早在2014年，机缘巧合的情况下，我跟同学去了一趟尼泊尔和不丹，，现在有时间来做一个回顾性的游记，留作纪念

      一场毕业聚会让我和长沙的同学们又联系起来，这之后大家在微信上时又联系，发现群中有几个都喜欢旅行，大家凑凑时间，终于敲定了2014年9月20日去尼泊尔和不丹的行程，其中，晔是我的同班同学，桦是同级的同学，她叫上了她的邻居焰，也是校友，艳叫上了她的大学同学老唐，大家都是长沙人，年龄相近，背景一致，关键是口味相同，组成了一个小团队，行程计划和攻略都是桦和叶做的，我带上眼睛，跟着走就是了。

         我们是从广州出发到加德满都，第二天从加德满都飞不丹帕罗，在不丹会停留九天然后返回加德满都，在加德满都涨停留一天回广州，分了两篇分别介绍不丹和尼泊尔的见闻。

      不丹进入我们的视野还是源于梁朝伟和刘嘉玲的婚礼，这才知道了国民幸福指数的概念，加上不丹和藏文化的相近，充满了未知的神秘感。简单画个重点如下:

      1、不丹王国是位于中国和印度之间喜马拉雅山脉东段南坡的一个内陆国，不丹的国名当地语言叫"竺域"，意为"雷龙之国"，首都廷布是最大城市。

     2、不丹王国1907年建立，乌颜·旺楚克成为世袭国王。它是唯一没有和我国建交的邻国，所以，我们只能通过泰国、印度、尼泊尔、新加坡等第三国中转才能一窥它的芳容。1910年1月，英国和不丹又签订了《普那卡条约》，规定不丹对外关系接受英国的"指导"，1949年8月，印度和不丹签订《永久和平与友好条约》，规定不丹对外关系接受印度的"指导"。除印度人外不接待散客，只能通过旅行社跟团游，人数自定，每天每人消费最低200美元（淡季）或250美元（旺季）。

    3、不丹货币名称：努扎姆（Ngultrum），简称努（NU.），与印度卢比等值。2014年兑人民币是1:10

    4、不丹族是不丹的主体民族，西部不丹语"宗卡"和英语为官方用语，所以当地受过教育的人都会英语，其外貌跟东亚人接近。

    5、不丹国旗是一种龙旗，由金黄色和桔红色的两个直角三角形组成，中间一条白色的飞龙，四个爪子各抓一颗白而亮的宝珠。金黄色象征国王的权力和作用；桔红色是僧侣长袍的颜色，象征佛教的精神力量；龙象征国家权力，又指这个国家的名字，因为不丹可译为“雷龙之国”。龙爪上握有白珠，象征威力和圣洁。像不像我们清朝的旗帜？

    6、不丹是个农业国，水力发电是其经济重要组成部分，约72%水力所产电力售于印度。1974年，不丹对外开放，旅游业成为不丹的一个重要经济支柱。

    7、不丹政体为君主立宪制制度，不丹现任国家元首、国王是吉格梅·凯萨尔·纳姆耶尔·旺楚克，2006年12月继位，成为旺楚克王朝第五世国王，在国家管理上实行政教合一的制度，其办公机构叫宗，里面一边是政府，一边是寺庙。

     8、全民免费医疗，免费教育，全国禁烟。

     9、传统不丹食物比较热辣，喜食辣椒，比如辣椒和当地的奶酪做成的Emma Datshi，可以吃荤，但不能杀生，所以肉类全靠进口。

    10、不丹男性穿着"帼"(Gho)，它是一种连身及膝短袍，女性穿着"旗拉"(Kira)，是长袖短外套和沙龙式的长裙，在正式场合包括上学是必须穿的。

      我们是从广州出发到加德满都，第二天从加德满都飞不丹帕罗，在不丹会停留九天然后返回加德满都，在加德满都停留一天回广州，分了两篇分别介绍不丹和尼泊尔的见闻。

D1加德满都到帕罗

       不丹的航空公司是不丹皇家航空，规模较小，而且是独家经营，所以每年能够到访的游客是受限于航空公司的机位，并不是网传的签证数量限制。不丹唯一的机场在帕罗，是世界第二小的机场，只能采用目视降落，只有0位飞行员具备在此机场降落的许可证。从加德满都到帕罗，一定要记住坐机仓左边的位置，这样是可以看到喜马拉雅山脉最雄伟的几座山峰，其中就有珠穆朗玛峰。回程的时候坐右边也是可以看到的。

