肉身可以禁锢，自由的灵魂无法抑制。

自从来到南方，“撒盐空中差可拟；未若柳絮因风起”只是存在于书中的古诗词，故乡的雪景及雪仗只存在于儿时的记忆。

2017年的富士山，旅游大巴上的我突然醒来，原来下雪了，然后整个人顿时清醒，那场雪是整个旅途中印象最深的事情。

人说父爱如山，比喻的是那份爱的厚重、含蓄；仁者乐山，指的是仁爱者喜爱山，比喻像山一样平静稳定，宽容仁厚，不为外在的事物所动摇。

于是我出发了，2023年春节，去川西看看山。

四川，古称川或蜀，亚热带季风气候（四川盆地）、高原山地气候（川西高原），主要分布着汉族、藏族、羌族等。地形地貌丰富，高原、盆地、雪山、海子、原始森林和湖泊。海拔高落差大，海拔最高贡嘎山，海拔7556米。成都位于盆地底部，海拔约250米，周边多是高海拔的大山。九寨沟中部峰岭均在4000米以上，黄龙景区爬到了3820米便爬不动了，后来发现只要超过海拔4000便开始有高原反应。达古冰川4850米，上去之后感到头晕目眩，呼吸不畅，氧气瓶吸光了几瓶，所以照片也没拍到几张，甚是遗憾。

主要行程均在阿坝藏族羌族自治州范围内，2.1黄龙机场——2.2九寨沟——2.3松潘（黄龙景区）——2.4黑水（达古冰川）——理县古尔沟温泉——2.5成都。

时间仓促，行程也不紧密，怕体力跟不上也怕高原反应。景点与景点之间距离遥远，也没有公共交通。除了自驾，租车是第一选择。

九寨归来不看水，位于四川省西北部岷山山脉南段的阿坝藏族羌族自治州九寨沟县漳扎镇

第一天去的九寨沟，因为头天晚上下了点小雪，第二天又放晴，所以上山的路比较好走，又能看到雪景，只能说运气不错。

一夜的时间山上的溪流便结了冰

第二天行程黄龙，黄龙景区因为钙化池全部被雪冻住，索道也没开，所以只能步行上山，好处是票价便宜，平均30元/人。池子全被冻住了，只有一片雪白。大家爬到一半纷纷折返。

这个大瀑布据说是86版西游记片头的那个取景地，诺日朗瀑布，海拔2365米，高24.5米

九寨沟山下的村寨

经幡

佛塔

“不为修来生只为途中与你相见

不为觐见只为贴着你的温暖

不为超度只为触摸你的指尖

蓦然听见你诵经中的真言

转山转水转佛塔”

每一个大点的藏族村寨里都会建一座这样的佛塔，用来朝拜的。开发九寨沟的时候，从里面迁出了九个寨子，所以这里有九座塔。

转经筒

藏族同胞基本是建寨而居，并且家家都信奉藏传佛教，家家都会为庙里供奉，所以寺庙的建筑上面都会有镀金装饰。

途中的交通是租了一辆藏族小伙的车，他家兄弟三个，开了一家公司，专门拉游客跑运输，还捎带着卖些山货，生意不错还在成都买了房。平时不跑车的时候就上山捡虫草，捡菌子，放牛。汉语说的挺溜，一路上聊个不停，关于藏族的一些习俗和当地的风土人情。

2.3号从黄龙赶到黑水住宿，网上订了一处民宿，位置处于一个藏寨之中，寨子大约一百多户人家，村里设立了客户服务中心，统一在网络接单，再分派到各家安排住宿，也提供餐饮。真正惠及全村。

餐饮就是当地特色食物，牦牛火锅，腊肉火锅，炒菌子、土豆一类，蔬菜品种较少。房间都在楼上，木质结构应该是为了保暖效果，一楼是客厅和厨房，客厅正中挂着某位领导的大头照片。厨房里安装了一个柴火大灶，非常暖和。房间就差多了，因为窗户和门较多，我数了一下，我住的那个房间共有5个窗户2扇门。所以通风良好，保暖性就差点，空调不知道为什么制热效果不好，不过好在有电热毯保底。

厨房

卧室

这是其中的一个窗户。右下角的劈柴是要自己上山去砍的，以前是随便砍，现在由于保护环境的原因，不能随意砍伐，需要村里统一管理。

藏族阿姨做的早餐，除了酥油茶不习惯以外，因为海拔高，包子的面发不起来，口感差点，开水也只有80多度。

4号一大早赶到达古冰川，海拔4850米，去的时候天气正好，所以得以顺利上山，可惜高反严重，山上的温度也低，只拍了几张照片便匆匆下山，在中途休息处，喝了一杯热热的红景天，晒了一会儿太阳，才缓了过来。

