内蒙古额济纳沿途游记-内蒙古游记攻略【携程攻略】

2020年内蒙古游记

行程路线：北京-呼和浩特-巴彦淖尔-额济纳-巴彦淖尔-包头-鄂尔多斯-呼和浩特-张家口-北京，全程近4000公里，时间12天。

去年去了敦煌，感叹大西北的无限风光，今年决定“十一”去看大漠胡杨。一车四人，平均年龄快六十了。因为只有年龄最小（五十出头）的老王一人开车，又想错开节日车流高峰，所以决定提前出发，分段行驶。

9月27日早上九点从北京出发前往呼和浩特市，走京藏高速。进入内蒙古后，路两侧已是没有一点绿色植物了。在一服务区休息时看到洗手池都贴着节约用水的提示，询问工作人员，说是水都是用车运过来的，真切感受到水是如此宝贵。

下午三点多到达呼市市中心的酒店，稍做休息，即前往青城公园游玩。

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此公园地处市中心，是呼市最早的公园，不收门票，为现代建筑风格。有三个湖区，

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若干大型建筑，还有一座人民烈士纪念碑，

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是毛主席提的词，“烈士们永垂不朽”。有点像天安门广场上的人民英雄纪念碑。广场也有三个，年轻人在此滑轮滑，中老年踢毽子、跳广场舞，园区挺大，若有空闲时间可以去一下。

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晚餐品尝当地美食额尔敦传统铜锅涮肉，肉质鲜美，配料丰富，价格适中，值得品尝。经当地的帅哥介绍，还有一款冰煮羊肉，很遗憾没有品尝到，下次一定试吃。

28日一早驱车前往巴彦淖尔，先去参拜呼市著名的世界第一佛塔-宝尔汗塔，

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此塔是见解脱、触解脱，拜解脱、绕解脱，是四川喇荣五明佛学院龙多活佛主持修建的藏式白塔。高大雄伟，庄严肃穆，护佑一方。我们转绕三圈，顶礼膜拜。祈愿世界和平、国泰民安、风调雨顺、五谷丰登、平安健康、吉祥如意。

这一路风雨交加，把车冲刷的干干净净，晚上在风雨中到达巴彦淖尔，非常冷，缩在酒店以逸待劳。

29号一早驶往阿贵庙，从巴彦淖尔开始走京新高速了。2个小时左右到达阿贵庙附近，由于修路无法进入景区。想从其他路线绕过去，但导航显示只此一条路线。只能原路返回，于是顺路去了沙湖景区，

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也许因为疫情的原故，也不收门票，也没游客，所以娱乐设施也没开放。难得的是大漠中的湖泊。进去照了相，就出来了继续赶路。

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沿途一直顺着阴山山脉走，

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因为还没有放假，十分钟左右才能看见一辆车，这条世界著名的沙漠高速路果然名不虚传，开起车来非常爽，老王这回过足了瘾。晚上7点左右到达额济纳镇，入住胡杨人家的民宿，并在那里吃的晚餐，当地的沙葱鸡蛋是一特色，叫葱不是葱，没有葱的味道，是细细的绿色叶杆，很好吃。推荐大家品尝一下。

晚饭后去了附近的额济纳湿地公园，小镇不大，走路就可以到，

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就当遛弯儿。园区占地很大，是当地政府投资3个亿修建的，

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晚上开了所有的灯光，非常漂亮。

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亭台楼阁、湖泊吊桥、长廊石舫样样俱全，光是桥的样式就有许多种，重点是不收门票，在咱们这至少也得收个三四十块钱。楼阁是

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三层的还可以登顶，是赏月的好去处，也可以鸟瞰全园景观。但园子内有自己的赏月桥，夜晚打上灯光，在夜色中像大大的圆眼睛。

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园子里还有个水上乐园，应该是方便市民夏日儿童玩耍的地方，在人工沙滩上还有白色的现代棚式建筑，宛若真的到了海边。健身步道上还有镭射投影的胡杨林风光，绿色环保图案，各种动物造型等等。一时逛不完，我们相约在中秋那天还来这个园子，边赏月边吃月饼，方不负此良辰美景。

