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　　朔州杀虎口：金戈铁马难觅“西口”古道冷清

　　作为燕云十六州之一的朔州，向来被历朝历代所重视，这与其辖区内的军事要塞杀虎口有着很大关系。杀虎口位于山西、内蒙交界处，两侧高山对峙，其东依塘子山，西傍大堡山，两山之间形成一条3000多米长的狭长走廊，地形十分险峻，构成天然关口。当地有句流传颇为广泛的民谚——“一入杀虎口，人间路难走”。因为地理位置的特殊性，自古成为兵家必争之地。周朝伐猃狁，秦汉抗击匈奴，隋唐攻突厥，宋征契丹，明朝抗蒙古等，只要是蒙古高原的游牧民族侵扰中原，大多将杀虎口作为首选之地。

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　　杀虎口远在春秋战国时期，便有“参合径”之称，后随历史变迁而几经更名，唐曰“白狼关”，宋曰“牙狼关”，明王朝抵御北方胡人而更名为“杀胡口”，清康熙平叛葛尔丹时曾在此设立康熙大营，因他本身也是胡人，故将“胡”改“虎”，并沿用至今。如今，这里依然有着丰富的历史文化遗存：雄伟壮观的古长城，保存完整的杀虎堡，栉比鳞次的烽火台，苍凉古朴的古战场等无不让人心驰神往。

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不知道古时的这条河流是否波涛汹涌？

　　从右玉县城到杀虎口长城30多公里的车程，一路上随处可见河流纵横，高山林立，国家退耕还林政策的实施，使得这里的绿化很是不错，尽管河流已近干涸，但河道内水草丰茂，植被繁盛，行驶过程中，再也感受不到千年前的黄沙漫漫，悲壮凄凉。也许，这就是我们今天的幸福所在。行驶在“绿色海洋”之中，呼吸着天然氧吧的纯净空气，真有一种神清气爽的感觉，不知不觉中，一处庞大的寨堡式集镇呈现眼前：杀虎口到了！

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　　杀虎口位于崇山峻岭之中，211省道穿口而过，远处山梁上烽燧连绵，古镇的四周沟壑纵横，水库、河流、幽谷、山口密布于此，即便是今天也是易守难攻之地，古人遗留下来的杀虎堡、康熙大营、驿站、山寨、关墙等分散在各个险要地势之中，军事要塞的地位不言自明。

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远处山梁上的烽燧连绵不断

　　“刀戈沉沙边城带血，关山度月古堡含悲。”这幅书写在杀虎口关上的对联，道出了杀虎口“紫塞金汤”的傲人气势。只是，古代中国最坚固的防御工事以及它所记录的最激烈残酷的历史，如今已变成了岁月的尘埃定格在这里。

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　　今天的杀虎口经过重新修建显得更加威武壮观，从游客的层面看，关楼虽新，但没有了历史的沧桑感，现代砖石筑起来的高大关城建筑让山西民歌中的“西口”面目全非，这让人难免心存遗憾。

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　　杀虎口城墙是山西和内蒙的交界地，口内是山西，口外就是内蒙，正因为此，不少游客在此拍照留念，谁会能想到，千年之前有多少将士为了这道关口拼死相搏，又有多少男儿为了各自的民族和国家命丧这里，魂归于斯！对我来说，既然开车数千里来了，也到口外看看吧！

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　　出杀虎口才知道，口外的地形也一样复杂，东边的塘子山，西边的大堡山到了这里突然停下而形成的这个天然山口，其实也是因为河流的存在使然。通过网上查询才知道这条河叫苍头河，现在几乎干涸，但河道内玉米、大豆等各种蔬菜长势甚欢。我不知道，这条近乎干涸的河流当年曾阻挡了多少次大军的步伐，也不知道有多少将士因为这条河而永别家乡，“可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。”到了这里，看到这个场景，你会不自觉的想到这首诗，理解这首诗的内涵。算了，不想那么多了，拘一把黄土扬扬，权当为曾经战死这里的将士祭奠一下吧！

