“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼罩四野……”，1500年前，乐府收录了一首脍炙人口的南北朝时期黄河以北流传的民歌——《敕勒歌》。洗练的文字，歌咏了北国草原风光，抒写了敕勒人的豪情：高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟，天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，天野相接，无比壮阔，也开启了通过文艺作品认识包头的一道大门。

南濒黄河，阴山横贯，让包头成为沟通北方草原游牧文化与中原农耕文化之间的交通要冲，也成为如今内蒙古最大的工业城市。从汉代的昭君出塞，到上世纪六十年代如雷贯耳的“草原英雄小姐妹”，从古至今，在包头这片热土上此起彼伏着美丽动人的故事。

走进包头，仿佛一场穿越历史的旅途，而旅途中不断传来包头大地与黄河震颤的声声回响。

Day 1 美岱召-九曲华街-南海湿地-五当召

Day 2 包钢工业游-赛汗塔拉-黄河谣-北方兵器广场

包头的第一站，来到了美岱召。

蒙古语“美岱”意为弥勒，原名灵觉寺，后改为寿灵寺。美岱召依山傍水，仿中原汉式，融合蒙藏风格而建，是一座“城寺结合，人佛共居”的寺庙。 

巍峨山峰、丰茂树林、潺潺流水，敕勒长歌传不绝、穹庐一曲本天然。古朴典雅的美岱召耸立在阴山脚下，以其深厚的文化历史内涵、独特的建筑风格和精美绝伦的壁画而闻名于世。

美岱召四周筑有高厚的城墙，土筑石块包砌，正门为城门，城墙四角筑有重檐角楼，城墙敦厚结实，可以抵御军队的炮弹和骑兵的突袭。城门上嵌有明代扩建寺庙刻有“皇图巩固，帝道咸宁，万民乐业，四海澄清”，而城内数幅古老的壁画，清晰地讲述着三娘子智勇兼备，才貌超群，维系了一方40多年安定的宏图大志。

走进泰和门的一瞬间，470多年的历史就会扑面而来。大雄宝殿、琉璃殿、财神庙、佛爷府、八角庙、三娘子庙、宝丰塔......一座座有着灵性的建筑，在阴山山脉的庇佑下，庄严凝重，为阴山的雄浑增加了无限遐思。

优越的地理位置让包头多缝信仰的眷顾，在美岱召之外，竟然有一处更让人惊喜的所在，那就是五当召。

一路驱车驶向五当召，好奇心随着海拔不断攀升，直到山顶上终于出现了一幕如同藏区般鲜艳而丰盛的视觉盛宴。

怀着敬畏之心，踏过每一块石板、走上每一个台阶，饱尝岁月磨砺的建筑，似乎都在倾诉历史的过往，从历史的画卷中徐徐走来，震撼心灵。

五当召，蒙古语“五当”意为“柳树”，原名藏语巴达嘎尔召，意为“白莲花”。始建于清康熙年间，赐汉名广觉寺。第一世活佛罗布桑加拉措以西藏扎什伦布寺为蓝本兴建，经过康熙、乾隆、嘉庆、道光、光绪年间的多次扩建，逐步扩大至今日规模。

重重寺庙皆依山势而起，鳞次栉比、错落有致，规模宏大、气势非凡，浑然天成的格局犹如佛家坛城岿然独耀于法界，所以自古便有“草原布达拉宫”美誉，与西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺齐名，是中国藏传佛教的四大名寺之一和内蒙古最大藏传佛教寺院。

站在高高的山峰上凝视，五当召建筑群体使人心生感慨，眼前的这些，融合了美学、建筑学、宗教、城寺、政教等，再现了古人的建筑思维和建筑艺术美感，展现了中华文化的博大精深。

包钢，新中国成立后最早建设的钢铁工业基地之一。

1927年，一个姓丁的年轻人在白云鄂博发现了铁矿，后经过何作霖的仔细研究发现，铁矿还伴生有稀土矿物。 

1954年，全国各地的8万名建设者从祖国的四面八方，汇聚黄河之畔，阴山之南，开始了包钢的建设。从此，草原钢城包头成为塞外明珠，包钢也成为与鞍钢、武钢并称的中国三大钢铁工业基地之一。