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30号早上在民宿吃的早餐，品种少，性价比低。今天在游览高峰到来之前先游览额济纳胡杨林景区，一道桥与二道桥距离近可以步行，但景区路标不是很清晰，所以我们误走了一段，但是风景绝佳，游客少，里面的沙丘没有足迹，很适合拍照。

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果然看见不少纱巾大妈和红衣少女在摆弄各种姿势，红色映上金黄色胡杨树林，着实好看，头一次觉得不俗气，还很养眼。

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折腾了一小时转了一整圈又回到了二道桥，继续前往三道桥。

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摆渡车只停留三个景点，二道桥四道桥七道桥，社会车停在公路边，不让进景区。景区之间坐摆渡车只需要7-8分钟左右即可到达，我们躲开了十一高峰时间段，所以坐接驳车的游客不用排队。

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为了多看景，我们选择了步行去往三道桥与四道桥，中间的休息站有明显的路牌标志着通往哪里。注意三道桥与四道桥之间没有摆渡车，要么从二道桥直接坐摆渡车到四道桥，要么选择步行，这需要一个半小时左右，考验脚力，若平时没有修炼的话建议坐摆渡车，不建议步行。但你会错过湿地景观，沿途都是栈道，途经黄葱葱的芦苇和大片的红柳林，美景自不必说，照相也绝佳。

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沿途还会看到胡杨林和骆驼，选择步行的人较少，所以拍照基本上不会被打扰，也不用等不用排队。这里的景观不输给七道桥。只是我们去早了还没放水，只能看到沙漠中的胡杨林。

建议这一天要带上干粮，中间的休息站有卖吃的摊点，有羊肉串、羊肉泡馍、羊肉粉，也有酸辣粉，老玉米，乌梅，奶片等等，价格稍贵，外面的羊肉串约10元一串，里面的15元一串，但是肉块比外面的略大，街上摊位的只有5元一串，各取所好吧。我们还吃了一种哈密瓜的瓜子，味道还行，但不知真假。

下午到的七道桥，地上已经注满了水，胡杨树完全黄了，人在木栈道上走，胡杨树的倒影映在水中，景色优美至极，可以说是一步一景。胡杨树叶子只在“十一”左右变黄，持续也就二十天，能不能看到，不光要看天气还要凭运气。今年来的较早，看到了胡杨树从绿到黄的各种变化，色彩艳丽，美轮美奂，这次额济纳来值了。

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八道桥其实是沙漠，那天风大，第一次感受大漠风沙，风刮过来，沙子借着风力沿沙面而走，像纱帘子铺在了地上。我们爬上了沙山，风沙吹得睁不开眼睛，沙丘上风力更大，人几乎都站不住，虽然脚埋在沙土里，但还是要手拉手人挨人才能抵住风力，到了顶上风力反而小了些，赶紧坐下来，一头的沙子，但是很有意思。

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10月1日，早餐在镇上的饭馆吃的，值得推荐，羊肉粉汤，35元一大碗，肉骨多，约有7、8大块，香味扑鼻，骨头上附有不少的贴骨肉，肉质鲜嫩，薯粉劲道儿，再就上炸油香，刚好化油腻，绝配！

继续前往居延海湿地公园。居延海是一个奇特的游移湖。

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它的位置忽东忽西，忽南忽北，湖面时大时小，时时变化着。“居延”是西夏语，为“流动的沙漠”之意。此湖后因湖面缩小分裂成两个湖泊，西湖名嘎顺诺尔，亦称嘎顺湖，蒙古语意为“苦海”，即西居延海。东湖名苏古诺尔，也称苏古湖，蒙古语意为“苔草湖”，即东居延海。传说苏武在此牧羊一十九年，后来被汉献帝迎回长安，传为佳话。

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说起居延，现在很多人对它都非常陌生，但居延自汉代以来，直到清朝，都是一个极为有名的地方。前些年，国家进行了治理，变成现在的样子。时任总理朱镕基曾说过“小小居延海连着中南海”。它不仅仅是一个地区的代表，而且是一种文化的代表，居延地区承载着中华民族色彩极为艳丽和浓重的文化。

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我们现在热炒的楼兰与居延相比，尽管他们有许多相似之处，但是楼兰对于居延来说简直就是“小巫见大巫”。