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这条干涸的河流曾阻挡多少次草原骑兵的入侵？

　　杀虎口关口前面是一个新建的按照象棋模式布置的大广场，每个棋子足有1米高，这么大的象棋棋盘还真是少见，也算是一个特色吧。

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　　紧挨广场的是一康熙皇帝西征的雕像，雕像后面是新落成的“右玉县博物馆”，说是右玉县博物馆，不如说是杀虎口博物馆，其内容主要是杀虎口的历史，其中，“走西口”重笔浓彩，十分全面。怎么也没有想到，这个偏僻的县级博物馆让我大长见识，特别是有关“走西口”的故事。也许是自己知识匮乏，自以为了解一些历史的我，记忆里只知道西口是指杀虎口一带，参观了这个博物馆后才知道，为讨生活而移民谋生的走西口有着怎样的血泪悲情！

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　　博物馆的资料显示，明长城围绕京畿设有“三口”：“北口”古北口、“东口”喜峰口、“西口”杀虎口。“西口”杀虎口是大同镇的锁喉要道，是明朝军事防御体系中的重点区域。清初边民私越长城“走西口”的痛苦历史和明清时期“走西口” 孕育晋商的辉煌都发生在这里。可事实是，像乔家大院、齐家大院等通过走西口成为富甲一方的商业大佬的毕竟是少数，更多的当地百姓走的是艰辛和血泪，甚至是家破人亡、妻离子散！

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　　从山西人走西口大致的路线图看，从山西中部和北部出发，一条向西，经杀虎口出关，进入蒙古草原；一条向东，过大同，经张家口出关进入蒙古。蒙古游牧业比较发达，马匹、牛羊、骡子，还有羊皮等盛产良多，而山西人们则在纺织业更加厉害，不光有布匹，绸缎，针线等生活用品，还有食盐，米面等食用的东西，自然贸易会让双方受益，也吸引了不少中原人们走西口。

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　　其实，数千年的中国历史中，杀虎口一带自古就有贸易往来，因为生活必需品的不可替代性，使得边贸一直是中原王朝制约草原民族的重要法宝之一。元朝以后，随着蒙古高原纳入大一统的中原王朝，战争地位逐渐被贸易地位取代，这就不自觉中加大了以贸易促移民的大潮，走西口也就规模化了！在清代，经过清朝初年康雍乾三世的恢复发展，到乾隆年间全国人口突破三亿大关，人地矛盾尖锐，大量内地贫民迫于生活压力，“走西口”、“闯关东”或“ 下南洋”，形成近代三股大的移民浪潮。

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　　清朝时期，“西口”的贸易更加多元化，甚至瓜果蔬菜、丝绸棉缎、颜料木材、烟草杂货等都成为了商业活动的主要成分，晋商在这方面远远超过了其他地方的商行。因此，清政府在杀虎口设立了关税征稽部门，分别在沿途的得胜口、包头等地分设支卡，负责征稽途径此地的商人关税。山西一些富商，包括乔家、曹家等都是通过走西口的方式才暴富的。

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　　 “走西口”是一部辛酸的移民史，是一部艰苦奋斗的创业史。一批又一批移民背井离乡，艰苦创业，开发了内蒙古地区。更重要的是，他们给处于落后游牧状态的内蒙古中西部带去了先进的农耕文化，使当地的整个文化风貌发生了根本的改变。伴随着“走西口”移民的进程，口外蒙古地区以传统单一的游牧社会演变为旗县双立，农耕并举的多元化社会。

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“西口”古道今冷清

　　“走西口”带动了北部地区的繁荣和发展，使这些地区与内地经济一体化，这些地区人口剧增，形成商业中心。“先后复盛公，后有包头城”，这些说法都表明晋商对这些地区开发的推动作用。在走西口的过程中山西也形成了一批富商大户，今天我们所熟知的乔家、渠家、曹家等富商都是走西口而富的。

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　　时光荏苒，十九世纪以来，随着蒸汽机的发明、计算机的运用、互联网的普及，“走西口”这种通过地域差别、商品多寡而低买高卖的古老贸易形式早已落伍，取而代之的是如今的电子商务、网络销售，但它曾经的繁华与热闹，曾经的历史与辉煌，就像冷清的长城、孤独的烽燧一样永藏在人们的记忆中！