1959年10月，周总理为提前一年建成出铁的包钢一号高炉剪彩，从此终结了内蒙古草原不产铁的历史。

不来包钢，不能感受包钢之震撼。

从驶入厂区开始，目不暇接的就是宏大的各种叫得出和叫不出的工厂设施。

最直观了解包钢的就是包钢会展中心，也可以说是包钢的厂史馆，从巨大的沙盘到通过声光电等科技手段全方位展示包钢的发展史，60多年来的沧桑巨变。感受包钢精神，感受包钢人坚韧不拔，追求卓越的企业精神。

也许作为游客，我们永远无法切身体会到钢铁是怎样炼成的，从矿石到成品，是无限的想象力。但看到运输蒸汽机车，我们还是可以管中窥豹，体会包钢曾经的辉煌。

在包钢还被称为“五四钢铁厂”时就已经出现在包钢的建设生产岁月中，这些曾经的劳动功勋者是包头这座工业城市最好的注解，也是包钢也是六十多年来发展的具体写照。

当提起包头的特产，有人戏谑地说，包头的特产是坦克、大炮。

诚然，1959年10月1日，包头生产的32辆59式坦克参加了新中国成立十周年大阅兵，世人瞩目。从此，包头和祖国用特殊的纽带联系在一起。

走进北方兵器城，也就是是中国兵器北方重工集团的大型火炮主题公园，共和国的第一门高射炮、第一枚红旗二号导弹、第一辆自主设计坦克炮、第一种喷气式战斗机......仿佛走进了中国兵器的博物馆。

时代赋予这座城市深厚的军工色彩，光阴荏苒，“军工城”的荣耀历久弥新。“军事工业”基因深埋进包头的城市血脉中，日益成长、壮大。共和国的每一次重大阅兵、每一次实力提升的背后，都能看到“包头造”武器装备的身影。

我看见，有有共和国十周年接受过检阅的“共和国第一炮”；我看见，60年代高尖端产品红旗Ⅱ号导弹；我看见，有西沙立下赫赫战功的双57毫米舰炮；我看见，五十年大庆接受检阅的现代坦克的克星......

我看见，飞机、坦克、火炮……每一件兵器都庄严肃穆，似在默默地诉说它们在各自的年代里曾与陆地、海洋、天空之间发生的故事。包头的工业文化，像那座昂扬的雄鹰雕塑一样，吸引世人的眼光。

公元前33年，汉朝统治者为求民族统一，答应了呼韩邪单于提出的和亲要求。汉朝妃王昭君遂于当年出塞，远嫁匈奴。传说王昭君从长安出发，先水路东进，再取道旱路北上，途经今东河南海湖渡口。

昭君下船之后，在湖周围草地上观赏风景，正好有一群大雁从她头顶飞过，大雁看到王昭君国色天香如此美丽，不甚惭愧，纷纷从天上落了下来。于是后人也形容昭君的美丽为落雁之容，而这片草堤因此得名落雁滩。这片大雁陨落的如同大海般的水域就是如今的南海湿地。

包头南海湿地景区位于包头市区东南侧，昔日这里曾是九曲黄河的一段故道，河水改道南移后形成水面和滩头草地。

南海北有青山朦胧辉映，南有黄河玉带环绕，湖中碧波荡漾，湖滨水草丰美，天空鸥鸟翱翔，风景独秀。

南海也是包头形成的根源，老包头素有“水旱码头”之称谓，据史料记载，康熙年间，在今包头东河区东南约5公里处有一个四五百亩大的海子，水面浩瀚，蒲草丛生，鱼鳖群集，杞柳漫地。由于这里离市区近，地面平坦宽广，便于船筏货物装卸，便逐步形成航运吞吐口岸。

