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从兰州向东南260公里，经定西、通渭，来到天水的甘谷县，这里是三国时期蜀国名将姜维的故乡，也是传说中三皇之一伏羲的诞生地。

（甘谷大像山太昊宫）

（甘谷县城东六峰乡姜家庄的姜维墓）

甘谷历史源远流长，建县于公元前688年，古称冀县，为全国县制肇始之地，有“华夏第一县”的美誉。这里是两汉时期凉州、秦州、汉阳郡、天水郡的政治经济文化中心，也是唐蕃古道的商贾重镇，宋有“茶马大市”之名，明享“商旅之家”之誉。

县城西南有座大像山，因山巅有一尊唐代大佛像而得名。其山势巍峨，气势磅礴，依山建有众多寺观古建，还开凿有石窟22处，是古丝绸之路上重要文化遗存之一。

大像山下是大像山公园，由祭坛、崇文园、尚武园等建筑群组成，围湖而建，众多雕塑和仿古建筑体现了甘谷悠久的历史，深秋的红枫叶和黄银杏点缀湖畔，靓丽多彩。

（大像山上俯瞰大像山公园、远眺甘谷县城）

下图为大像山上的大佛殿，位于山上200米的崖窟内，窟高34米，宽14米，深4.5米。窟内有依山开凿的石台泥塑唐代大佛一尊，佛高23.3米，肩宽9.5米。大佛躯体宏厚高大，发型为水波纹肉髻，面相庄严，静穆慈祥，左手平放膝上，右手施吉祥印。该佛是渭河流域唯一一尊唐代大佛，也是全国同类大佛中相对地面最高的一尊。

除了大佛殿，大像山上还有丘祖殿、三星洞、莲卧观音洞、三清殿等多处石窟，分布于大佛殿东西两侧。各石窟均带有禅窟，后壁有高坛基。这种窟形流行于南北朝，既能修禅，又便于僧人生活起居。窟内塑像多为清同治末年重塑。

大像山上还有古建15处，包括太昊宫、文昌阁、鲁班殿、关圣殿、永明寺等，多为明末清初重建殿宇，其风格迥异，各有千秋，体现了甘谷当地建筑艺术的高超。

下图为永明寺，布局规整，气势恢宏，寺内雕塑精美，为当地僧人修行的圣地。

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山上最让人震撼的景观是千佛洞，洞内有佛、菩萨、罗汉等雕塑八百余尊，造像奇异，神态逼真，还有绘制精美的佛教故事壁画，包罗万象，让人如临美轮美奂的佛国世界。

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甘谷之后，本打算一路向东进入陕西，但那两天疫情又有一波反复，刚离开不久的额济纳因游客出现病例被封，前两天经过的张掖、兰州也有城区被列为中高风险地区，我的行程码又出现星号，西安疫情防控也十分严峻，于是先向东80公里来到天水社棠镇，打算观望两天再说。

那时陕西各地景区和旅馆要求外地游客出示48小时核酸阴性证明，从那天起，核酸几乎按部就班两天一做，有时结果出来晚还耽误行程，就这样磕磕绊绊走完了剩下四分之一的旅程。

在社棠镇待了一晚，第二天做完核酸，决定还是尽快上路，生怕拖得时间越长，形势越复杂。进入陕西的第一站是宝鸡，心态着急的情况下，没有多做攻略，一溜烟越过宝鸡市区、周原、岐山，开到了扶风县法门寺，结果还去晚了，错过了佛指舍利的展出。

晚上在扶风旅馆才查了查宝鸡的景点，发现市区、岐山、扶风一路有不少名胜，全都错过了。第二天原路返回90公里，从宝鸡重新来过！

宝鸡古称“陈仓”，就是“暗度陈仓”的那个陈仓。宝鸡是炎帝故里和周秦文化的发源地，北首岭遗址、炎帝陵记录了8000年前的历史脚印；青铜器“何尊”是“中国”二字最早的出处；这里还诞生了《周易》、《周礼》、《诗经》等国学经典和“周公吐哺、天下归心”等历史故事，留下了“天下第一楷书”《九成宫醴泉铭碑》、宋代大儒张载“民胞物与”思想等历史文化精粹......

（西周青铜器）

人文之外，宝鸡的生态风光独一无二，这里有“冬夏积雪、望之皓然”的秦岭主峰太白山；有“陇板满目皆千仞，唯有关山以秀媚”的关山草原；有奔流向海、生生不息的黄河最大支流渭河；有“行看芳草故乡远，坐对落花春日长”的嘉陵江源头......

宝鸡还是中国“民间工艺美术之乡”，西府秦腔深沉高亢，凤翔泥塑身形兼备，木版年画构思精巧，陇州社火传承上古遗风，马勺脸谱造型夸张，剪纸刺绣源远流长......

