１。 大理古城　　大理古城简称榆城，位居风光亮丽的 苍山脚下，距 大理市下关13公里。大理古城始建于明洪武十五年（1382年），是全国首批历史文化名城之一。 　　大理古城东临 洱海，西枕苍山，城楼雄伟，风光优美。大理城的规模壮阔，方围12里，原城墙高7.5米，厚6米，东西南北原有四座城门，上有城楼。如果说，自治州首府下关给人以繁盛、喧闹的印象，那么大理古城则是古朴而幽静。 　　城中有一贯穿南北的大街，街边有各种专卖大理石制品、扎染、草编等名特产品的店铺和风味十足的白族饮食店。 　　城内流淌着清澈的溪水，到处可见古朴雅的白族传统民居，这里居民不论贫富，都有在庭院内养花种草的习惯。大理古城也就有“家家流水，户户养花”之说。 　　大理古城距下关很近，乘公共汽车十多分钟即可到达，城内各汽车站和主要宾馆前都有车前往。也可由下关乘小马车前往，不过千万要在上车前谈好价钱。 　　到大理古城旅游，如要留宿，城内有许多按照白族传统民居建造的旅馆可供选择，价格不算贵。 ２。苍山揽胜 　　苍山又名点苍山，它是云岭山脉南端的主峰，东临洱海，西望黑惠江，共有雄峙嵯峨的19峰，海拔一般都在3500米以上，最高的为4122米，山顶上终年积雪，被称为“炎天赤日雪不容”。 　　最奇妙的是，每两座山峰之间都有一条溪水，由上而下，顺东流淌一直注入洱海。这19峰18溪构成了苍山独特而多姿的景观。 　　许多充满白族文化特色的景观都位于苍山之麓，比如著名的崇圣寺三塔、 佛图塔、无为寺、桃溪 中和寺、九龙女池、清碧寺三潭、 感通寺等。在大理著名的“凤花雪月”这四大名景中，“雪”之所指就是苍山上的雪景。 　　前往苍山，下关市区内的各个汽车站和主要宾馆门前有专线旅游车。 ３。洱海风光 　　洱海堪称云南省著名的高原湖泊，海拔1972米，北起 洱源县江尾乡，南止于大理市下关，面积为248平方公里。从空中往下看，洱海宛如一轮新月，静静地卧在苍山和大理坝子之间。 　　洱海共有3道、4洲、5湖、9曲，由于少受污染，湖水清澈，透明度高，自古以来一直被称作“群山间的无暇美玉”。 　　到了洱海，最应该到附近的白族渔村里去看看，因为高原上的渔村本就不多见，50年代著名的电影《五朵金花》就是反映这里的生活。 　　下关的洱海公园，是专为游人看洱海而建的，从城内任何地方，只要5元钱就可乘出租车到达。有兴趣的话，您还可以从这里乘船游览洱海，木船、快艇都有，乘船前，别忘了把价钱谈妥。 ４。大理四景－风花雪月 　　大理一年四季风景如画，在诸多风景名胜之中，以风、花、雪、月四景最为著名和引人入胜。 　　关于风、花、雪、月四景，千百年来，在当地白族人民中世世代代传诵着一首谜语诗，使大理老少都熟识风、花、雪、月四景。 　　诗曰： 　　虫入凤窝不见鸟（风）， 　　七人头上长青草（花）； 　　细雨下在横山上（雪）， 　　半个朋友不见了（月）。 　　1962年1月，著名作家曹靖华游过大理之后，对大理的风、花、雪、月四景感慨万千，赋留风花雪月诗一首： 　　“下关风，上关花，下关风吹上关花； 　　　苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪。” 　　 