从各地跑来经商拉脚、摆渡等谋生的人，便陆续定居下来，往来人口因南海湿地而聚集成包头。南海湖，水域辽阔，风光旖旎，北依青山，南接黄河。

在包头的市中心，赛汗塔拉这片超过万亩的城中草原，如同一颗晶莹剔透的祖母绿，镶嵌在城市的中心，散发着永恒的光芒，如诗如画、如梦如幻。

从占地2000余亩一望无际的以芦苇为主的天然湿地草场，到近千亩的红柳林；从威武雄壮的蒙古大营，到灵秀的圣鹿园梅花鹿；从祈求风调雨顺祭祀的万泉敖包，到敖包广场的马鞭草、紫花鼠尾草、醉蝶等花海景观......包头的市中心，因赛罕塔拉成了草原天堂。

站在城中草原观景台，赛汗塔拉把草原文化和黄河文化用美景全情展现。蜿蜒的河流就像蓝色的哈达，飘荡在草原中央，鹿鸣呦呦，应包头以“鹿城”之名。

在黄河边，有一群包头人，用建筑致敬黄河的曲折不止，也用店铺诠释着人生的百折不回。

要说包头哪里最能雅俗共赏，既有市井烟火气，又有文人骚客的情怀，那就一定是九曲华街。黄河九十九道弯，奔流不息中养育了两岸的中华儿女，孕育了悠久的黄河文化，位于包头北梁的九曲华街，用特殊的表现手段真实再现了包头的过往和如今。

也许是一张老皮， 任外面如何喧嚣，依然专心于手作，在皮匠手中成为一件很实用又很独特的作品。

也许是一棵崖柏，从大自然走向无限量的可能性，栩栩如生形象跃然而生。

也许是一件璞玉，从捣沙、研浆、开玉、扎砣、冲砣、磨砣、掏堂、上花、打钻、透花、打眼、木砣、皮砣，成为爱不释手的玉器。

也许是一报纸、一水杯、一笸箩，讲述包头的故事，演绎着包头人的生活，包裹着尘世的杂七杂八，包裹着三百六十行的内在哲理。

九曲华街里处处展现“西口生活”风貌，在老物件、老古董里探访“走西口”带来的文化碰撞，感受百年北梁留下的历史沉淀，活灵活现地雕塑“包头记忆”。

沿着黄河行驶，在一处古朴的庄园中，有心人用博大精深的工匠技艺，挖掘劳动人民古朴纯净的生活故事。在这里，粗犷的石围墙展现着历史的厚重，古旧的老水车流淌着生命的渊源。

黄河谣，不仅是一座远离城市喧嚣的世外桃源，也是一处寻求内心舒朗的人文景观。

在这里，有全国唯一一座反映中国黄河文化、民俗历史以及工匠精神的大型专题博物馆。出于对黄河民俗文化的热爱，20多年来，李天东先生已收集了各种相关藏品近千件，内容涵盖农业文化及游牧文化的生产生活等各个领域。

设计的技术是源自于《天工开物》的段续水车，翻滚着黄河水翻滚，声声浪涛传颂着黄河谣。黄河谣工匠博物馆里，收集有木匠、铁匠、皮匠、毛匠等十多个主题的工匠坊，让我们走进历史，回归到那些过去的岁月中。

是古代劳动人民独具匠心的手艺，更是包头人祖祖辈辈文化的传承。包头，自古为水旱码头，而工匠精神，承载着历史与文化，从过去，到现在，致未来。

1、包头夏秋两季，6月中下旬至9月初，是旅游的最佳时间。此时的包头清风送爽，花香色艳，是理想的避暑胜地。春季不仅寒冷而且多发沙尘暴，不适合出游；而冬季气温很低，届时包头会冰封雪飘。

2、包头交通方便，可通过飞机或火车抵达。

包头机场位于包头市东河区，已经开通了北京、上海、太原、石家庄、深圳、郑州、重庆、沈阳、广州、成都等16个城市的航线。

负责客运的包头站以及包头东站，京包线、包兰线、包白线、包石线的客运均达。