缅甸纪行，黎明时分的娑婆世界（仰光、浦甘、曼德勒完整攻略）

BY小企9999

人类文明的发展史，伴随着的都是血泪史，概莫能外。

暗夜中那些流下的泪和流过的血，随着伊洛瓦底江的水流悄然而逝。

黎明到来，阳光依旧普照，仿佛一切都没有发生。广袤大地生机勃勃，光彩重生。

厦航国旅豪华团缅甸五日游、D1

MF8669厦门→仰光（北京时间）14:30-16:50（缅甸时间），飞行约3小时50分

瑞光大金塔

始建于公元前585年。佛教传说，释迦牟尼成佛后，为报答缅人曾赠蜜糕为食而回赠了八根头发。佛发被带回缅甸后，当时在位的奥加拉巴国王下令修建了这座金塔以珍藏。

它是缅甸最神圣的佛塔，还同时供奉着三位佛陀的遗物：拘留孙佛（Kakusandha）的杖，正等觉金寂佛（Konagamana）的净水器，迦叶佛（Kassapa）的袍。因此，瑞光大金塔成了缅甸乃至东南亚的佛教圣地。

中央的大金塔基座周长433米，周围有由木石建成，风格各异的4座中塔和64座小塔，外围还环绕着大大小小许多佛殿。

访客在进入瑞光塔前需按照当地的佛教习俗脱掉鞋袜，赤脚入内。大金塔和周围中小塔群间是光滑的地板，中央的金塔光芒闪烁，雄伟雍荣。

人们面朝大金塔，席地而坐，虔诚地诵念经文、默默冥想或是默默注视着神圣的佛塔，与心中的佛祖做着心灵的交流。

通过他们肃穆的神情和专注的目光，我的内心感受到了一种震动，来自于宗教信仰影响力的震动。

D2仰光→蒲甘(飞行约1小时)

蒲甘，位于缅甸中部。缅甸最早也是最著名的统一封建王朝蒲甘(11-13世纪）京都建在这里。这个地方历史上建有的佛塔多达40多万座，当之无愧的“万塔云城”。如今在方圆16平方英里的平坦土地上，依然存有古佛塔2300座之多，被联合国教科文组织列为2019年世界文化遗产考核项目。

马车塔林穿越巡游

蒲甘旅游的一大特色是乘坐马车在泥土路上穿行，欣赏那些分布在村落中或原野上，不时从草丛中或大树下冒出来的古佛塔。宛如一段穿越时空的旅行，让我感受到异与寻常的惊艳与震撼。

在马车上晃晃悠悠的前行，眼睛不得闲，心情也随着马蹄而起起落落。或因转弯时遇见的美丽小砖塔，或因矗立在远处旷野中只能远观的遗憾。

这是第一座下马近距离参观的江边无名古砖塔。

按照导游的介绍，浦甘历史上的佛塔由王室，贵族，官员，平民修建，等级森严。这种体量不小，有神兽镇守的佛塔往往是王室的等级。

从主塔门口的石碑上看应该有名字的，只是石碑上的缅甸文（属于婆罗米系的字母文字，其书写特征是呈圆形）太过小众，专门受过培训的导游也认不来呀。

缅甸人对拜佛的重视程度超过对祖先祭奠。多数缅甸人信仰的小乘佛教，认为死亡是重生的开始，因此对一个人的逝去持比较超脱的心态。人去世后，通常不留骨灰，因此不可能修塔埋骨，后人也无须瞻仰祭拜。和国内的塔有可能是埋骨塔不同，缅甸的佛塔里面供奉的都只是佛像。

塔院里的树下挂着守护人售卖的人偶，神情搞怪，色彩鲜艳。

瑞喜宫寺

瑞喜宫佛塔是蒲甘地区最古老的塔，也是最壮观、工程最浩大的塔。

公元1031年由阿奴律陀王始建，相传阿奴律陀王让白象驮着佛祖前额的皮肤信步而走，在其停下来的地方建塔。结果，白象停在一沙丘上。故瑞喜宫佛塔意即建在沙丘上的塔。1090年由其子江喜陀王完成。