这样有历史、有文化、有美景、有故事的城市，值得多走回头路，细斟慢品。

作为“青铜器之乡”，首先带大家逛逛宝鸡青铜器博物馆。

拜游戏所赐，“青铜”在不少人心目中是一种“等级”象征，意味着刚刚入门的初级水准，这从某个角度反映出青铜器的意义——它不仅是一种金属，更是一个时代，标志着人类第一次用自己的智慧改变了矿石的属性，创造出了崭新的世界。正是在青铜时代，人类诞生了文明，国家兴起，对大自然的探索能力显著提升。

在宝鸡这块土地上，我国的青铜文明到达了顶峰。西周兴邦，凤凰来仪；秦人崛起，神鸡飞鸣；周崇礼制，秦尚法度。这些青铜文明为中华民族的发展奠定了丰厚的基石，为人类文明的进步作出了重要的贡献。

宝鸡位于关中平原的西端，扼八百里秦川之首，踞千里秦岭之要，襟千河而拥渭水，依秦岭而阻陇坂，地容峦原溢秀色，水蕴灵秀盈辉彩，自古就是人类活动的理想场所。三千年前，周人来到这里，滚滚紫烟升腾在周原大地，一条条铜锡合金的巨流浇筑出大量青铜器。自汉代以来，青铜器不断出土，其数量之巨、精品之多、铭刻内容之重要，均居全国之首，从西汉出土的西周青铜器尸臣鼎，到清代晚期出土的四大国宝——毛公鼎、大盂鼎、散氏盘、虢季子白盘，两千年间出土青铜器数以万计，是当之无愧的“青铜器之乡”。

（四大国宝复制品，原件分别藏于台北故宫博物院和国家博物馆）

上文提到的周原位于今宝鸡市扶风、岐山一带，是周文化的发祥地和灭商之前周人的聚居地。史书记载，古公亶父自豳迁岐，开始了周民族建国立业的艰苦历程，直到西周东迁，在大约近300年的时间里，周原一直是西周王朝祭祖敬天，举行重大礼仪活动的圣地，也是世族采邑集聚，手工业繁荣发达的经济都会。

周原是一支生活在渭水中游、黄土高原上的古老部族，始祖名弃，为姜嫄（帝喾之妻）所生，弃擅长经营农业，舜封他于邰（今陕西武功一带），号曰“后稷”。后来后稷被人们尊奉为“农神”，岁时奉祀。弃的四世孙公刘曾率族迁居于豳（今陕西长武、彬县一带），九世之后，古公亶父为躲避戎族侵扰，率族人回迁至岐山脚下的周原，立宗庙，建宫室，整阡陌，设五官，兴农业，周族开始崛起，古公亶父因此也被尊称为“太王”。

古公亶父的孙子文王姬昌曾被纣王囚禁，放归天下后广罗人才，勤修内政，外扩版图，迁都于丰（今陕西长安县）。文王晚年时已达到“三分天下渐有其二”的局面，为进一步东进灭商做好了准备。文王之子武王在周公姬旦的辅佐下灭商，武王死后，成王年幼，由周公摄政平定叛乱，营建洛邑，大封诸侯，制礼作乐，不仅巩固了周朝的统治根基，也开创了后世中国以礼治国的先河。周公遂与孔子并称为“二圣”。

（周人始祖后稷、亶父、周文王和周公）

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下面展示一些西周珍贵的青铜器：

下图为西周晚期的单五父壶。壶为古代重要的盛酒器之一，该壶造型雄浑，纹饰流畅，堪称青铜壶中的佼佼者。

下图为西周的逨盉。盉为盛水器或盛酒器，此盉将天上飞翔的凤鸟、水中遨游的巨龙、地上奔跑的老虎巧妙结合在一起，呈现出一幅龙腾虎跃凤呈祥的精彩场景。

下图为西周的逨盘。盘为盛水器，常与盉搭配使用。逨盘內铸铭文372字，记载了单氏家族八代人辅佐西周十二位王征战、理政、管治林泽的历史，对西周王室变迁及年代世系有着明确的记载，可印证史书的记述。

我们称自己的国家为“礼仪之邦”，其来源就是三千年前西周初建时所制定施行的周礼。

“治国不以礼，犹无耜而耕也”，这是周人对礼的理解。礼仪存在于周人生活的每一个时空，作为凝结当时最先进技术的青铜器，自然也成为礼的载体。

武王灭商后，西周以僻居西部的小邦成为中原的主人，如何才能成为一个合法的统治者？他们实施改革，实行了以血缘为纽带的宗法制，在此基础上施行分封制，形成星罗棋布的封国拱卫周王室的政治格局。这种政治体制，深刻影响着东周乃至后世的统治形式。