　　云州：名至实归的千年古都

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　　在我的脑海里，大同的历史地位要高于许多城市。翻阅史书，大同的名字出现的太多太多，只要有战争，几乎很难绕开这座城市，它是中原王朝和少数民族政权的分界点，从春秋战国时期的赵武灵王直到清朝，无论哪个朝代，都把大同作为重要军事要地之一。因为失去了它，就意味着国将不国，甚至可能是改朝换代。

　　在千年的历史长河中，大同犹如一个戏剧的舞台，强者登场，弱者离开。它是中原王朝北方的重要城市，让草原民族难以逾越；同时它又是北方少数民族垂涎三尺的肥肉，一有机会就据为己有。不管怎样，只要大同落入任何一方，对手都如鲠在喉，欲罢不能。

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　　资料显示，大同在春秋时期为北狄所居。战国时期初为代国，后并入赵地。秦朝全国设36郡，今大同境内为雁门郡、代郡之地，秦始皇派大将蒙恬率30万大军北击匈奴，大同正式并入中原王朝。西汉沿袭秦郡县制，其地仍为雁门郡、代郡之地。三国时，其地为乌桓、鲜卑所据。北魏拓跋珪于公元398年自盛乐迁都平城，大同第一次以国都的身份见诸史端。南北朝时期，大同一直作为各少数民族政权的陪都而存在。隋开皇年间，为防御突厥进攻，在大同川即今内蒙乌拉特前旗北建大同城。唐末沙陀人内徙，大同遂侨置于此，自此大同之名沿用不改（此前曾叫平成、云内、云中等）。

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　　纵观大同的历史，它因地理位置特殊、建都时间悠久而成为我国为数不多的古代繁华都市，长期受到少数民族的浸染，更使这座城市文化灿烂、遗迹遍地，匈奴、柔然、鲜卑、突厥、契丹、回纥、女真、蒙古等各个民族的遗存在这座城市都有发现，从街名、路名、民间舞蹈、手工艺术、雕刻雕塑、蜡染窗花以及众多的非物质遗产等，可以感受到这里有着不同文明的痕迹，大同的文化与历史之厚重，已经根植于当地百姓生活中，或许不经意间的乡间俚语、民风民俗就有可能代表着不同民族的习性、不同时期的文明。

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山顶的长城与烽火台曲曲折折时隐时现

　　大同地区在地理上属于内蒙古高原和黄土高原的交汇之地，从右玉县杀虎口到大同的高速公路两边，一侧是无尽的群山绵延远方，山顶的长城与烽火台曲曲折折时隐时现，一边是苍凉的黄土高坡伴随前行，常年雨水的冲刷形成了纵横密布的长谷深坑，奔驰在这样的神奇大地上，让人有一种梦回古代、骑马狂奔的意境。不知不觉间，高山已远，地势渐缓，而此时，一大片高楼林立，大同到了！

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　　这是一座古味十足的城市，高大完整的城墙外围，是一条新修的护城河，城里面处处可见巍峨高耸的古代建筑，每一个十字路口都有已经完工或者正在修建的门楼、牌坊，而主街道两旁不远，各种寺庙、古街、古塔、阁楼栉次鳞比，什么是历史名城、什么是文化积淀，大同用实际行动给人无声的诠释！

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　　走进大同，切实感受到了“一步一历史，一街一景致”。大同市中心，围绕华严寺周围，诸多著名景点简直是“堆砌叠罗”：九龙壁、善化寺、华严寺、法华寺、钟楼、鼓楼、纯阳宫、西城墙、清真大寺等几乎是相互紧挨，而近郊又有闻名世界的云冈石窟、悬空寺、北岳恒山等，历史文化名城果然是名至实归。景点太多也犯愁，那么，就从名气大的开始吧？第一站就选九龙壁了。

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　　九龙壁是中国建筑年代最早、规模最大，最具艺术魅力的一座五彩琉璃照壁。九条龙以腾飞之势跃然壁上，活灵活现。九龙壁位于大同阳和街，建于明代洪武末年，是朱元璋第十三子朱桂代王府前的琉璃照壁，距今已有600多年的历史。