   帕罗机场很小，很迅速就办好了入境手续，拿到行李出关。一出机场，就见到了在此等候我们的导游长寿，他可不简单，在2014年时，整个不丹会将中文的导游不过20人，他原来是英文导游，专门去深圳大学学习了半年的中文来当中文导游的，水平基本可以满足正常沟通了，实在不行，我们还有英文比较流利的桦来翻译，还有一个司机，他不会中文，一路都很沉默，但很和善，因为我们有5个人，加上导游和司机有7个人，所以准备的是一个9座的面包车，每天都被他打理地干干净净。

今天就在帕罗游玩，到达帕罗时已是中午，先去逛了一下集市，这是最真实的不丹。然后吃饭，餐厅就在集市不远处，餐食是自助餐，有米饭、面包、沙拉等，以西餐为主，我注意到他们的米饭是带着淡淡的红色，口感比我们国内的粗糙一些。

     饭后主要游览了祈楚拉康和帕罗宗。

     祈楚拉康（Kyichu Lhakhang）落在帕罗河谷的祈楚拉康是不丹王国建造的第一批宗教堡垒之一，是一座双寺庙建筑。第一圣殿是藏王松赞干布在公元638年建造的，庙内供奉的释迦摩尼八岁等身像是不丹最神圣的佛像之一。Ashi Kesang 王后(即不丹现任国王之祖母)于1968年策划在这古寺旁建造了一座风格相同的新寺院。此后，祈楚拉康不仅成为了当地人民朝拜的神圣之地，还成为了不丹皇室举行庆典的重要场所。作为不丹最重要的朝圣地之一，祈楚拉康珍藏了许多珍贵的文物。除了与拉萨大昭寺齐名的等身佛像外，这里还有顶果钦哲仁波切大师1992年被火化后的骨灰。祈楚寺（Kyichu Lhakhang）是不丹最古老的寺院。它坐落在帕罗河谷，是不丹王国建造的第一批宗教堡垒之一。这里曾经是刘嘉玲和梁朝伟新婚一起祈福的地方。

       "宗Dzong"是17世纪初期由不丹第一位神权领袖拿旺喇嘛Ngawang Namgya所创建的，是集政、教、法于一身的喇嘛教僧院兼城堡建筑，不丹几乎每个重要谷地都有"宗"的设立，其基本属性便是坚固、完备的防御工事，占据险要、亲近水源、易守难攻。宗堡里不仅保卫着代表皇权的地方政府，更有一个院落专为中央僧团所设，保卫着国家的信仰，这在政教分离的国家中比较罕见，足见宗教对于不丹的重要性。

    帕罗宗原名日蓬堡(RINPUNGDZONG),意为“珍宝堆上的城堡”，其厚实的墙壁缓缓向内推起，在视觉上有一种高大且遥不可及的心理暗示。的确是一座气势恢宏的宗堡，传说不丹的夏宗法王曾安排宗堡建筑师在一座佛像下休息，寻找建造灵感，建筑师果然在法王的加持下有重大收获，他从梦境中得到了一个清晰无比的全息宗堡影像，以至于在主持宗堡施工时直接跳过了设计图纸的步骤，并在一年内完成了气势恢宏的帕罗宗的工程，更值得赞叹的是，宗堡建筑把木工工艺运用到了极致，整个工程并没有用到一颗钉子。直至1996年重建首都扎西却宗（Trashi Chhoe Dzong）时，也延续了这一传统，没有钉子，没有图纸，建筑师让各种精妙的设计都了然于心。

      导游长寿身上除了传统的帼意外，还有白色的披肩，这个披肩是有讲究的。不管男女在正式场合均着披肩，但披肩颜色、样式根据地位不同有严格区别：国王和寺院大主持（堪布）为黄色；政府部长和中央寺院四大法师为桔色；皇家顾问委员会及法院代表为蓝色，无穗；政府官员为红色，无穗；一般公民为白色，两头带穗。