达古冰川

当晚由黑水赶到了理县古尔沟，住了一晚，5号回成都。理县去成都的路上经过茂县羌族的村寨，听着藏族司机小伙的介绍，突然心里一动，是那个东汉末年汉羌战争中的那个羌族吗？是那个百年羌乱中的羌族吗？

羌族，是中国西部的一个古老民族，偏居西南一隅，为了防御，古羌人就依山而居,终年与云雾作伴，因此有了云朵上的民族之美称。羌人的祖先可以追溯到上古时期，夏朝称之为“夷”，商朝和周朝称之为“戎”。古羌人和中原王朝来往不绝，既有和平相处，也有残酷战争。

羌人“不立君臣，无相长一，强则分种为酋豪，弱则为人附落，更相抄暴，以力为雄”，他们“性坚刚勇猛”，“果于触突，以战死为吉利，病终为不祥”，即使是“妇人产子，亦不避风雪”，他们是一群性格刚烈和顽强的人。

羌族现在主要聚居在阿坝州的茂县、汶川、理县、黑水、松潘，以及绵阳市的北川县。其中以茂县羌族集中聚居最多，占全部羌族人口总数的60％。在2008年“5.12”特大地震灾难中，羌族人口损失将近10%。

碉楼是羌族人用来御敌、储存粮食柴草的建筑，一般多建于村寨住房旁。碉楼的高度在10至30米之间，形状有四角、六角、八角几种形式，有的高达十三四层。碉楼的建筑材料是石片和黄泥土。墙基深1.35米，以石片砌。石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。1988年在四川省北川县羌族乡永安村发现的一处明代古城堡遗址"永平堡"，历经数百年风雨沧桑仍保存完好。

羌族民居为石片砌成的平顶房，呈方形，多数为3层，每层高3米余。房顶平台的最下面是木板或石板，伸出墙外成屋檐。木板或石板上密覆树丫或竹枝，再压盖黄土和鸡粪夯实，厚约0. 35米，有洞槽引水，漏雨雪，冬暖夏凉。

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。

如果说整个西汉的历史就是一部汉朝与匈奴的交战史，那么东汉时期的百年羌乱也绝对配在史书上占据一席之地。如果西汉刘彻时期与匈奴战争是有多么的令人荡气回肠、热血沸腾、名将辈出，无数人在其中建功立业，令后人万世嘱目；那么东汉末年的汉羌战争就有多么的充满遗憾，令人扼腕叹息。

东汉帝国历经几代君王的苦心经营，终于达到了盛世的顶峰，然而自始至终，他们都面对着一个顽强的对手——河西羌族。羌人仿佛一个在擂台上屡次被击倒却屡次站起来的顽强拳手，与东汉帝国整整搏斗了一个多世纪的时光，东汉王朝几代名将的心血与荣辱，都将为这个顽强的部族所抛洒。

自西汉霍去病降伏河西匈奴之后，生活在这个地方的羌人也一并投附了汉朝，在西汉末造的内乱时代，羌人势力也乘机在河西坐大，终于发展成为一支强大的力量，自光武帝开始，东汉便陷入了与羌族旷日持久的战争泥潭中。羌人实行兵民一体的军事制度，作战以袭击战为主，利用骑兵的机动能力大打游击战，令东汉帝国的历次大兵团围剿仿佛拳头打跳蚤一般，有力使不上。

光武时代，汉伏波将军马援平定羌族，河西初定，然而好景不长，20多年后，参狼羌反叛，杀汉朝护羌都尉，中郎将窦固再次将其降伏。汉朝与羌族关系陷入了持续的狗血剧情：反叛---镇压---再反叛---再镇压，汉朝大军到来前聚众作乱，大军平乱时又化整为零。在这场漫长的战争里，一代又一代的东汉名将前仆后继，血战河西走廊，与羌人或胜或败，却按下葫芦起来瓢，这边平定了那边又造反，始终无法将其完全平服，漫长的河西地区烽火连天，汉人百姓惨遭杀戮，流离失所。 汉朝政府耗资无数，先后有多名太守被杀，诸多名将败死，羌人当然付出了更巨大的代价，诸多叛乱部族被汉朝击灭，然而造反的苗头却如地里的韭菜一样，刚刚割了一茬，却接着一轮又一轮的疯长。

直到公元168年，一个叫段颎的名将最终为汉帝国解决了问题，段颎针对羌人的游击战术，采用轻骑兵长途奔袭的战法，穷追猛打，先后与羌人交战180多次，斩杀3万多人，终于使战火绵延的河西地区彻底恢复了平静，然而此时的东汉王朝，也早已经到了强弩之末，不几年的时间，便在诸侯纷争的旋涡中走向了灭亡。

这个时候，一位来自凉州、善于结交羌人、收拢部下人心的河西军阀董卓开始了粉墨登场，洋洋洒洒地进入了人们视野，同时也标志着一个时代的落幕。