早在三千年以前，居延地区就是一个水草丰美、牛羊遍地的游牧民族的“天堂”。

在居延地区有两个很大的湖泊，分别为东居延海和西居延海，这也是横贯整个居延地区—黑河的终点。这里海鸥云集，你只要站在岸边它们就会主动游过来，胳膊向空中一扬，立即飞向空中。沿着栈道可以从苏武牧羊景区一直走到老子入海，或坐摆渡车也可以。这里是观日出的绝佳景点，早起观日出可以开车进去，还可免门票，但是一定要多穿衣服，八、九点钟那还是很冷，冷风嗖嗖。

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说到西居延海，由于一位大名鼎鼎的中国哲学家老子曾在这里得道成仙，从而使居延海的地位更为凸现。传说老子出关前留下五百字的《道德经》，让后人品味不已。后骑青牛出函谷关西去到居延海，最后化身入海，踪迹不见，得道成仙。后人称这个地方是“流沙仙踪”。

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第二站是策克口岸，在路边上的观景台有一卖东西的蒙古族老汉，非常爽快，我们买了一些戈壁石和玛瑙，他送了个哈密瓜。

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口岸与蒙古国交界，可在界碑处留影，前面就是警戒线了，对面的蒙古海关很有特色。因为疫情，海关都关闭了。可以去逛逛免税店，里面有蒙古、俄罗斯的奶制品、皮制品、巧克力、裘皮等等，又买了一些沙漠玫瑰。这里交代一下，停车的地方离口岸还有一段距离，中间有接驳车。不坐车的话单程需要步行20分钟左右，还可顺路解决午饭，品尝蒙餐。

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第三站是神树景区，是当地人祈福的地方，特别灵验。

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神树要数人合抱，树干粗壮，枝叶繁茂，是棵古老的胡杨树。建议时间充裕的可以去一下。

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还要特别提醒一下，切记，这里的导航有问题，从神树到大漠胡杨景区实际车程最多一个半小时，但导航显示三个多小时，我们怕来不及就没有去，结果错过了夕阳下怪树林的美景。

傍晚回到额济纳镇，逛了市场，哈密瓜特别便宜还特别甜，1.5-2元一斤，强烈建议品尝。再次来到额济纳湿地公园，今年“国庆节”正逢“中秋节”，我们在赏月桥上一边品尝月饼一边赏月，大漠的月亮又大又亮，想起身在异地，正所谓“千里共婵娟”，别有一番滋味。园区我们是分两次完成的，第一次走的沿河路线，第二次走的长廊景区。一路上穿过许多的亭台楼榭，尤其是晚上开灯后，大红色的游廊，鲜艳异常靓丽无比。游廊还连着另外的一个小院，由于天色渐晚，没有往深处探寻。总之，这个湿地公园一定要腾出时间去一下。

10月2号早上退房，民宿老板娘还送了几个哈密瓜，让我们一路上都记得这份温暖与甜蜜。

一早去了大漠胡杨景区，从油画胡杨林穿过去，还是要坐接驳车才能到达矗立在黑水河边的黑水城景区。

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“弱水三千，只取一瓢饮之”，

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就是指的这条河。不过这座城池是按一比一比例复建的，还原古城的风貌，城中全是商贩，有各色小吃，只是古城内不见明火，羊肉串是电烤的，没有火烤的好吃。穿过古城，在另一端的城门处乘车去往怪树林，这里的胡杨林都是枯死的，姿态万千。胡杨木的特点是生长一千年，死后不倒一千年，倒在地上一千年不腐。这里适合看日落。

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但是我却觉得黑水城原址最值得去。从怪树林坐车回到原来的乘车处，再换车去往黑水城原址。半个多小时后来到著名的黑水城遗址，这个就是许多盗墓小说里提到的黑水城。

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若平时可以进到城里，由于十一期间人多不开放，只能隔着几百米的位置观看，历尽沧桑，伤痕累累，究竟经历了什么被人称作死亡之城？没有导游讲解，刚好有位保安大哥，热心的为我们讲述了黑水城的真实历史以及被外国人毁灭性发掘的过程，听得我们是触目惊心，满胸愤慨！

