腾冲市清水乡三家村中寨佤族自然村离腾冲城13公里，距离腾冲驼峰机场7公里左右，是一个有500多年历史的佤族聚居村寨。相传，在西汉年间，族人迁至腾冲，几经辗转，终落址清水乡，由于佤寨位于左右两个寨子的中央，便称之为“中寨”。

“司莫拉”为佤语音译，意为“幸福的人追求幸福的地方”荣获云南省“美丽村庄”、3A级景区、国家级传统村落、云南省卫生村、中国少数民族特色村寨等荣誉。

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寨门

寨门，佤族群众称之为“司歪水”，在原始部落时代的寨门是戒备森严、不可随意侵犯的地方，寨门两侧立的木桩就是当时山寨防卫严密的一种体现。今天的寨门是佤族同胞迎接贵宾的地方，每逢重大活动或佤寨节日。佤族同胞都会到这里迎接贵宾进寨。

民俗文化陈列馆

民俗文化陈列馆为后来建造的，陈列着具有佤族特色的民族衣帽服饰和生产生活用具，在这里能窥见佤族的民俗生活。

寨心桩

两颗巨大的木雕也叫寨心桩：分别代表男性和女性，佤语称男性木雕为“达瓜”，女性木雕为“叶里”，意为人类的祖先。

礼堂

司莫拉礼堂是传统佤族建筑，木结构茅草顶为主。佤族是一个由原始社会直过而来的古老民族，佤王曾经是阿佤人民共仰的首领，寨中心建有一座佤王宫，是中寨佤族人民为佤王而建的府邸。

民俗墙绘

牛为中寨佤族的图腾，在土生土长的中寨佤民心中，牛是吉祥、神圣、高贵，且庄严的。佤族尚黑，以黑色作为象征，服饰以黑色为基调，其他颜色陪衬。

木鼓屋

木鼓屋存放木鼓。木鼓，佤语称为“克罗克”，是佤族凝聚人心，传递信号的工具，分公鼓和母鼓。公鼓的音调偏低，音色粗重。母鼓音调较高，音色清脆。木鼓，是佤族同胞崇拜的神圣之物，平时不能乱动，只有传统节日、重要活动时才能敲打。木鼓屋，是佤寨重要的标志性建筑之一。

游步道

大箐里古树遍布，大箐及村寨周边树龄在500年以上的古树名木就有18株。箐内分布着密集的地下泉眼，属低温温泉，除灌溉着村庄下游千亩良田外，还形成了天然水塘，当地俗称龙塘。在古榕树群中，榕树之上都会高高悬挂牛头。这象征着佤族的牛图腾信仰。

七子泉

七子泉（北）

七子泉年代久远，据说为元代以前形成。其与村落主体建筑呈相对方向，由阿泉、阿芒泉、贡恩泉、贡酿泉、亚木泉、涅桑泉、司儒泉构成，其水源来自地中山泉。山泉水，是腾冲特有的自然要素，这是腾冲火山较多的标志。

七子泉（南）

祭祀台

在中寨，每年农历三月第一个属马的清晨，都会有祭寨的习俗。祭寨有一部分仪式是在祭祀台进行的，由德高望重的老人代为举行。

水碓房

水碓是一种木制器具，是以水流为动力，带动水碓捣米。以前，中寨的水碓是一种重要的生产工具。

洗衣沟

这里是村落妇女聚集洗衣服的地方。中寨的洗衣沟存在历史较长，洗衣沟之上的洗衣亭是2000年后新建设的。在清水乡，乃至腾冲，大部分传统村落都有洗衣亭，这是一种独特的存在。

编       辑：赵庆祝

责任编辑：杨雪花

审       核：郭云戎