进入瑞喜宫，先要通过一道长廊，两旁是粗壮的方柱，地面的涂釉方砖上，刻有各式各样的浮雕，长久以来已被信徒和参观者的赤足打磨得相当光滑。

廊柱上方，有着各种金色的神兽和佛像，和绛红色的缅文写着我看不懂的内容。

长廊尽头进入广场，中心的瑞喜宫塔和仰光的瑞光塔乍一看有点相似，都是高台上的覆钵式的塔身主体加上尖顶和塔刹。相传塔下珍藏有佛祖前额的皮肤、翡翠佛像等宝物。

塔的周围环绕着53尊高大的雕塑，包括狮子雕、摩迦罗雕和蟾蜍雕。和许多小塔与亭台，令人眼花缭乱，心生敬畏。

塔的四面各有一座四方攒尖亭，亭内各有一尊精美佛陀立像。

阿南达寺

阿南达寺，建于1105年。寺中心的佛塔被誉为蒲甘第一佛塔，其建筑工艺大大超越了之前的佛塔，并且融入了缅甸特有的风格。中心玉米穗般涂满了金箔的印度式尖塔为阿南达尖塔，坐落于层层白色塔身之上，四周红底金顶的小塔众星捧月般环绕着它，在阳光照射下显得尤为耀眼。塔身的附属建筑几乎全部用白色石料砌成，外壁上有大小佛像和佛本生故事的彩陶浮雕，和众多神兽雕像。整体造型异常优美。

阿南达寺最大的特点无论是整体或者局部，处处严格遵循着对称均衡之美。

寺内供奉的金光灿烂的佛立像和门外守护的守护神像。

相对于大佛的威严，佛殿外围这两尊带着神秘微笑的守护菩萨像让我有一种特别亲切感。

寺庙长廊里的佛祖诞生，悟道过程经变画。

达玛央吉佛塔

导游介绍达玛央吉佛塔为残暴之塔。建造者那亚都（Narathu）国王（蒲甘王朝第45任国王1167-1170），残暴异常。建造这座佛塔是为赎杀父兄之罪而建。结果1170年，塔未完工国王被刺杀，建设就此中止，至今塔顶仍未完成。

他刻意安排我们在正午阳气最足时分前来，因为据说这座这里气较重。也许受导游介绍的影响，走在佛塔内幽深的甬道中，即使正午的阳光从双层窗外投射进来，也觉得阴森森。

走出佛塔，绿树映衬下，这座远观仿佛砖砌金字塔的红砖佛塔，色彩与散布于浦甘平原上的大多数古佛塔一致，不过从占地规模和单体的体积看可算翘楚，阳光下恢弘壮美就不会觉得汗毛直竖了。

360度日落观景台

浦甘入住的酒店叫阿勒姆皇宫度假酒店（AureumPalaceHotel），酒店有一座地标性的高塔。塔的色调跟大多数古塔相似，外观看是螺旋上升，与传说中的哈里发通天塔类似。凭入住赠送的票电梯上九层后再爬两层螺旋梯，才能到达塔顶的平台。

从塔上往下看，浦甘大地异常平坦，仿佛一块无边的绿毯，红色的砖塔，绿色的树，就是毯子上的图案啦。

从观景台上看，这组佛塔距离最近，也最吸引眼球。也许正是那一见钟情般的悸动引领我次日独自前往，收获一段难忘的体验。

浦甘周边地势平坦、观景台一枝独秀，是欣赏日落的绝佳位置。可惜天公不作美，浓密的雨云把太阳遮挡得严严实实，没有守候到期盼的夕阳，倒是迎来了一场瓢泼大雨。

D3蒲甘→曼德勒

360度观景台赏日出

酒店赠送的观景台门票只能选择日落或日出上一次，如果还想再上，需花10美元买票。天气好可以看到太阳初升，万物苏醒。

酒店开放式柚木餐厅提供西式早餐，鸟儿一点不怕人，竟然敢飞到餐桌上求食，可惜每次刚想抓相机服务员就把这些小精灵赶跑。鸟儿就在边上啾啾，红砖佛塔更餐厅只隔一个泳池。这环境......

饭后散步，自然而然被古塔牵引，沿着河边走着，意外的发现已走出了酒店，高塔上吸引过我目光的那群古塔就在眼前，看看去~

经过一个棚户时，有位小哥仿佛知道我的来意，主动提示我可以爬一座可能是他假的简易梯子。出门时我连相机包都没带，没想到他看我拍着口袋的囧样安慰我说不要钱，带我爬梯子走近古塔。

名古塔

就在我独自惊讶于这几座古塔的门楣，墙角细节似乎比前天看到的更讲究时，小哥回棚屋拿来钥匙，打开佛塔锁着的门，示意我跟进，然后用带来的手电筒示意我墙上有壁画。顺着手电的光柱，我惊呆了，除了地面，到处都是壁画，有些风格是印缅的，有些则接近我在敦煌洞窟中看过的，根据画风我猜测相当于敦煌隋唐或五代十国时期。