         当天在下雨，寺庙里很安静，僧人们聚在一起小声地说着些什么，对于我们这些游客基本无感。从帕罗宗的可以俯瞰美丽的帕罗河谷，还可以看到不丹王族的住所。

       晚上住的酒店在当地算是不错的，是专门招待游客的酒店，房间不是很大，但设施还算完备干净，这边酒店都有WIFI，是3G的信号，网速很慢，电源是220伏，但是圆孔插座，所以要准备转换器酒店里很醒目的地方悬挂有国王和王后的照片，据说当年国王旺楚克17岁、王后佩玛7岁，两人在一次野餐旅行巧遇，佩玛走到旺楚克面前，叫他带她走。旺楚克问她：“你应该跟你的朋友去玩，为什么你想跟我走呢”？她就说：“因为我喜欢你呀”！这时旺楚克单膝跪下看着她说： “你很特别呢，如果你长大之后，我没有女朋友，你也没有男朋友，如果命中注定我们会再遇见的话，如果你对我的感觉仍然和现在一样，你做我的妻子，我做你的丈夫吧。如果你仍然喜欢我，如果你仍然跟随着我，如果你仍然喜欢和我在一起，我会在那里等着你的”。就是这样，她向他表白，而他就许下这个代表一辈子的承诺。2011年5月20日，31岁的不丹国王旺楚克对外宣布迎娶20岁的佩玛：“作为国王，我现在应该结婚了。经过再三考虑，我决定在今年10月举行婚礼”。当时他动情地说出爱的宣言：“我不知道对于我的人民来讲，佩玛是个怎样的人，但对于我来说，她就是唯一”。世人都为他们的爱情所感动，这大概也是梁朝伟和刘嘉玲在不丹结婚的一个理由。

     晚餐的时候，桦感觉身体不舒服，有高反的表现，长寿很紧张，赶紧要司机开车带我们去医院，吸了一下氧就缓过来了，医生很负责地留观了2个小时就放我们回来，还开了一点药，我们切实地体验了一下免费医疗的好处。其实帕罗的海拔只有2250，大概是从低海拔的加德满都直接飞过来，缺少适应吧，后续几天桦没有再出现高反的症状，哪怕是更高海拔的岗提寺，顺利地走完了全程。

D2帕罗到廷布

      帕罗到首都廷布不远，车程大概50分钟，不丹的主要骨干公路都是铺装柏油路， 路面不是很宽，道路有些破损，但还是可以满足通行的要求。途径一个在公路旁小山上的尼姑庵，规模很小但历史悠久，名字我已淡忘了。我们徒步穿过一个吊桥爬上去，路遇的黄牛很悠闲地走在上山的小道上，无人看管。长寿说不丹不杀生，治安也很好，所以牛都是放养的。

      到达廷布已是中午，住的酒店我很喜欢，雕梁画栋，富丽堂皇，很是精美。

        廷布虽然是首都，但很小，规模大概只有江浙一个镇那么大，沿河谷而建，街道上也没有红绿灯，只有一个交通岗亭，但没有看到警察。下午游览了国家纺织博物馆、民俗博物馆、国家图书馆、国家邮政局等

  雕刻印版

  年轻人在学习唐卡的制作技艺

       国家纪念碑是廷布的标志性建筑，是按不丹三世国王晋美?多吉?旺楚克陛下(现代不丹之父)的设想而建的。1974年佛塔完成后，他却不幸逝世。这是一个既为纪念已故国王，同时为世界和平而建的纪念碑，也是廷布人每日转塔最集中的地方。碑上铃铛在风中叮当作响，下面则是虔诚绕行的人们排着蜿蜒的长队。据说许多皇室成员和宗教领袖也会到此造访。

    廷布最有意思的是国家邮政局，它的特别之处在于可以自己提供题材和图案，制作自己专属的邮票，从手机中传图像给工作人员，半小时后，你的专属邮票就诞生了。这不是玩具，是可以寄信的真正的邮票！