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　　资料显示，九龙壁壁高8米，厚2.02米，长45.5米。壁上均匀协调地分布着9条飞龙。两侧为日月图案。壁面由426块特制五彩琉璃构件拼砌而成。9条飞龙气势磅礴，飞腾之势跃然壁上。龙的间隙由山石、水草图案填充。壁顶覆盖琉璃瓦，顶下由琉璃斗拱支撑。壁底为须弥座，上雕41组二龙戏珠图案。腰部由75块琉璃砖组成浮雕，有牛、马、羊、狗、鹿、兔等多种动物形象，生动活泼，多彩多姿。九龙壁前，修筑一处倒影池，中段有石桥让行人穿行。龙在水中倒影，把静态的龙变成动态的龙，可谓匠心独运。

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　　据传，朱元璋第十三个儿子朱桂从小被立为太子，但他从小不读诗文，秉性愚顽，朱元璋见他无才无德，废其太子之位，封为代王镇守大同。朱桂因此大闹金殿嚷着也要当皇帝。朱元璋没法子，只好在大同城内大兴土木，修建宫殿，让代王过过皇帝瘾。当然，这只是一个传说而已。至今大同古城内还有“皇城街”、“正殿街”、“东华门”、“大有仓”等街道名称，都是旧皇宫的遗址。

　　一天，这位愣王爷忽然想起要到燕地看望四哥朱棣。有一次在燕王府外闲逛，抬头一看王府门前新修了一座琉璃九龙壁，非常高兴，吵嚷着也要在大同的“皇宫”前造一座，并撒泼耍赖把图样带回了大同。回去后立即把怀仁吴家窑琉璃匠吴氏父子三人召来，命他们烧造龙壁。代王妃徐氏（元帅徐达之女）知道后，要求一定要比燕王府的龙壁长二尺、高二尺、厚二寸，代王无奈，只好应允，所以至今大同的九龙壁全国最大，故宫里的那座也比不了它。

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　　现在的九龙壁景点不大，只是一个院子，没有其他附属建筑，但由于其独特的历史地位，精巧的艺术以及美丽的传说，被列为了第五批国家文物保护单位，每年都吸引了大批游客参观游览。

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　　九龙壁西行300米，就是大同最为著名的另一个“国宝单位”华严寺。由于距离不远，我们选择了步行前往。事实证明，这一选择非常明智：通往华严寺的步行通道是这个城市重点打造的大同古城的精华所在，步道两侧全是统一规划的古代建筑，每个都有三四层楼高，既有汉族风格，又有辽金特色，个个都雕梁画柱、巨拱飞檐，各种老字号、老品牌穿插其中，此时正值夕阳夕照，使这条古街道愈发显得古味十足！

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　　这条古街的尽头就是华严寺，其高大威武、雄伟壮观丝毫不次于代县的边靖楼、应县的木塔！华严寺之大也出乎我的预料，光是走一圈就累的半死。从景点介绍了解到，华严寺占地面积达66000平方米，换算下来是100亩，如此规模在全国也十分少见。华严寺是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

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　　华严寺始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》而命名，兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫。后毁于战争，金天眷三年（1140年）重建。辽、金两代，平城（今大同）都是当时的别都，该寺受到皇室的重视。华严寺又分为上、下两寺，上寺以大雄宝殿为中心，分为两院，有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑，布局严整，高低错落。

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　　导游介绍说，大雄宝殿是现存辽金时期最大的佛殿之一。此殿正脊上的璃鸱吻高达4.5米，也是中国古建筑上最大的琉璃吻兽。殿外的殿墙上嵌有四块石碑，为南宋著名理学家朱熹书写的《易经》碑。

　　下华严寺位于上寺的东南侧，相距不远。以薄伽教藏殿为中心，有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜和天宫楼阁等。其中，佛像艺术在中国有着独特的艺术地位，曾被建筑大师梁思成大为赞誉。最为著名的一尊佛像以面带微笑的“合掌露齿”胁侍菩萨像最为生动，堪称“神品”，曾荣登美国《时代周刊》杂志封面。