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茫茫大漠，水源珍贵，黑水河在明朝初期被洪武帝改了河道，从而荒凉了下来，从此历史长河中抹去了黑水城的名字，只留下了遗址。

离开大漠胡杨林，已经下午了，赶紧驱车赶往巴彦淖尔，看到京新高速对向的车明显多了起来，一分钟就有十来辆，与来时完全不一样，但没有堵车现象。晚上顺利到达。吃了“姐弟俩”连锁饭馆的土豆粉，原味的最好吃，里面有各种鲜菌，蔬菜，鱼肉丸子，汤头好，粉儿劲道儿。

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3号早餐吃的是烧麦，跟北京的完全不一样，薄皮大馅，就三种馅，羊肉的，猪肉的，素馅的，以羊肉的为首选。皮子薄的都透明，夹的时候筷子要夹在褶上，轻轻上提，放在调料上，调料有醋、青椒沫、葱、辣椒酱，调在一块，即增味又可以解腻。

开始游览三盛公黄河水利枢纽公园，这是河套地区最重要的水利枢纽，地处黄河“几”字型的左上角，黄河三盛公水利枢纽是新中国成立之后，在黄河干流上游建设的主要工程之一，是全国三个特大型灌区--内蒙古河套灌区的引水龙头工程，灌溉面积达870万亩。是亚洲最大的一首制平原引水灌区，也是黄河上唯一的以灌溉为主的一首制引水大型平原闸坝工程。工程造型别致，宏伟壮观，气势磅礴，素有"天下黄河第一闸"之称。

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风景区内除水域外，林草覆盖率可达80%，各种乔、灌木有几十个品种，野生动物100多个品种，湿地面积2万多亩，可耕地7万多亩，生态资源特别丰富。此外，还有黄河特有的流凌景观和黄河冰凌壮景。

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还有利用水利枢纽淘汰下来的废旧设备、机床、零部件废物利用，

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来做的艺术雕塑，最有特色的是体验区，利用物理学、机械原理做的各类水车。

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黄河岸边还有曹操的诗，形容冬季河水结冰时，浪花冻住像皑皑白雪的样子，“衮雪”的名字就是这样由来的。

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景区旁边就是闸门桥，桥下滚滚黄河、奔流不息。旁边有一高大的建筑物，是三把锁锁在一起的造型，叫同心锁，意义不言而喻。

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下午去的黄河湿地公园，可以领略一下河套文化。

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河套文化历史悠久，积淀深厚，是黄河文化的重要组成部分，是我国北方文化中的瑰宝。各族人民在这块土地上共同生活、劳动、融合、传承，创造了灿烂的河套文化，具有鲜明的地域特色。如民间书画、音乐、舞蹈、剪纸、二人台、爬山调、漫瀚调、民俗风情等，都是构成河套文化的重要内容。在漫长的历史长河里，这里的人民在与自然的长期斗争中，创造性地建设了黄河一首制灌溉工程，使得这片原本干旱的土地有了黄河母亲的哺育，历史性地把黄河的灾害变成为宝贵的水资源，形成了广阔无垠的河套平原，使这里成为名扬天下的"塞外江南"、"塞上粮仓"。并形成了典型的农耕文明和治理江河、开发水利的文明历史。

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河套地区是草原文化与中原文化的交汇之地、融合之地。"百蛮之国"匈奴帝国曾在这里跃马驰骋，弯弓射雕;汉武大帝曾派大军在这里抗击匈奴、兴修水利、屯垦戍边;丝绸之路开拓者张骞曾经这里出使西域，沟通中西;和平使者王昭君曾经这里北上，胡汉和亲;成吉思汗曾在这

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里攻打西夏，统一中国;民国初年，晋、陕、冀、豫、鲁等地的贫苦人民"走西口"来到这里开发河套，建设家园。在这片热土上，映照着农耕文化与游牧文化的碰撞与磨合;验证着"万里长城挡不住，蒙汉人民是一家"的民族凝聚力。公园内有黄河水利文化博物馆，但我们去的晚了，闭馆没进去。

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4号一早从巴彦淖尔出发继续往回走，先去的梅力更风景区，梅力更(蒙语"聪慧"意)自然生态风景区依偎在阴山山脉乌拉山南麓，包头西30公里，南眺九曲黄河，西接巴彦淖尔盟。