D3廷布

   今天继续在廷布游览，首先去看看廷布大佛，是中国人来建造的，我们去的时候还没有完工，但大体工程已经做好了。

   塔金保护园

    塔金，喜马拉雅扭角羚，又称羚牛，是不丹的国兽。游客可以隔着栅栏观赏 牛头羊身的塔金。塔金是濒危保护动物，仅在不丹、尼泊尔、缅甸和中国有少量。

站在山坡上，可以清楚的看到谷底廷布的全貌，有扎西却宗，皇宫、民居。街道、佛塔。

小伙伴们也放飞了自我，长寿的姿势尤其好看，应该玩了很多次了。

        扎西却宗是不丹久负盛名的佛教寺院，同时也是首都廷布的政府中心。它始建于13世纪，海拔2500米，庄严的矗立在旺楚河西岸。扎西确宗是现任国王的办公场所以及内政、财政部门所在地，也是宗教首领和中央宗教机构的夏季驻所。扎西确宗寺楼层结构为2层，外墙由白色石灰粉刷。宗的四角各有一座高出主体建筑的金顶塔楼组成。在城堡中央是喇嘛首领的正方形建筑物宅邸。左右两边的路都通往广场和喇嘛房间。作为政府办公驻地，扎西确宗寺一直沿用至1952年。寺院内至今仍保留有国王的宝座和办公室，以及王室商议家事和进行会客商谈的地方。现在基堪布喇嘛每年都率领中央寺院众喇嘛到扎西确宗度夏。游客进大门时要经过安检，进入内部庭院后可自由拍照，但禁止大声喧哗。

      在酒店的门口有个小超市，进去看了看，基本上是印度的商品，本地的只有一些农产品。门口的空地上，有一群小孩在玩投石游戏，用石子划出一块场地，然后用随手捡拾的石块投掷，类同于撞球，将别人的石块碰出场地为胜，他们玩得很开心，不时传来阵阵笑声，所以，此时此地，幸福与财富无关。

D4廷布--切米拉康--普纳卡宗

       从廷布出来，首先路过多曲拉山口（Dochu La Pass），是从廷布（Thimphu）到不丹古都普纳卡（Phunaka）途中最有名的一个景点，海拔高度3150米。在天气晴朗的条件下可在这里欣赏到喜马拉雅山脉壮丽的风景，同时还可以欣赏到坐落在此的"108座佛塔"。它被称之为"楚克旺耶纪念碑"，是不丹四世王后为祈祷四世国王胜利并纪念在剿灭不丹南部阿萨姆反政府武装中丧生的人，同时也祈祷世界和平而于2005所建立的。

         看过众多标志这佛法起源的古老拉康和象征权威气势恢宏的宗堡，还有一座拉康显得格外与众不同，那就是切米拉康(Chimi Lhakhang),最受不丹民间爱戴的癫圣竹巴衮列的寺庙。从古都普那卡去往切米拉康的路上会经过一个叫Pana的小村庄，Pana意为田野，这绝对名副其实，这里可以满足你对田园的一切想象，朴实而优美、安逸而富有活力。初到这里一定会因墙上突兀的飞天阳具图和商店里各式阳具木雕的出现而感到异样和困惑，这其中的缘由，就要从村子尽头山坡之上的切米拉康的主人竹巴衮列说起了。

        竹巴衮列的事迹真可谓是“浪荡形骸”了。佛祖曾说：在纵欲享受和禁欲苦修之间有一个通往彼岸的平和方法，所以，我认为竹巴衮列的做法就是用实际行动来佐证禁欲苦修并不是唯一的开示之道吧。除了“癫圣”这一称号外，竹巴衮列还有一个著名的称号，“5000女人之圣”，他度化有缘人的方式便是性，这些有缘人包括他的资助者以及他们的妻子们。竹巴衮列强大的性能力和他的无上智慧同样被世人所颂扬，人们在屋檐上挂起阳具木雕、在墙壁间画上带着翅膀祥云的飞天阳具图，这些做法被认为可以驱魔辟邪，保卫平安。同时，竹巴衮列还担任着“送子观音”的要职，切米拉康每日都有前来求子的未婚女子，她们需要抱着巨大的阳具木雕围着寺庙转经祈。

        有意思的是我也进去朝拜了一下，被喇嘛用法器碰了一下头，在后面达到布姆塘时接到我老婆的电话，说去看了医生，证实怀孕3周了.........，当然，这是我的功劳。

      从切米拉康出来，路过了村庄的射箭场，射箭是不丹最重要的运动，全民参与，每年都会举办不同级别的比赛，优胜者会获得很高的荣誉，当选手射箭时，其他人会站在离箭靶很近的地方欢呼，大概射箭的水平很高，知道不会射偏似的，我在旁边却是胆战心惊，因为根本看不到箭飞过来的样子。

