在人文历史丰富多彩的善地德格

有这样一种戏曲

在雪山下，以草原一隅或寺院村落为舞台

演绎德格人的历史记忆

千百年来演变为人类非物质文化遗产

这种传统的戏曲方式叫做 藏戏

在藏戏里，演技是历史精彩的轨迹

人生才是文化不朽的传奇

德格，被誉为康巴文化发祥地，《格萨尔史诗》赋予了她神奇而丰富的藏民族文化历史内涵，这里有举世瞩目的德格印经院，古朴庄严的八帮、更庆、竹庆、协庆、丁青、俄支、宗萨等古刹名寺给她蒙上了神秘的面纱。在这块方圆11955平方公里的神奇土地上，人杰地灵，自然景观和民族文化景观不胜枚举，沙鲁里山脉数十座巍峨的雪峰和几十条山川下埋藏的宝藏无数，而竹庆的《岭·格 萨 尔 王 传》藏戏犹如一块未经打磨的琥珀散落在竹庆草原那片草地上。德格藏戏拥有独特的艺术魅力，已经成为中华戏曲中具民族性、地域性、群众性的优秀代表，2009年被列入世界非物质文化遗产名录。

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德格县竹庆寺格萨尔藏戏主要由《赛马登位》《刀日洛解》《普金普六独秩》《龙达》等剧目组成，而其它寺庙演出的《岭·格 萨 尔 王 传》除《赛马登位》外，主要有《岭国三十员大将》《岭国统帅格 萨 尔 王 、七大勇士、十三位岭国王妃》《岭·格 萨 尔 王 ·王妃珠姆和十三种畏马战神、鹞、雕、狼》等剧目组成，演出《格 萨 尔 王 传》剧时演员可达104人，戏剧中表达的意义多为驱妖魔、除鬼怪，解除人间痛苦和烦恼，祝财物丰盛、五谷丰登、太平祥和等。

剧中服饰多为格 萨 尔 王 身着金黄缎袍、头戴皇冠；大臣们身着袈裟（氆氇），头戴虎豹皮帽；化浓妆，有多种贵重金银珠宝首饰、金银链、护身盒（佛）、宝刀、剑、哈达等道具，特定剧目《龙达》等还要使用动物面具，其使用的面具有狮子、鹿、仙鹤、豹、熊、鹰、虎等22种动物面具。面具多为木、泥等物为底，再通过塑、雕、绘、绣而成，大多为写实的手法。

竹庆《岭·格 萨 尔 王 传》藏戏的一大特点就边跳演、边对歌说唱，而其他寺庙的剧目只是跳演，不对歌说唱。藏戏是藏族人民智慧的结晶，它具有结构上的“多重合一”的综合性艺术特点，是集美术（绘、绣、雕、塑等）、音乐、舞蹈、诗歌、神话、传话等为一体，这些艺术传统在艺人说唱中浑然一体，恰如其分。（参阅《西藏研究》1991.4期郭晋渊著《岭·格萨尔》史诗的藏戏文化），德格竹庆藏戏集百家之长，集传统古藏戏之精髓，结合本寺本地的一些特点，创造出了竹庆《岭·格 萨 尔 王 传》藏戏之乡。

德格藏戏一直保留并发展着一套最古老、最传统、最完整以及最具民族特色的面具装扮。至今，德格更庆藏戏的传统保留剧目为三个：《诺桑法王》《哈热巴》以及《甲羌》。这三个剧目表演中所需面具较少，大约有10种左右。

在表演过程中，扮演不同角色的艺人头戴不同的面具，以传递不同角色人物的性格——拉姆美丽善良、罗刹怖畏狰狞、法王庄严可敬、英雄骁勇无畏……面具的面目在很大程度上反映了不同身份的人物性格特征，帮助观众理解具有不同文化背景的复杂故事情节。

千百年传承下来，德格藏戏始终保留其传统的经典剧目，不曾变更。其表演形式上也无太大改动。今年来，当地注重对文化的保护和传承，德格藏戏似乎也在逆时代而生长，仍然以追求复古，保留传统作为自己独特的艺术个性。

冬季旅游小提示：

“玉是心，龙是倾，拉措是神湖，相传藏族著名史诗《格 萨 尔 王 传》中的英雄格萨尔爱妃珠牡来到湖边，被秀丽的湖光山色和幽静的环境所吸引，徘徊湖边流边忘返，她那颗眷念美丽河山的心犹沉海底。后人为了纪念珠牡，取名为玉龙拉措

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