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是以众多的巨型球状的花岗岩高山、瀑布和植物景观为主的自然风景区。景区内有梅力更沟、石包克图沟、西沟等奇峻峡谷，山体雄伟奇特、深幽险峭，主峰大桦背海拔2324米。景区保护面积56.7平方公里，是国家AAAA级旅游风景区和自治区级自然保护区。路上有众多景点，其中有一处是康熙皇帝曾在此饮过马。

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尤其是快到顶部的时候，是整块的花岗岩石堆砌而成，陡峭的地方只有手窝和脚窝，旁边有借力的铁链，挑战胆量，十分过瘾。

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对面还有状如佛掌般的高大山峰，走到路的尽头就可以到达梅力更瀑布，飞流直下，如白练班般悬挂在天际。

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梅力更瀑布是北方罕见的泉水瀑布，是由于地质挤压形成的裂隙水，汇集成了落差66米的大瀑布。一鸿飞瀑泻入碧绿的深潭，犹如从天而降，有九天银河坠谷之势，飞瀑下深潭即为"智水潭"，相传饮过智水的人，犹如仙翁指点，智慧过人。隆冬大雪冰封之时，这里一派银装素裹，依然墨绿的松柏下，泉水结起冰川，在峭壁上，峡谷中形成了晶莹剔透的万丈长练，宛如一条冰的巨龙，而在冰层下面欢快流淌的泉水正是这条龙的脉搏，这一分外妖娆的北国风光，是大自然赐予我们绝无仅有的神奇景观。我们饮了智水就坐缆车下山了。

下午驱车前往包头，入住酒店。在一个经营30多年的小店吃的烤羊肉串，内蒙古的羊肉不知比北京的好吃多少倍。碰到四位当地的年轻人也在此就餐，我们聊起了内蒙古的另外一个特产，非常有名的向日葵。许多南方的炒货厂家都是从内蒙古进货葵花籽，加工后再卖到全国各地。吃完晚餐，去附近的街心公园——政法公园转了一圈，现在每个城市景观都搞的特别好，便民利民，以民为先。

5日一早去了美岱召，美岱召依山傍水，在建筑上更有独特的风格。

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它是仿中原汉式，融合蒙藏风格而建，是一座"城寺结合，人佛共居"的喇嘛庙。总面积约4000平方米，寺内有大量的壁画，如大雄宝殿内释迦牟尼历史壁画及描绘蒙古贵族拜佛的场面的壁画都完好无损。

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经过修缮的美岱召城门，古朴典雅，虽说没有藏传佛教寺院四周的经幡飘动，但是建筑选址、格局还是透着黄教韵味。

美岱召作为大明金国"都城"，是阿拉坦汗和三娘子的"皇城"，又是喇嘛教传入蒙古时期的一个重要弘法中心、藏传佛教圣地，它是一座"城寺结合，人佛共居"的喇嘛庙，在研究明代蒙古史、佛教史、建筑史、美术史上均有一定价值。

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美岱召四周筑有高厚的城墙，敦厚结实，可以抵御军队的炮弹和骑兵的突袭。整个城池略呈长方形，墙高约4米，周长681米，四角建有角楼。佛殿墙壁上的壁画，生动逼真，有很高的艺术价值。南墙正中开设城门，并建有城楼，城门上嵌有明代扩建寺庙时刻的石匾额，上题"泰和门"。供奉佛像的殿堂就在城内，山门匾额题有"皇图巩固，帝道咸宁，万民乐业，四海澄清"之句，落款为"大明金国"，颇为特别。

据史料记载，美岱召始建于明朝庆隆年间(公元1567年-1572年)，土默特蒙古部主阿拉坦汗受封顺义王，在土默川上始建城寺。万历三年(公元1575年)，建成的第一座城寺取名灵觉寺，后改寿灵寺，朝廷赐名福化城。西藏迈达里胡图克图于万历三十四年来此传教，所以又叫做迈达里庙、迈大力庙或美岱召。

