大型航拍系列纪录片《航拍中国》第二季

在刚播出的福建篇中

崇武古城也被作为取景点

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▲《航拍中国》

但是，对于钟爱崇武古城的小伙伴们来说

这短短的画面是看不过瘾的

这次，我们走进城墙之内

好好地看看这座城

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《崇武古城系列文章》

崇武，从名字到石头墙

再到城墙外拍打着礁石的澎湃海浪

处处彰显着它既阳刚又宁静的独特气质

明朝初年，这是福建历史上筑城史最为辉煌的年代。洪武年间，江夏候周德兴受天子之命，于福建沿海筑城一十六座以御倭寇。

六百多年来，沧海桑田风起云涌，时代的洪流如狂风骤雨，又如滔天海啸，任人如何阻挡也无法停下。于是乎，曾经叱咤风云守护一方的海防卫城，慢慢都不见了踪影，消失在人们的视线里。

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然而，却有一座石头城，仍以挺拔魏然的姿态，傲视着福建海疆，若一只挣脱困蛹的蝴蝶，时刻准备振翅一飞，振奋大地。

她，就是崇武！那么为什么，为什么，一十六座城，只有崇武完好地保存了下来呢？到底是为什么？

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崇武，这是一座因武备而生的所城，因此崇武的城墙受尽瞩目，即便在今日，许多人一提到崇武，惦记的仍是那2467米长的围城。

然而，崇武珍贵的，不仅是一方围城，更是一方围城内的“崇武城”。

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六百多年来，崇武城墙以武备而生，城内以城墙而生，历史长河里，诸多冲突与交融，在此来往交揖。城内一方百姓深居于此，城内建筑不断产生变化，经历新生、交融、坚守、坍颓、再生。

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因此，城墙是城，城内建筑的墙，又何妨不是城？它们，都在这一方水土中，细细耕作绵延不断。

崇武的城墙是明代的，而崇武城内建筑的墙，却是属于各个时期的。

漫步在崇武古城内，放眼望去，皆是让人倍有安全感的石头。但是，如果你没有仔细查看它们的区别，可能就与数百年的时光擦肩而过了。

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砌墙之“乱石砌”

乱石砌是一个形象的名字。把没有规则形状的石头组合在一起，做成一堵完整的墙。乱石砌的历史自然是最为悠久的，在生产力和改造力比较落后的年代，人们没有足够的工具对石头的形状进行改造，于是乎，就匠心独运地将乱石砌成墙。

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乱石虽然节省了石料的改造成本，然而由于形状不规则，建造墙体的时候却是费时费力的，因而，在现代，乱石砌的墙面已经越来越少见了。

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▲整理了南音四大名谱的八闽琴师郑佑的故居，正是典型的乱石砌。

砌墙之出砖入石

泉州明代经历一次大地震，当时的人们急切地建立新家园，遂用倒塌房屋的石料、砖瓦重新组合做成墙面。

由于砖更容易磨损，因而在组合墙面的时候，把砖凸出，把石头内凹，这样就能大大降低砖损耗引起墙面坍塌的可能。

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这便是出砖入石，这项独特的筑墙技艺，即便寻遍中国，也难以找到同类者。多样不规则的形状，反而烘托出浑厚、刚毅的砖石气质。

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砌墙之空斗砌

空斗砌和乱石砌一样是历史悠久的砌墙方法，但是空斗砌大多是一些官宦或富庶人家所用，空斗顾名思义即内部事实上是空的。用红砖做墙体，内部空间填以细石料、三合土等。

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崇武历史上不乏一些如雷贯耳的名人，这些名人故居以及一些规模较大的寺庙，墙体大多采用规整的红砖空斗砌。在崇武著名的武功大夫府邸，就可以看到年代久远的红砖墙，有的甚至已经开始风化。

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砌墙之人字砌

人字砌是一种极富艺术感也十分牢固的砌墙方式。狭长规整的石条斜倒着以“人”字形组合在一起，极富画面感。

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人字砌的出现，说明打造石材的能力已经有一定的方法。崇武古城内的人字砌墙体有不少是与其他类型的墙体共同出现的。

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砌墙之平砌

平砌是目前崇武古城内见最常见的砌墙方式。平砌就是用规则的长石条砌墙。这是建国后石头房的搭建方式，可以见得，这时候开始，人们对于石材的改造能力已经大幅提升了。

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平砌虽最为常见，却仍旧是80后儿时无法磨灭的记忆，而随着时代的变迁，这样的石条房，也难逃迭代的命运，除了崇武、永宁等一些受到古城规划保护的古镇，闽南一带的石头房因其难以抗震，正大量地消失。

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崇武人是守旧的，但是崇武人没有把自己锁在过去。

从明代建城墙开始，崇武人就一直活在历史的洪流中。他们是人称“惠安师”的重要成员之一。

秉承着历代以来的优良建筑传统，“惠安师”传统守旧又稳中求进，几百年来一直代表着泉州建筑业的顶级水准。他们的技艺，正是许多泉州人毫无注意，却又难以割舍的记忆。

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不论是古代建筑还是现代建筑，惠安师活跃在中国的每一个角落，他们带着惠安的精神，带着刚毅的崇武品质，游走于中华大地。他们心里面，何尝没有感觉到那座隐隐的基石在支撑着自己呢？

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世上没有时光机，我们无法与古人面对面对话。但是，我们都有机会，站在崇武古城面前，站在崇武城内的房屋前，看着它们。

你可以真切地知道，数百年前，我们的祖先也曾经这样与这座城对话过；我们也可以真切地感知，数十年甚至数百年后，当我们也已远去，我们的后代也将会这样，与这座古城对话。

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这便是最为微妙唯美的传承，崇武城，崇武建筑的墙，是一种历代可见的精神。她们在数百年前保护着祖先的家，而在接下去数百年，她们将替我们保护世代以来“精神上的家”。

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所以，为什么一十六座城，只有崇武完整地保留了下来。答案显而易见——这片诞生了惠安女、诞生了无数闻名遐迩的“惠安师”的土地，向来明白，城就是家，墙就是这片土地子民们的家风。

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惠安师们是无论如何也无法让一座前辈们精心打造的古城毁在自己这一代的。这是一种工匠之间的惺惺相惜，更是一种深藏于内心的对家的守护。

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这座城，或许杂乱，或许颓废，但她终会不断重生，不断杂入各个时代的信息。在我们远去后，不断给予后来人精神给养，于海疆中矗立，于历史中巍峨，于时光中永恒。