诗立意新，对仗工整，点出了风花雪月四景及其联系，让人玩味无穷。 ５。崇圣寺三塔 　　 　　崇圣寺三塔位于大理古城西北1公里，苍山应乐峰麓，原崇圣寺正前方，寺毁塔存。 　　崇圣寺三塔为一组前（东）一后（西）二，呈三足鼎立的塔群。三塔鼎峙，背靠万仞雪峦，是大理古国的象征。崇圣寺三塔历代曾多次维修。大塔表面所抹白灰达七层之多，应为历代维修时所加抹。 　　1984年，在塔顶十四层顶部北壁掉落的石灰中有“中兴二年（公元889年）”墨书残句，似当年曾维修。 　　以后大理国时段智兴、明代成化年间大理士绅、嘉靖年间李元阳、清代乾隆年间杨长桂、光绪二十九年大理士绅等均损资修葺、修缮三塔。 　　1978年-1980年，国家文物局拨款40万元对崇圣寺塔进行全面维修，补砌塔基、塔身、塔檐、塔刹缺损部分，加避雷设施。 　　在维修大塔时出土文物近700件，其中有写经、经卷、舍利葫、金塔模、刻字铜片、青铜镜以及金、银鎏金铜、瓷玉石、水晶等佛像，为迄今发现南诏、大理国时期文物中最丰富、最重要的一批。 　　1961年3月，崇圣寺三塔被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。 ６。大理 蝴蝶泉　　自影片(五朵金花>放映以来，大理蝴蝶泉，名驰退还。影片中的蝴蝶泉，经过若干加工；但，真实的蝴蝶泉，却也独具风韵。 　　蝴蝶泉，在大理城北40公里的苍山云弄峰下。由于长期的山水冲刷，砂石成片，山坡上树木稀少。但当你缓步上坡，行约半里，却见一片绿荫耀眼。走过古朴的石坊，迎面有一块高约3米的大理石碑挺立，碑呈棱形，正面右侧有郭沫若手书“蝴蝶泉”三个大字．左例刻郭老咏蝴蝶泉诗的手迹；碑的背面，书徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日记。沿林荫小道曲折前行约三四十米，只见古树林立，浓荫蔽天，一方清泉嵌于其间，底铺青石，泉水明澈，常有人掷金属钱币于池中，观其缓缓旋落，阳光从树顶筛下，池底银光闪烁，倍感泉水清例。池边距地面约二三尺的地方有一粗可合抱的树干，伸过泉上，池旁建有小，小坐生凉，十分清幽。 　　过泉后的圆形门，沿石阶攀登而上，就到新建的六角翘“望诲亭”。登亭远望：鸡山飞峙，山顶楞严塔隐约可见；山脚挖、双朗等村庄房屋田野依稀可辨；洱水如镜；北面上关，南面 喜洲，烟树弥漫；右前江尾村，似一支利剑，插入洱海。这望海亭，确是观“海”的好地方。 　　蝴蝶泉的景致美，这里一年一度的蝴蝶会更加引人。每当春末夏初，农历四月中旬，雨季未到之前，周围田野庄稼收割将，田野较为干枯炎热，相对之下，蝴蝶泉就更加显得清凉湿润，这时也恰好是蝴蝶交尾产卵的季节，这里成了远近数十里蝴蝶交欢的极乐世界。大量的蝴蝶，从四面八方，汇集在树荫下、花丛中，翩翩起舞，成千上万只彩蝶，欢聚一处，使这里变得花团锦簇。特别是在蝴蝶泉上，顺着那倒垂水面的树枝，无数蝴蝶，一只咬着一只的尾部，形成千百个蝶串，人来不惊，投石不散，构成令人惊叹的奇观。这奇景，引来了无数瑰丽的诗篇，明代杨慎《蝴蝶戏珍珠花》一诗写道： 　　漆园仙梦到绍官，初期轻烟裘泉风。 　　九曲金针穿不得，瑶华光碎月明中。 　　