与王昭君一样，阿拉坦汗去世后，三娘子又按照古代北方民族遗留下来的"收继婚制"习俗，三次下嫁给阿拉坦汗子孙辈的顺义王，维系了土默特部长达40年的安定局面。明廷在万历十五年(公元1587年)封她为忠顺夫人。

顺义王家族世代居住的楼院在城内深处，为三层楼房，在"文革"浩劫中，由于将这座楼房殿宇充当了粮库，才使楼殿免于一劫，但殿内文物典籍失遗许多。

在城内东北方，有一座重歇山顶式建筑，这就是"太后庙"，亦称"三娘子庙"。庙里的檀香木塔，储放着三娘子骨灰。革命战争时期，乌兰夫、王若飞等革命家都以美岱召为掩护，在这里开展过革命斗争。至今，美岱召里还存有乌兰夫革命斗争遗址，被地方政府建为爱国主义教育基地。

仰望美岱召后的阴山，半腰上有一座险峻的山峰，上面高高地耸立着一座醒目的白塔。据介绍，那座山峰叫宝峰山，山上的白塔里祭有阿拉坦汗的骨灰。作为一代枭雄的阿拉坦汗，去世后最先是土葬。后来三世达赖喇嘛来内蒙古草原讲经时，起出阿拉坦汗的尸骨，进行了隆重的火葬仪式，并在宝峰山上建塔安置骨灰。我们远眺白塔，感叹先人。

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下午去响沙湾，响沙湾位于库布其沙漠的最东端，库布其是蒙古语，其汉语意思为弓弦，该沙漠为南北走向，蜿蜓八百多里，总面积为1.61万平方公里。响沙，蒙古语为布日芒哈，意为带喇嘛的沙丘。关于库布其沙漠的成因，有一个这样的传说：相传唐朝武周年间，八仙之一张果老倒骑千里神驴，来到腾州城（今鄂尔多斯地区），在一棵木瓜树下乘凉，不知不觉睡着了。好奇的村童往驴背上的袋子捅了一下，里面流出沙子来，而且一发不可收拾。张果老被吵醒，眼前已是一片沙海，形成的库布其沙漠。他无比懊悔，用神指一划。在沙漠东端划出一个沙湾，形成响沙湾，又请来雷公在此守候，使沙粒响声不断。里面景点众多，有远有近。我们就近爬上一个沙山，在没有任何足迹的黄沙上尽情玩耍。晚上到达鄂尔多斯住宿。

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6号一早去的成吉思汗陵，成吉思汗陵简称成陵。是蒙古帝国第一代大汗成吉思汗的衣冠冢，位于内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗草原上，距鄂尔多斯市区40公里。由于蒙古族盛行"密葬"，所以真正的成吉思汗陵究竟在何处始终是个谜。史料记载吸收成吉思汗最后一口气--也就是灵魂的驼毛，几百年来就收藏于成吉思汗陵。现今的成吉思汗陵经过多次迁移，直到1954年才由青海的塔尔寺迁回故地伊金霍洛旗。陵园占地约5.5公顷，对研究蒙古民族乃至中国北方游牧民族历史文化，具有极其重要的价值，核定为全国重点文物保护单位。紧邻的成吉思汗陵旅游区为5A级景区。