独乐不如众了，离出发还有一个半小时，奔回酒店带上糖果和钱包，呼朋引伴再次前往，同伴收获许多在塔群中的窈窕美照，我则得以较为安心地在蓝衣小哥帮助下进入其他古塔继续看壁画。虽然这些壁画不如敦煌精美，但那种感觉，还是有点像邂逅王圆箓后欣喜若狂的斯坦因。

乌本桥

浦甘距离曼德勒，没有高速路，车程4.5小时

乌本桥（U Bein Bridge），修建于贡榜王朝的敏东王时期。横跨东塔曼湖（Taungthaman），长1200米，是世界上最长的柚木桥。桥墩、桥梁、铺桥的木板都是用珍贵的柚木（N年不腐）。

当初建桥时，桥头桥尾和桥中共建了六座亭子，以供行人遮阳躲雨。在缅甸人看来，六座亭子体现了佛教的“六和精神”。我查了一下资料，六和精神本是僧团生活的准则，即戒和同修（戒律面前平等），身和同住（行为上互不侵犯），口和无诤（言语上和谐），意和同悦（精神上志同道合），见和同解（在思想上有共识），利和同均（经济上均衡分配）。深受佛教思想影响的缅甸人相恋时，会赶来乌本桥，立誓永葆这六种和睦互敬的精神。所以，该桥是做”情人桥“。

落日风光是乌本桥吸引游客打卡的另一大因素。

沐浴着夕阳温暖的余晖，即使单身狗也理应喜笑颜开。

D4曼德勒

曼德勒（Mandalay），缅甸第二大城市，位于缅甸中南部的内陆，是几个古代王朝曾经建都的地方（如蒲甘 城、 阿瓦城），有大量华侨聚居。

玛哈加纳扬僧院

这里最大的看点是每日上午10:15僧侣（绛红衣）和尼姑们（粉红衣）排队接受布施的场景。

在缅甸，人们认为布施可消除业报。但是缅甸的僧人和尼姑在接受布施时不得与施主交谈，甚至不可开口说话，以避免有意引导施主给予更多施舍。无论人们布施何物，都必须欣然接受，不得拒绝或丢弃。

因此承担替人消灾解厄的缅甸僧人和尼姑们深受尊敬。

吃饭时间到，僧人们托钵有秩序地进入食堂，队伍中还有不少十几岁的小沙弥和小尼姑。将化缘得来的食物集中起来，再进行分配。

小乘佛教认为晨朝是诸天食，日中是诸佛食，日西是畜生食，日暮是鬼神食。僧侣比丘日中而食，过午不食。可以减少昏沉，无宿食患，得清净心，身心趋于安稳。吃饭时间到，僧人们托钵有秩序地进入食堂，将化缘得来的食物集中起来，再进行平均分配。

前往布施与观礼僧人化缘游客众多。此前发生过中国游客因争抢机位打架事件，所以目前僧院禁止携带相机进入。

固都陶佛塔寺

这是一座已获得联合国教科文组织认定的“世界文化遗产”。全名玛哈罗迦玛若盛佛塔，意思是世界上最伟大的功德塔。油缅甸历史上著名的贡榜王朝敏东王建造，与曼德勒城同时落成。

关键是塔寺保存有着729块双面由古巴利文（梵文）镌刻的石碑佛教三藏经，在1857年集合了南亚 2400 多位高僧共同勘订，堪称佛教经典教科书，耗时七年五个月完工建成。每一块石碑由一座白塔守护。

蓝天绿树下，白塔成行，徜徉其中，除了感受宗教和文化的力量，借景拍照也是极好的。

随手抓拍发几张。

D4曼德勒

马哈穆尼寺

南传佛教在上缅甸最重要的朝圣地之一。

据说这里的佛像由佛祖的亲自开光，所以这座佛像被视为佛祖真身，在缅甸具有非常神圣的地位。

上图的人们正在将供奉的金箔贴在佛像上（除头部外）。长期积累下佛像身上的金箔厚达二十厘米，以至看起来形体有点臃肿。

寺庙的柱子上半部分是金色的，下半截则由翡翠矿石贴面，光线从走廊的四面投射过来，金光灿烂，极显贵气。

在缅甸，往往塔就是寺，寺本身也就是塔。

从外面看，这种主基部十字形的寺庙建筑上方，也有个金碧辉煌的金字塔形尖顶。

分布在主塔周围的精美白色附属小塔。

脸上涂着德纳卡正给寺中佛像浴佛的小姑娘。

廊柱下，年长的尼姑正给她所带领的小尼姑们做讲解

翡翠佛塔

只有在缅甸，才会有这么一座全球独一无二的翡翠佛塔。这座由华裔玉石商发起捐建的名叫Werawsana的翡翠佛塔始建于2012年。每一块石头用的都是翡翠或翡翠原石，完全没有人工染色的痕迹。据说有1万1千吨翡翠，耗资百亿。