清代诗人沙琛，在《上关蝴蝶泉》诗中赞道： 　　迷离蝶树千蝴蝶，衔尾如缨拂翠恬。 　　不到蝶泉谁肯信，幢影幡盖蝶庄严。 　　蝴蝶欢聚，人间盛会。每当蝴蝶会期间，当地群众，特别是青年男女，成群结队，到此观赏，久而久之，约定俗成，将农历四月十五日蝴蝶最盛期，定为蝴蝶会。蝶会之名，渐传渐远，名声愈来愈大。届时，不仅有当地群众，还有附近各州县的人；不仅有本省人，还有全国各地的游客，都慕名前来观赏。300多年前的徐霞客就曾说：“峡蝶泉之异，余闻之已久”，并在他的日记中写道： 　　泉上大树，当四月初，即发花如块蝶，须翅拥然，与生 蝶无异3又有真蝶千万，连须钩足，自树巅倒悬而下，及于 泉面，绽纷络绎，五色焕然。游人俱从此月，群而观之，过五月乃已。 　　千万只彩蝶聚会交欢这一奇丽的自然景色已经够迷人的了，然而当地的白族人民，还给它附上一些神秘的传说。他们说：这些彩蝶是忠于爱情的古代白族青年男女变化而成；那蝴蝶泉，则是爱情的泉水；那棕棕作响的水声，则是情人们的低声絮语。难怪蝴蝶会期间，会有那么多的青年男女来这里相会了。 　　1992年，郭沫若来游，听当地同志介绍阿雯阿霞的爱情传说，即兴写下了长达76行的《蝴蝶泉》诗，开始是：“蝴蝶泉头蝴蝶树，蝴蝶飞来千万数。首尾连接数公尺，自树下垂疑花序。、五彩缤纷胜似花，随风飘摇朝复暮。蝶会游人多好奇，以物击之散还聚。”在叙述了这对青年的爱情悲剧后，写道： 　　四方蝴蝶尽飞来，首尾联作千秋舞。 　　从此年年蝶会开，四月二五年一度。 　　奇哉此景天下孤，奇哉此事堪作赋。 　　低首自息来太迟，期以明春不再误。 　　令人惋惜的是，近数十年来，美丽的蝴蝶盛会，人们已很难看到，有时，虽有蝴蝶聚集，但数量已少。据当地父老传言：蝴蝶泉边，原有一蓬枝叶茂密、开白花、发清香的茨蓬，花枝缠在横斜泉面的树干上，蝴蝶沿着这些下垂的花枝连成串。如今，茨蓬已除，泉面树干干枯，加上周围自然环境受到破坏，田野大量使用农药，误伤不少蝴蝶，那连须钩足悬于泉面的奇观，久已不见。看来，只有认真研究蝴蝶生长的规律，加强自然环境的保护，努力保持生态的平衡，才能使迷人的蝴蝶盛会得到恢复和兴盛了。 ７。 宾川 鸡足山　　位于宾川县城西北隅，西与大理、洱海毗邻，北与 鹤庆相连，东西长7公里，总面积2822公顷。鸡足山因山顶耸西，尾掉东南，前有山峰，后拖一岭，形如鸡足而得名。 　　鸡足山地处横断山肪东南边缘，属康滇台背斜交界的大理、丽江褶皱束地区，最高海拔（金顶）3248米，属剥蚀中山地貌。 　　全山共有40座险峰、34座崖壁、45个幽洞、泉潭百余处、岗岭壑谷无数。庙宇古建筑群遍布危崖山岗峡谷，在茫茫林海中时隐时现。 鸡足山古名青巅山、九曲山、九重崖，明代佛教兴盛后，改名鸡足山。 　　 鸡足山是佛教的圣地，源远流长。据地方史籍记载，鸡足山的佛教始于宋代，而盛于明朝。至明代佛教在鸡足山大盛，先后有圆庆、净月、周理、无往、洪如、大错、担当等高僧在鸡足山出家修行，将鸡足山佛教推向极盛时期，这时鸡足山佛教寺院已有“大寺八、小寺三十有四、庵院六十有五、静室一百七十余所”，其中著名者有 金顶寺、传灯寺、太子阁、九莲寺、迦叶殿、石钟寺、寂光寺、 慧灯庵等。除寺院而外，还建有轩、亭、角、堂、坊、塔、殿等200余座、桥梁18座（大错《鸡足山指掌图记》）。