成吉思汗陵原为全体蒙古民众供奉的"总神祗"-八白宫(室)，即八座白色的毡帐，是供奉祭祀的地方，而不是埋葬金身之地。由于蒙古民族是游牧民族，八白室的建立正是适应了游牧的特点，可以随时迁移，以便随地祭祀。1227年，成吉思汗去世后，始建于鄂尔多斯的祭灵白室，起初一直处于隐避状态。根据历史文献所载，成吉思汗归天后，分别在漠北草原和木纳山南(今鄂尔多斯)建立了成吉思汗白色宫帐，视为"全体蒙古的总神祗"，进行最高规格的供奉祭祀。"这一白色宫账，就是以后形成的'八白宫'的原型"，但"从窝阔台到忽必烈这一段时期，因征战频繁，成吉思汗祭奠也一直处于较为简朴的传统祭奠" 。1264年(元至元元年)忽必烈取得了政权争夺斗争的胜利，并将蒙古都城从漠北的哈拉和林迁到了燕京(今北京)，随后改称"大都"。1266年(至元三年)忽必烈在大都建立太庙，在听取了伯颜等人的建议之后，将太庙"定为八室" ，这无疑从制度上、法律上对八白室做了根本的定型。"成吉思汗八白宫所供奉的神物，虽在不同历史时期有过一些变化，但其核心一直没有变，即成吉思汗与夫人的宫帐始终处于中心地位。因此，八白宫在人们心目中始终是一个整体，其基本内容没有什么变化" ，忽必烈在大都建立八室的同时，还"钦定太庙八室四季祭祀的制度" 。"四时大典"的制定，也为迄今为止的成吉思汗陵的祭祀定下了一个完整的系统的规范。蒙古很多文献认为"鄂尔多斯(木纳火失温)乃是成吉思汗八白宫始建的地方"，《蒙古人民共和国历史》(1996年版)也记载:"成吉思汗去世后在鄂尔多斯建立了八白宫" ，"从此，成吉思汗白宫也就被称之为'乃蛮查干鄂尔多斯'，即'八白宫'" 。成吉思汗八白室随着历史的变迁，辗转迁徙，几经风雨。"在元朝时期，共四处建有成吉思汗奉祀之神。即，在河套地区的鄂尔多斯，漠北的哈拉和林，元朝都城元上都和元大都均建有成吉思汗奉祀之神，进行供奉。这一局面延续了一百年" 。

约1460年，守护、祭祀成吉思汗宫帐的部落鄂尔多斯部于明天顺年间从漠北高原开始进入宝日陶亥地区(即黄河河套平原)，1469年(明成化五年)满都鲁率蒙古鄂尔多斯部入套，八白室也随之迁入套内。1496年(弘治九年)鄂尔多斯部大量入驻宝日陶亥地区，成吉思汗漠北的奉祀之神和四大鄂尔多也随着鄂尔多斯人逐渐迁移至该地区，与始建于鄂尔多斯的成吉思汗奉祀之神合并，形成诸多白色宫帐，俗称八白宫(室)。1510年左右，达延汗统一蒙古各部后，曾在八白室前举行盛大的祭典。此后鄂尔多斯部便由达延汗的孙子衮必里克墨尔根济农统领，驻牧于河套地区，并在这里供奉八白室。河套地区从此才被称为"鄂尔多斯"(意为有诸多宫殿的地方，来源于成吉思汗宫帐"鄂尔多"(斡尔朵)一词，即指有成吉思汗八白宫等诸多鄂尔多的地方)。

1649年(清顺治六年)，成吉思汗后裔、鄂尔多斯济农、伊克昭盟首任盟长额璘臣将八白宫及苏勒德等圣物，从黄河南岸的伊克召迁移至郡王旗，安奉在巴音昌霍格河畔的草地上。从此，这个地方被称之为"伊金霍洛"(意为圣主的院落)。

清代负责民族事务的理藩院对八白室也有明文规定，清康熙年间《理藩院则例》规定:"伊克昭盟境内，有成吉思汗园寝，鄂尔多斯七旗向设有看守园寝、承法祭祀之达尔哈特五百户。此项人户，不得作为该王所属，于该盟内择贤能札萨克一员，专司经理。"透过清政府对守陵的达尔扈特人的重视程度，我们能感受到八白室对蒙古族人民和中央政府的重要性。从此以后，外界便称呼八白室为"成吉思汗陵寝"。

1937年"七·七"事变后，日本在"欲征服中国，必先征服满蒙"的政策驱使下，相继占领绥远(内蒙古西部)大部分地区后，于当年10月下旬在归绥成立了蒙古联盟自治政府，将归绥改名为"厚和浩特市"，同时派出间谍意图借成陵影响内蒙古局势。

1939年初，伊克昭盟盟长沙克都尔扎布赴重庆期间向国民政府建议将成吉思汗灵柩迁至青海省西北部柯尔洛果贝子旗以避开战乱，蒋介石同意并且委任沙王和绥远省政府主席傅作义、晋陕绥边区总司令邓宝珊等为起灵致祭官，沙王为主祭官，奉移经费从国库拨发。在确定安陵地点时，考虑到成吉思汗攻打西夏时曾经经过甘肃，因此决定将成吉思汗灵柩暂移至甘肃省榆中县兴隆山。1939年6月，将成吉思汗与孛儿帖哈屯灵柩，忽兰哈屯灵柩和成吉思汗战神哈日苏勒德(黑纛)西迁至甘肃省榆中县兴隆山，途中共产党方面也举行了祭奠仪式。1949年8月初，西北军政长官马步芳下令将成吉思汗灵柩移往青海省塔尔寺，塔尔寺是成陵西迁的最后一站。