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这尊面带微笑的菩萨像曾荣登美国《时代周刊》杂志封面

　　这尊佛像塑像高约两米，赤足站立在莲花台上，体态丰盈、上身薄袒、衣饰贴体、肘悬飘带、发束高冠、双目半睁、朱唇小开、两手合十、举至胸前、露齿微笑，被赋予“东方维纳斯”之雅号。这在“笑不露齿”封建礼制下的古中国是不可思议的！不过，人家是辽金少数民族的艺术，“笑不露齿”、“衣不蔽体”可能不受汉族礼仪的约束。

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国宝级文物华严宝塔

　　下华严寺还有一个国宝级的文物，那就是华严宝塔，它是继应县木塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，据说该塔是根据《辽史·地理志》上的记载恢复建造的。木塔平面呈方形，包括塔刹在内总高43.5米，为三层四檐纯木榫卯结构，每层面宽、进深各为三间，均按辽金时期建筑手法营造。

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由100吨纯铜打造的地宫金碧辉煌

　　塔底近500平方米的面积中，采用了100吨纯铜打造而成，地宫中藻井、塔柱、壁画、地板、扶梯等，采用了雕凿、锻打、贴烙、线刻等多种铜工艺技法，建成时为中国最大而且纯粹的铜造地宫。该塔金碧辉煌，全国唯一，是传统与现实完美结合的典范之作。

　　当我们走出华严寺时，已经日落西山了，手机显示，我这一天的步数达到了3万多步，虽然我对建筑艺术不是太懂，但就凭这一圈走下来，也算是锻炼了身体，此时，两个孩子已经累得不要不要的，好吧，美食也是旅游的一大重要组成部分，今晚，就品尝一下大同的小吃，体验一下这个城市会给我们带来怎样的味觉感受！

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　　其实，大同的旅游标签是云冈石窟，这个位居大同旅游第一位的景点不仅在国内有着重要地位，在国际上也声名远扬。因此第二天一早，我们就把云冈石窟锁定为游览目标。

　　由于现代交通的便利，从大同到云岗也不过半个小时的路程，以前我也来过云冈石窟，那时的云冈石窟近邻拉煤的公路，记得当年旅游大巴往路边一停，游客就直接顶着漫天的黄沙和煤屑参观，而大佛的外身也是黑乎乎的一片，我也记不得当时有啥景致，只觉得只有六七个大的佛像，里面还真没有让我记忆很深的地方。今天的云冈石窟可是大大变了样，一路上红花绿草，道路宽敞，处处干净整洁。让我惊讶的是，现在的云冈距离佛像很远的地方就建设了很多仿古的建筑，其中入口处有一个巨大的寺庙，这对我来说还是第一次见到，不用说，这是后来新修的！这个寺庙的背后山崖上，就是赫赫有名的云冈石窟了。

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　　云冈石窟位于大同市西郊17公里处的武周山南麓，石窟依山开凿，东西绵延1公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。1961年被国务院公布为全国首批重点文物保护单位，2001年被联合国科教文组织列入世界遗产名录。

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　　史料记载，云冈石窟是在北魏中期开凿的。文成帝和平年间(460--465)云冈石窟开始大规模营造，到孝明帝正光五年(524)建成，前后计60多年。初由著名的高僧昙曜主持，现存洞窟大部分凿于太和十八年(494)迁都洛阳前。

　　云冈石窟雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见称。最小的佛像2公分，最大的高达17米，多为神态各异的宗教人物形象。石窟有形制多样的仿木构建筑物，有主题突出的佛传浮雕，有精雕细刻的装饰纹样，还有栩栩如生的乐舞雕刻，生动活泼，琳琅满目。其雕刻艺术在我国艺术史上占有重要地位。

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　　经历千年凛冽北风的侵蚀，不少石窟已经风化的看不出佛像造型，但仍有不少精品，特别是藏在山崖里面的佛像，有的依然美轮美奂，鲜艳的色彩，动感的飞天，精巧的雕工，着实让人叹为观止！