从嘉靖至万历年间，鸡足山有大小寺院数百座，住山僧众上千人，处处香烟缭绕，是佛教的鼎盛时期。 同时道教也进入鸡足山，在山中修建了一天门、二天门、三天门、玉皇阁、真武阁等道观。清代以后，佛 　　 教在鸡足山继续发展，先后增修了 祝圣寺、楞严塔等寺塔，再次为鸡足山增添光彩，这时期高僧有虚云、自性、洪舒、普行等。 　　 使鸡足山成为中国佛教的名山之一，和峨眉、五台、九华、普陀等山齐名。 　　每年农历正月初一至十五日是鸡足山的朝山庙会，届时游人来至四面八方，远达海内外。 ８。大理 周城　　周城位于大理古城北23公里，全村居住1500余户白族居民，是大理最大的白族村镇。 　　在这里你可以看到典型的以“三房一照壁”，“四合五天井”封闭式庭院形式构建的白族民居。有独成一院，有一进数院，平面呈方形。造型为青瓦人字大屋顶，二层、重檐；主房东向或南向，三间或五间，土木砖石结构，木屋架用榫卯组合，一院或数院连接成一个整体，外墙面多为上白（石灰），下灰（细泥）粉刷。 　　白族民居特别重视照壁、门窗花枋、山墙、门楼的装饰。照壁是一主两厢三主庭院的必要建筑，多为一高两低的挑檐飞角青瓦盖顶的墙体；居主房正前，连接两厢山墙，使三方形成封闭庭院。照壁正中以石灰粉刷，书以四眼题字，或嵌大理石屏；四周镶勾出扇面、长方、圆形等图案，中以水磨或粉彩绘画。门窗特别是主房堂屋的格子门，多为云木、红椿、楸木、云山等名贵木材，雕上金鸡富贵、喜上眉梢、麒麟呈祥等吉祥图案。大门座选用海东青山石精凿成芝麻花点、砌出棱角分明的基座、上架结构严谨、雕刻精细、斗拱出挑、飞檐翘角的木制门楼。 　　在周城，你还可以看到丰富的民族扎染制品。扎染是周城白族人民明末清初以来的民间传统工艺，扎染工艺品集文化、艺术为一体。扎染布由手工针缝线扎，反复冷染浸制而成，显色青里带翠，凝重素雅。用扎染布制作的工艺品既充满浓浓的民族风味，也很具现代韵味。 ９。 石宝山　　 剑川石宝山位于剑川县城西南25公里，包括宝顶山、石伞山、石钟山，方圆20余公里。 山中古树荫浓，溪水流淌，风景清幽。 　　石宝山由 海云居、 宝相寺、石钟寺等三大景区所组成。 　　石宝山是云南著名的风景名胜区之一，历代游人不绝。 明代有李元阳《游石宝山记》，杨升庵《兴教寺海棠诗》而声名远播。 　　杨升庵诗云：“两树繁花占上春，多情谁是惜芳人， 京华一朵千斤价，肯信空册山委路尘。” 　　每年农历七月底八月初为石宝山朝山庙会，到时游人络绎不绝。 １０。 巍山风景 　　 　　巍山原名蒙化，是南诏的发祥地。 　　巍山一名，系以境内南诏发祥地 巍宝山而得名，是云南省设置最早的县之一。 　　西汉元封二年（公元前109年），为邪龙县，隶属益州郡。 　　 唐代至清代，先后设置过蒙舍州、阳瓜州、巍州、阳瓜郡、开南县、蒙化府、蒙化直隶厅等建制。 　　 民国初年复设蒙化府，民国3年（1914年）裁府设蒙化县。 　　 中华人民共和国成立后，1954年6月经国务院批准改名巍山县。1956年11月实行民族区域自治，分别建立巍山彝族、永建回族两个自治县。1958年11月，经批准巍山、永建两县合并建立巍山彝族回族自治县。 　　巍山的风景区主要为巍宝山景区、大小寺和 巍山古城。