     射箭场边当地小孩无邪的笑，看上去却和村中那夸张的图像别样地和谐，不丹真是一个神奇的国度。

      普纳卡宗是不丹的旧都，位于位于两条主要支流母亲河Mo Chu和父亲河Pho Chu之间，周边群山环绕，环境优美，又因此地海拔仅1000多米，气温明显较庭布高，是不丹最著名的宗教圣地之一，由沙布东一世建于公元1637年，现仍是不丹法王基堪布Je Khenpo的冬宫。每年10月1日，基堪布喇嘛（不丹历）都会率领中央寺院的喇嘛从廷布夏宫扎西却宗搬迁到普那卡过冬，在翌年的4月1日（不丹历）迁回扎西却宗。2011年不丹国王旺楚克就是在这里和佩玛举办的婚礼。

第二天上午，我们从水中又一次感受了普纳卡宗的雄伟和美丽。

D5普纳卡--富毕卡山谷

    不丹的森林覆盖率是72%，且严禁砍伐，如要砍伐，需砍伐一棵补种5棵，所以不丹就是一个大氧吧，在去富比卡山谷的路上，我们穿越了大片的森林，还看到了野生的白头叶猴

山路中山民摆的小摊，生活还是很艰难的

         富毕卡山谷位于不丹旺杜波德朗宗，海拔5000多米的不丹黑山把不丹分成了中部和西部，位于黑山西边的富毕卡山谷位是一片海拔3000多米的冰蚀河谷，覆盖了包括岗提寺在内的Phobji和岗提的大部分地区。谷地的沼泽上长满了黑颈鹤可以觅食的绿草和一种特殊的矮小的竹子。Nake Chuu河从山谷间流过，在岗提寺山坡下的富毕卡山谷风景是最美的。

    岗提寺位于河谷开阔的高地之上，森林植被茂密，可以俯瞰整个富毕卡谷地，岗提寺是西藏密乘"宁玛派"(即俗称"红教")在不丹唯一的道场 。寺院是由莲花生大师的伏藏挖掘者贝玛林巴亲自选址的，由其孙子贝玛听列在1500年动工建造，也因此，贝玛听列成为第一世岗提"祖古"(化身、转世的意思)。今世生于1955年的岗提"祖古"为第九世的转世。

          处于中心的佛殿是很传统的西藏风格，由八根巨大的柱子支撑，据说是不丹最大的佛殿之一，外墙的藏传佛教彩绘色彩艳丽，虽经历了两三百年历史，斑驳依旧却充满张力，样子奇特的吉祥神兽，分布在寺庙房檐的各个角落。建造寺庙的木制品有着300年的历史，但是由于甲虫的侵害，这里的木制品在2001年和2008年的时候已经被翻新。每年农历的第八个月的第八天到第十天是不丹三天的祈佛节，人们会在最后一天来到这里为家人祈祷祝福。

           寺庙附近有论坛经学院，吸引了不少人到这里学习长达9年的佛学课程。经学院附近则是一所修道院，一排白色的长形平房供僧人打坐修使用，静坐的僧侣得在房子里呆上三年零三个月零三天，其间不得外出，餐食都是由其他僧人从外递送，十分艰苦。

       长寿今天推荐我们游玩的项目是富毕卡山谷的徒步，大概需要2个半小时，好在雨已经停了，让我们近距离来领略一下它的美丽

     我们一路穿过村庄、小溪、森林、草原、湿地，走出谷地时天已经黑了，司机大哥已经很贴心地将车停在路边，等着我们回酒店休息。身体比较疲劳，但精神很愉悦，这里真是个世外桃源。

D6富毕卡--同萨--布姆塘

   早起时岗提的风光 ，他们的卡车基本是印度的塔塔车，装饰的风格也很喜庆，寺周有很多乌鸦，这可是神鸟。

            初见同萨宗堡，那是让人惊叹的，它就在那群山之中的峭壁上巍然而立，其下是壮观的芒德河谷。

        同萨宗(Trongsa Dzong）是不丹规模最大的宗堡，由于地处中部重地，这里颇受皇家重视，除特殊情况外国王们在登基前都曾在此担任过地方长官佩罗的职位，通萨佩罗的实践经验成为了王储们登基前的重要基石。如此重要的宗堡，在当初选址时自然也是大有来头，通萨宗堡坐落在芒德河中的马蹄型河谷中，这被认为是吉祥天母的马蹄印记，最初由夏宗法王的祖父在此地建造了第一座寺庙，随后的几百年间，寺庙、修所慢慢聚集，逐渐形成现在的规模，同萨Trongsa 的意思便是“新的村庄”。站到城堡北端至高处，可俯瞰壮观的芒德河谷，是宗堡内不可错过的惊艳景观。

