是很多的，拍摄时间没下雨，老天给足面子。

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龙岩市，又称闽西，位于福建西部，地处闽粤赣三省交界，东临漳州、泉州，南邻广东梅州，西连江西赣州，北接三明。1997年5月撤地设市。龙岩是内陆邻海城市，是海峡西岸经济区延伸两翼、对接两洲、拓展腹地的交通枢纽与重要通道。距龙岩市区城东2公里的翠屏山麓，有一处喀斯特溶洞，此洞因岩纹似龙而得名“龙岩洞”，龙岩市名由此而来，是中国唯一一个以“龙”字命名的地级市。龙岩市由属部分古漳州北部辖地和属部分古汀州辖地组成。

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闽西是福建省最重要的三条大江――闽江、九龙江、汀江的发源地。曾经是远古时代“古闽人”的天堂，是“闽越人”的祖籍地和“南海国”的国都所在地及其中心区域，是享誉海内外的客家祖地，是河洛人的祖居地之一。1997年5月撤地设市。

龙岩是汉族客家民系形成的重要起点和重要聚集地，全市有5个县（区）是客家县，有200多万客家人，占全市人口75%。龙岩是国家客家文化生态保护实验区，长汀被称为“客家首府”，永定客家土楼被列入世界文化遗产名录。2017年11月，获全国文明城市称号。2018年4月2日，科技部、国家发展改革委发布支持新一批城市开展创新型城市建设的名单，全国17座城市入选，龙岩名列其中。

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先秦时地属百越，《汉书·地理志》注引臣瓒曰："自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。晋太康三年（282）置新罗县，属晋安郡。唐开元二十四年（736）置汀州，领原新罗地区分置的长汀、黄连、什罗3县。天宝元年（742）汀州改为临汀郡，杂罗（新罗）县改名龙岩县，黄连县改名宁化县，乾元元年（758）复为汀州。唐大历十二年（777）龙岩县改属漳州。建州属沙县改隶汀州。漳州管辖龙岩、龙溪、漳浦3县。汀州管辖长汀、宁化、沙县3县。

五代南唐保大六年（948）划沙县归剑州。汀州管辖长汀、宁化2县。漳州管辖龙岩、龙溪、漳浦3县。宋淳化五年（994）上杭、武平升场为县，属汀州。南宋绍兴三年（1133年）置莲城县。宋末龙岩县和龙溪县、漳浦县、南胜县、长泰县5县属漳州，长汀、上杭、武平、莲城和宁化5县属汀州。元至元十五年（1278）为漳州路、汀州路。元至正六年（1346年），改莲城为连城。长汀、上杭、武平、连城和宁化、清流6县属汀州路。龙岩县和龙溪县、漳浦县、南胜县、长泰县5县同属漳州路。

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明洪武元年（1368）为汀州府，明成化十四年（1478）置永定县，时长汀县、上杭县、武平县、连城县、永定县和宁化县、清流县、归化县通称“汀属八县”。明成化七年（1471）置漳平县，明隆庆五年或六年（1571年或1572年），置宁洋县。取“宁靖东西洋地”之意，“以东西洋皆安静为名”，龙岩县、漳平县、宁洋县和龙溪县、海澄县、漳浦县、诏安县、平和县、南靖县、长泰县10县属漳州府。

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清雍正十二年（1734）漳州府龙岩县、漳平县、宁洋县成立龙岩直隶州。清前期开始汀州府、龙岩直隶州均属汀漳龙道，驻地漳州府龙溪县，下辖漳州府、龙岩直隶州和汀州府。。。龙岩是享誉海内外的客家祖地和著名侨区，客家民系形成的重要起点和重要聚集地。来到龙岩，首先映入眼帘的便是矗立于火车站广场的《传承》雕塑（又名《世纪之光》，是新世纪耸立于我国大地的第一座巨型铜雕，由中国著名雕塑家朱惟精创作设计，两只巨手正交接力棒又如同擎着火炬，向八方旅人，宣示着闽西人民接过革命传统的接力棒继往开来的壮志豪情。

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Jumbo Huang citation resources: Longyan has a monsoon-influenced humid subtropical climate, with short, mild winters, and long, hot and humid summers. Despite its inland location, the city's summers rank among the mildest in the province, averaging lower than even Xiamen and the islands of Pingtan County, both of which receive significant maritime moderation. Rainfall is greatest in spring and early summer and at its least in autumn and early winter. Longyan is inhabited by Hoklo people and Hakka peasants. The Hoklo people live in the urban areas and cities of Xinluo and Zhangping districts in the eastern Longyan prefecture and speak Longyan Min while Hakka peasants live in rural village areas of the countryside of the western part of the prefecture, making western Longyan famous for being named as the "Home of Hakka People". The rural county of Changting is often referred to as the home of the Hakka, while the Ting River is known as the "mother river" of the Hakka people.

Longyan is a recent artificial construct of the Chinese government, having never been united together before the creation of Modern China. The two culturally distinct and separate Hoklo eastern city areas and Hakka western rural peasant areas have almost nothing in common in terms of language, culture and living habits, and were only forcibly merged into a single administrative region recently in history by the communist government.

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