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　　大同作为一个举世闻名的旅游城市，除了它本身有着国都、“西都”、“陪都”、“军事重镇”等身份外，它的外围还有这数不清的历史遗迹、寺庙佛塔、关卡、津渡等，白登山、赵武灵王墓、北岳恒山、平型关等景点就像一串串珍珠，拱卫这大同这个历史文化名城，其中，名气大、国际知名度高的非“悬空寺”莫属了！

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　　恒山悬空寺位于山西省浑源县，又名玄空寺，距大同市65公里，全国重点文物保护单位，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。它悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间，共有殿阁四十间，利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折出奇，虚实相生。寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上“壮观”二字，是唐代诗仙李白的墨宝，明代大旅行家徐霞客叹其为“天下巨观”。

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“壮观”二字是诗仙李白的墨宝？

　　悬空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期的北魏太和十五年（公元491年），现存建筑是明清两代修缮的遗物。

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　　悬空寺的选址之险，建筑之奇，结构之巧，丰富的内涵，堪称世界一绝。它不但是中华民族的国宝，也是人类的珍贵文化遗产。英国的一位建筑学家评价：“中国的悬空寺把力学、美学和宗教融合为一体，做到尽善尽美，这样奇特的艺术，在世界上是罕见的，通过这次参观游览，才真正看到这个古老民族的灿烂文化艺术和文明历史。悬空寺不仅是中国人民的骄傲，也是世界人民的骄傲”。

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　　从大同到悬空寺不算远，道路质量非常高，两边绮丽的风景，连绵的青山让人心旷神怡，60多公里的路程转眼即到。悬空寺所在的地方是一个峡谷，峡谷中有一条流量不算小的溪流绕悬空寺而过，更让人们对悬空寺的选址充满了神秘感。　　

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　　作为一名“资深”的游客，这里我也不止一次来过，但这一次的感觉却是出奇的好，可能是当地政府重视了环境的治理，使得这里的山林更加茂密，溪流的水量也比以前大了很多，甚至还出现了瀑布（这个以前绝对没有），这对广大游客来说是一种福音：逛过悬空寺后在河边嬉戏玩耍，合影留念，或趟趟水、摸个小虾、抓个小鱼，休闲惬意还是很不错的！

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　　从峡谷中看悬空寺那可真是有点“悬”了，整个建筑就“挂”在悬崖峭壁上，仅凭十几根柱子支撑，看着都“眼晕”！由于游客太多，每次能允许部分人进入参观，没有排队到跟的游客只有耐心的等待，一两个小时只是“毛毛雨”，好在是悬空寺下面正好能拍照到全景，随着队伍的前移，拍摄角度也有很大的变化，于是，游客们反倒不觉得过于无聊，认识不认识的在打发时间中比对一下照片，探讨探讨拍摄技巧，也很有意思的！在经过将近3个小时的“一步一趋”后，我们终于被放行进入了悬空寺，什么是“空中楼阁”、什么是“头晕目眩”，只有到了悬空寺，你才能有亲身的体会！明朝诗人王湛初赞曰：“谁凿高山石，凌墟构焚宫。蜃楼疑海上，鸟道没云中。”

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　　悬空寺虽说是三教合一，供奉释道儒，但对于我们这些凡人而言，到这里更多的是一种对空中建筑的体验，拜佛焚香也就算了！我不知道首次来这里的游客是一种什么样的感受，我虽然来过多次，但每次都有不同的感觉，悬空寺的最高处，我这样的大老爷们都得弯腰屈膝，不敢站直，生怕一阵风会把我吹掉悬崖！建筑的技巧我也不是太懂，但就这么巴掌大的地方，居然还有暗道，还有回廊，还有避难洞，还有仅容一人通过的藏经阁，太多的“还有”，这倒让孩子们玩得开心，躲躲藏藏，寻寻觅觅，久久不忍离去。没办法，聪明的古代中国人就是这么“牛”！

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　　离开悬空寺也就意味着结束了燕云十六州的山西部分，接下来，我就要穿越太行山，去探秘这座大山东侧几个州的历史与现状，看看河北境内的风土人情、自然风光到底与山西有着什么样的不同！

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（待续）