     站在宗堡里，我突发奇想，跳上了高高的护墙，墙下就是那深切的河谷，去感受那一夫当关，万夫莫开的豪迈，长寿看到后紧张不已，以为我会有什么疯狂的举动，我这么热爱生活的人怎么会呢？！

    吃饭的餐厅在高处，需要缓缓地拾级而上，从餐厅可以看到同萨宗的全貌，美景配美食，无憾矣！

          饭毕，偶遇当地的居民，语言虽然不同，但一个手势就明白我的意思，摆好姿势让我拍，一点都不怯场。

   桦和焰也开始表演瑜伽了

只有晔很安静地坐着

D7布姆塘

     布姆塘在不丹语中意思是“美丽的田园”，是不丹王国的宗教腹地。在迷人的山谷里有众多的寺庙和宗教遗址，它是一个建有漂亮房屋的风景如画的山谷，是一片荞麦、大麦和苹果树丛生的田野。不丹人骄傲的称其为“不丹的瑞士”，这里的草原、白云和宁静的田园风光有几分瑞士的风情，2000米左右的海拔也让布姆唐气候温和宜人。公元8世纪，印度佛教圣人莲花生大师作为那烂陀学院的教师，大乘（Mahayana）派的佛教学者，受邀请先后两次访问不丹并讲经传教。首次到不丹讲经后，又去中国西藏讲经传教。他从西藏返回不丹后，视察了不丹帕罗河谷新寺院的修建情况，并在布姆塘成立传教中心，继续在不丹传教，使佛教在不丹得到较快发展，而布姆塘也从那时开始肩负起不丹宗教中心的重任。所以莲花生大师在不丹被敬为第二尊佛。因为莲花生大师，布姆塘有着非常多的胜迹，有着莲师身印的古杰寺，最古老千幅壁画寺，可以消除业障的铁衣，玛尔巴上师的佛学院，还有最神奇最重要的燃烧湖。

我们计划采用徒步的方式来游览几个重要的寺庙。一路走，一路拍。

        淡心寺建于1501年，由祖师贝玛林巴（Pema Lingpa）所建，是一所为僧侣提供修学“Pema Lingpa学说”的学院。寺内保留了贝玛林巴祖师当年多幅画工精细的古代壁画，犹如一个艺术博物館。淡心寺传说是十万空行母所盖莲师佛像圣地，也是最重要的宁玛寺庙之一。它于1501年由伏藏师贝玛林巴尊者及空行母(Khandrom:莲花生大师的化身)协助建成。淡心寺亦是所有不丹神圣面具金刚舞的发源地。  金刚舞是一种宗教祭祀，舞者由喇嘛担纲，有驱魔、祈福、警世、劝人向善的意象。其创始的缘起是贝玛林巴尊者教化佛教徒的方法之一，令他们的心能保持在佛教道理中过生活，亦是他留给淡心寺僧侣的最珍贵宝藏。

   她们好像是为了即将到来的布姆塘戒楚节（莲花生大师的诞辰）在做准备，我们准备回到廷布去看戒楚节的盛况。

从淡心寺出发向前步行大约一小时，穿过Chamkhar河到达古杰拉康。

     古杰拉康（Kurjey Lhakhang）相传在八世纪，印度一位国王因儿子战死沙场而伤心过度病危，后来幸得莲花生大师施救，病愈后皈依佛教，为了纪念这件事，他兴建了这座寺庙。据传，莲花生大师也曾在此闭关修法，在一块岩石上留下了背光，此岩石被寺院严密的保护着。古杰拉康周围由108个小石佛塔环绕寺院，这里也是第三任国王吉格梅.多吉.旺楚克举行葬礼的地方。