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1953年6月，内蒙古自治区人民政府应广大蒙古人民的要求，向中央人民政府政务院呈上恳请将成吉思汗陵迁回伊金霍洛旗的报告。成吉思汗陵重建工程于1955年10月30日竣工，1956年陵园落成。1956年5月将成吉思汗及几位夫人灵柩安放在陵宫内。同时，将分布在鄂尔多斯各旗的成吉思汗八白宫、哈日苏勒德及其它圣物集中在成吉思汗陵，

这位不只是只识弯弓射大雕的英雄，在蒙古族人民心中的地位是至高无上的，他不但是蒙古民族的伟大缔造者，也是中华民族的民族英雄，更是两千年来影响世界最大的人物之一。成吉思汗和他的子孙前仆后继，统一蒙古高原，进而统一全中国。结束了中国自唐末以来四百多年长期分裂战乱的局面，建立了疆域空前辽阔的元朝，基本奠定了今天中华民族的版图。改写了世界版图，深刻影响了欧洲历史的进程。他使得人类之间实现了"最广大而开放的一次握手"。所以，至今世界各国的人民对成吉思汗和蒙古文化仍然充满了兴趣，鄂尔多斯的成吉思汗陵理所当然地具有世界文化价值。

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正巧赶上了后人拜祭，他们按照藏传佛教的仪式，先古留下的传统，恭敬礼拜。这里世代有成吉思汗的后人守陵，跟一个守陵人交谈，他说现在呼市和包头姓包的人很多都是成吉思汗的直系后人，其他姓氏的守陵人都是当时大臣的后代。

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陵区里有一个供奉成吉思汗战神哈日苏勒德(黑纛)的祭坛，只能男人上去，不让女人上去，非常特别。

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下午去老牛湾，本打算在高速路上加油，但因返程的车已经很多了，路过两个加油站都没油了，只好提前下高速，在国道边上加的油。接着的路不太好走，一直沿着黄河走，还有运煤车，路也不宽，非常考验车技，得有几百个弯道。

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老牛湾位于山西省忻州市偏关县，是山西省和内蒙古自治区的交界处，以黄河为界，她往南是山西的偏关县，北岸是内蒙古的清水河县，西邻鄂尔多斯高原的准格尔旗，是一个鸡鸣三市的地方。黄河从这里入晋，内外长城从这里交汇，晋陕蒙大峡谷以这里为开端，我国黄土高原沧桑的地貌特征在这里彰显。同时也有大河奔流的壮丽景观。

老牛湾是长城与黄河握手的地方，是中国最美的十大峡谷之一。

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老牛湾地处晋陕大峡谷的核心地段，这里又位于黄河万家寨水库的库区，河谷两岸壁立万仞，河道中碧波万倾，河岸之上长城耸立，村落中古迹遍布。这里是长城、黄河惟一并行的典型地段，河面最宽处不过百米。相传是大禹三过家门而不入的故事发生地。老牛湾村有两个，分别处于内蒙古和山西，中间有一道深沟相隔，而且由于水库水位提升、河水倒罐，沟中水深达30-40米深(不同季节水位会有变化)，需乘坐当地农民的小船渡过。内蒙古一侧的老牛湾村是摄影家们公认的拍摄老牛湾全景的最佳位置，并且形似牛头的山坡坐落在内蒙古一侧，在这里可以看到一个著名的自然景观--牛鼻孔--山崖的侧面有一个自然形成的山洞，透过山洞可以看到绝壁之下的黄河水弯，风光壮丽、秀美。整个老牛湾村村庄简直就是一个石头民俗博物馆。老牛湾的村民依然过着面朝黄土背朝天、靠天吃饭的艰苦生活，因此这里依然保留着质朴的民风和民情。