佛塔高约25米，塔底和塔顶使用了许多精品级别的翡翠，整座塔看起雄伟壮观且珠光宝气。

塔的结构个缅甸其他佛塔差不多，底部四面供奉佛像。只不过这里用的都是整块翡翠玉石大料雕刻而成的。所有玉石包括佛像均可随意触摸或用手电筒查看。

翡翠塔外带着两孩子玩耍的年轻妈妈。

曼德勒机场候机。缅甸航空的ATR飞机飞仰光约1.5小时

仰光夜市

仰光旧城区的中国城，聚居着较多的华人，也混居着不少缅甸其他民族人民。

夜市中可见到国内城市基本消失的排挡风光。炸昆虫，拌粉，槟榔、榴莲等热带水果等小摊。

中餐，缅餐各种口味的排档比比皆是。

这种观音庙据说是由缅甸的福建籍华侨建的，几天来看惯了不认识的缅文，好亲切！

由于担心卫生和安全问题，我们的团餐没有安排大家在夜市吃。知道酒店附近买不到实惠啤酒的我在此果断下手。

D5仰光珠宝交易中心-缅甸综合特产中心

出于种种原因，这个主要提供缅甸翡翠、红宝石和一些木制品，食品的综合市场里不让拍照，因此只在入口处用手机拍了一张切割开的翡翠原石。毕竟缅甸开发签证的国家很少，对玉的需求又以华人为主，因此市场里几乎全是中国口音。在这里购买翡翠或红宝石制品，可获20%折扣（或曰退税）。

缅甸执行的衣食住行购及注意事项：

货币：人们币在缅甸不流通，需预先兑换成缅币，机场和高星酒店可换，柜员机可取（需另算手续费），必要时可导游换点小额应急，我的经验里机场汇率最优100=20600。

语言：基础英语交流可行，华人聚居区或特定商铺可说中文，公共设施使用文字几乎全是缅甸文。

衣：缅甸常年炎热，且经常需进宗教场所，裤子或裙需过膝、上衣需包肩，凉鞋方便脱，不过室内冷气较强，可带薄外套备用。

食：受地理位置和近代殖民影响，缅餐带有英印咖喱油炸色彩，建议浅尝。酒店出品西式风格明显，街边中餐馆很多，热带水果和夜晚烧烤简餐非常便宜。因为参加的厦门厦航和建发联合组团的标准较高，除了一顿江边的风景缅餐，顿顿都安排当地最好的中餐馆。

住：1、4/仰光梅丽亚酒店；2/浦甘阿勒姆皇宫度假酒店（AureumPalaceHotel）；3/曼德勒希尔顿酒店。自助早餐仰光梅丽亚最好，环境浦甘最优，3周边逛和消费曼德勒希尔顿最合适。

行：缅甸接受落地签：50$/人。受限于网络定位和租车服务有限，自驾不太现实。旅行团安排：厦航往返仰光、仰光浦甘、曼德勒仰光四飞+旅行社安排的缅甸外交部蓝牌大巴，车况比我预想的好得多。司机住行李舱，吃盒饭，非常辛苦。

小费：缅甸是小费制国家，不过导游提醒只要酒店退房前（缅币1K）和司机（2K/天）即可，因在浦甘好几次麻烦那位住古塔边的蓝衣小哥（1K/人）

购：除了总所周知的缅甸翡翠和红宝石，木制品，漆器，挂毯，比较有特色；奶茶、咖啡适合分享。

注意：入乡随俗，不要和当地人争论政治或宗教问题。

用几个关键词做个总结吧：

信仰虔诚：无关贫穷地位，信仰已经融入血液，自然约束人们的言行和追求。

淳朴友好：不管是宗教原因或刚开放的淳朴，商业化气息非常淡。打过招呼想拍照所有人似乎都很乐意配合。

贫富差距大：穷的赤贫，富的巨豪。如果可以的话，好好体惜所遇到的做小买卖的人们吧。

小众人少：相对于新马泰或国内游人密度大的地方，极其小清新。

总评：缅甸，这个对中国游客打开大门不久的佛教国家，目前具有极强的可玩性和极高的性价比，想去趁早。