         我们正在游览的时候，长寿很激动的说上师来了，他激动起来我听不懂他的中文，大意是活佛级别的大师来到了寺庙，并给信众摸顶，他也很激动地跑了过去请求摸顶。

       出了古杰拉康不远处就是强巴拉康（Jambey Lhakhang），这是一座在不丹最西藏风的寺庙，它由藏王松赞甘布建於7世紀，是不丹2座最早修建的寺庙之一，也是西部最古老的寺庙（另一座是Paro郊区的祈楚寺）。强巴拉康正殿供奉的主尊弥勒佛，正殿旁的隐藏內殿供奉普巴金刚坛城，寺院的四个角落都有一座舍利塔。這座历经1200年的古寺，仍保有许多原來的风格，进入大殿的地板也是老木。

         长寿告诉我在戒楚节时, 这里的男舞者会戴着面具赤裸全身跳舞.，期间一段时间被废除了，但很多事情就不灵验，现在又恢复了，我听了呆了一会，好神奇！我们又顺时针方面在寺内参观, 绕了大半个圈, 见到前方地上有一堆铁链, 长寿带我上前说: “穿起这件铁衣, 围着佛堂走三圈, 就可以为我们的父母积福，这件铁衣很重，有25公斤重呢！ ”好吧，为了父母健康，我穿上铁衣顺时针走了三圈，感觉还好，不觉得很重。

   卡楚达藏Kharchu Dratshang是1981年修建的，在半山坡上，目前有400多僧侣，是不丹宁玛派的最大寺庙，据说活佛是从西藏的宁玛派寺院转世而来，每年还都会回去西藏的本寺。站在空地上可以远远地看见加卡尔宗堡

        加卡尔宗（Jakar Dzong）是布姆塘的管理中心，位于Chhu河谷对岸的一座山坡上。它是十六世纪由Drukpa喇嘛所修建，传说当初喇嘛商讨选址兴建布姆塘的宗时，一只白色的大鸟突然飞上天空，落在一山嘴上，于是他们便决定在白鸟停的地方建宗。因此，贾卡尔宗亦称为白鸟之城。

      经过大半天的徒步，我们已经略感疲惫，长寿贴心地安排了安缦酒店的下午茶，全球有27家安缦酒店，不丹就有5家，还是安缦酒店花了10年时间来说服了不丹才建立的，其中一家就在布姆塘

       晚上坐在酒店的的大堂里，我问长寿有什么人生计划，他说他想去北京看看，原来在广州学习的时候没有钱去旅行，还给我看了他的商业计划，准备扩大他的生意，至于以后嘛，他说想出家当喇嘛，这个很出乎我的意料，或许安静的内心是他的终极目标，我们又何尝不是呢？

D8布姆塘--普纳卡

    今天返程，返程的路上去了非常隐秘的燃烧湖，与其说燃烧湖是一个湖，不如说它是一个水潭。它被认为是最神圣的地方之一，它的名字源于著名伏藏王贝玛林巴（Pema Lingpa）的传奇故事。 早在1475年，贝玛林巴发现了被莲花生大师藏在这里的圣物，并因此感受到了莲花生大师传播宗教的神圣使命。带着深思与怀疑，他提着一盏燃烧的灯跳进了这条河并且宣称："如果我是一个恶魔，我必死无疑。但如果我不是恶魔，而是真正的莲花生大师灵魂的儿子，这盏灯将继续燃烧，我也使这隐藏的宝藏恢复！"因为这件事，这个地方便被称为燃烧湖。虔诚的不丹人总会在吉祥的日子来到这里，点上一盏酥油灯漂在水上，自己许下一个心愿。

         在这里，我们还遇到了一个在此修行的老人，看上去很潮，不是吗？直至今日，人们仍然坚信，作恶少的人站在石头上向湖中俯瞰，可以欣赏到非凡的景象。

          当我们到达住宿的酒店时，时间已经过了8个小时，我跟长寿说想自己做点中餐吃，因为这几日下来我们的胃已经很想念中餐了，长寿很快安排好了一切，我们可以使用酒店的厨房，他们还会提供所有的食材。长寿好奇地问我想做什么菜，我说辣椒炒肉、西红柿鸡蛋，这是餐厅里我可以找到的做中餐的食材，其他的一些蔬菜没有见过，不知道怎么处理。长寿很认真地说：“不丹的辣椒很辣的，你确定要吃辣椒吗？”我知道他在广东呆过半年，粤菜当然是不辣的，但他不知道中国有个地方叫长沙，而我们几个人都是在长沙生活了20年的人，所以毫无压力。做菜的时候，酒店的厨师都在旁边观看，他们也很好奇，但当辣椒下锅后，他们完全受不了热油和辣椒发生的反应，一下子全跑出了厨房。在不丹，辣椒都是生吃或是和奶酪混合在一起吃，他们没有尝试过爆炒的方式。菜做好以后，我分了一些给酒店的厨师和长寿品尝，从他们的表情上看，他们还是可以接受这种风味的。

D9普纳卡--廷布--帕罗

            在不丹，对旅客最大的吸引力的是在各地召开的每年一度的宗教节日，叫做Tshechu(策秋或戒楚)。作为面具舞蹈和明亮装束人士的节日庆典，实际上是对不丹人有深刻的宗教意义。这些节日是从有第二尊佛之称的莲花生大师而来，是为了纪念他的诞辰。面具舞（神舞）是戒楚节的主要特色之一，由僧侣和普通信徒演出，他们穿着传统的服装和面具，用舞蹈描绘了8世纪佛教圣僧莲花生大师的生活中的事件，主要描述善恶战胜邪恶，不丹人相信，通过观察舞蹈，他们可以受到神圣的祝福，开悟和净化。舞蹈伴随着民歌和音乐（钹，鼓，长笛，牦牛角）。舞者通常戴着代表动物的木质面具，最有特色的面具代表了莲花生大士为了驯服有害的神灵而展现的愤怒表现。根据传说，莲花生大士有八种表现形式，每种表现形式都有不同的名称和外观。戒楚节的庆祝时间根据每年的历法和不同的宗而有所不同。最受欢迎的戒楚节在廷布（9月或10月），帕罗（3月或4月）的寺庙中举行。

         不丹的普通民众也身着节日盛装，每个人都洋溢着淡淡的微笑

         扎西却宗的警察不不是很帅

      明天要去登虎穴寺，所以今天晚上到帕罗休息

           在酒店可以远远地看到帕罗宗堡，机场就在旁边，可以欣赏飞机的起降。

D10帕罗虎穴寺

       虎穴寺（Taktshang Goemba）是不丹国内最神圣的佛教寺庙，被誉为世界十大超级寺庙之一。 传说中的第二位佛，莲花生大师骑虎飞到此地降妖服魔，并曾在一处山洞中冥想，让此地成为佛教教化之地。该寺建于1692年，一场大火之后寺庙损坏严重，于1998年重建。虎穴寺坐落在海拔3300米的悬崖峭壁上。从远处看，耸于山谷之上的石砌寺院仿佛与山岩浑然一体。虎穴寺的山门前飞挂着一道瀑布，流水漫过级级岩石，注入一口深潭，然后落入下方几百米深的山坳。

       考虑到山路崎岖，海拔有3300，所以骑马上山是比较好的选择，不同的马群有时会打架，所以马夫会全程陪同游客上山。

      马道都是砂石泥土路，如果天晴还好，下雨会很艰难。 骑马大概40分钟就可以到达一个平台，剩下的路就必须要不行了，好在路途不算太远，也有修好的步道，游客基本可以完成后面的攀登。终于看到了虎穴寺，它矗立在悬崖峭壁之上，气势非凡，正是龙盘虎踞之地。

       寺内是不准带相机和手机的，其内殿宇重重，庄严肃穆，最重要的地方是一个石窟，平时有木板盖住，传说是当年莲花生大师修行的地方。我们去的时候，巧遇一群香港来的信众，在一名僧人的带领下做皈依的仪式，其中有两名女信徒当场痛哭出声，可能是激动的吧，这也是我第一次看到对宗教虔诚至此的表现。最奇的是同行的焰坐在地板上做了一个冥想，大概20分钟左右，其间发现她也是泪流不止，心觉诧异，没有打搅她，等她做完冥想后问她：“你刚才为什么哭？”，却答：“我没有哭呀！”弄得我和其他看见的伙伴面面相觑，她自己也觉得不可思议，我想这就是圣地的感应吧。

D11帕罗--加德满都

            这是一个神奇的地方，它不富裕，不发达，但它有独特的文化，淳朴的民风，朴素的价值观，并以此自豪，在这样一个喧嚣的，浮躁的世界里显得尤为珍贵。再见，不丹！