周初为了稳定政局，周公依据周人原有制度，参酌殷礼，制定出一套完整的治国典章制度，即后世儒家极力称颂和推崇的“周公之礼”。

（西周鱼尊）

周礼将各种行为规范加以系统化，使之成为社会生活各个方面的道德规范。“夫礼之初，始诸饮食”，周代的饮食礼仪承载着重大的政治和社会功能，具有区分身份等级的作用，占青铜器大部分的各种食器就是周人重视饮食之礼的物质体现，从天子、诸侯到大夫、士，列鼎的数目和菜肴的种类都有严格的规定，是不能随意僭越的。如在西周时期出土墓葬中，常见天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎。

西周晚期朝政日衰，君臣离心离德，周幽王为博爱妃褒姒一笑，燃烽火戏诸侯。在内外交困的情势下，天下共主的赫赫宗周分崩离析，平王即位后，王室被迫东迁，风云激荡的东周（也即春秋战国）时代拉开了序幕。

下图为西周早期的何尊，是宝鸡青铜器博物馆的镇馆之宝。

尊是流行于商代和西周的盛酒器，春秋战国以后逐渐消失。何尊通高39厘米，是西周时期考古发现铜尊里最大的一件，代表了西周早期青铜器铸造的最高水平。其对称布局、动静呼应、主次分明、空间流转等装饰理念至今仍在使用。何尊上的兽面纹为饕餮，有学者认为青铜器上纹饰这种凶恶动物的目的是为了戒贪。

何尊所刻铭文中有“中国”二字，是目前所见最早铭刻“中国”的一件文物。“中国”一词在先秦典籍里出现过一百多次，它的含义有国都、中原等，虽然当时的“中国”仅为地理概念，与现在的中国含义不同，但从历史发展的角度来看，两者之间有着深厚的文化关联。

宝鸡也是秦文化的发祥地，接下里了解一些秦人历史。

秦人在商周之际生活在与戎狄杂处的陇东一带，由于族人善于畜牧，在千渭之会给周王养马而成为附庸。西周末年，犬戎贡献镐京，秦襄公出兵救周，并护送继位的周平王东迁洛邑有功，周王室赐以宝鸡一带为封地，始成诸侯。

（战国时期的铜剑）

征伐戎狄，一直是地处西部的秦人扩大生存空间的主要战事。秦武公十年，驱逐外族后，秦武公在邽、冀设立了中国历史上最早的县治，为秦始皇统一六国后普遍实行的郡县制首开先河。

后秦穆公求贤若渴，知人善用，他聚拢了百里奚、蹇叔、由余、丕豹等智勇之士，为其成就春秋霸业奠定了基础。

（秦晋之好）

战国末年，秦王嬴政在雍城加冕后，开始实施征服六国的辉煌历程，在近十年的时间里，先后攻灭了韩、魏、楚、燕、赵、齐六国。公元前221年，秦王嬴政以始皇帝登基。

秦帝国的建立结束了自春秋以来五百余年割据混战的局面，成为中国历史上第一个多民族统一的中央集权制国家。

除了周秦文化，博物馆中还展出有铜镜、陶瓷和玉石等文物和文化，因为不具宝鸡地方特色，下面贴出几件漂亮文物，就不详细介绍了。

（铜镜）

（陶镇墓兽）

（玉器）

青铜器博物馆坐落在宝鸡市区东部石鼓山上的中华石鼓园，被誉为“中华第一古物”的石鼓就出土于此山。

博物馆西侧是石鼓山标志性建筑——石鼓阁，阁高56.9米，仿秦汉建筑风格，采用外五内九的层级设置，气势雄伟，堪称西北第一阁。

阁中展示有被康有为称为“中华第一古物”的陈仓石鼓，下面我们进馆了解石鼓为何物。

陈仓石鼓是中国九大镇国之宝之一，唐时（627年）被发现于凤翔府陈仓境内的陈仓山（今石鼓山），如今原件藏于故宫博物院的石鼓馆。

石鼓共十只，每只高二尺，直径一尺多，为花岗岩材质，每个重约一吨。石鼓上面均镌刻 “石鼓文”（大篆），因铭文多言渔猎之事，又称它为 “猎碣” 。石鼓文记述了秦始皇统一中国前的一段鲜为人知的历史，是中国最早的石刻诗文，乃篆书之祖，自明清以来，一字抵万金，创下中国文物史上的奇迹。

除了博物馆和石鼓阁，中华石鼓园中还有不少展示周秦文化的雕塑和仿古建筑，石鼓山下还有陈仓老街等特色商业街，古意盎然又热闹非凡，实在是宝鸡不可错过的胜景。

从宝鸡沿陈仓大道东行30公里，来到陈仓区天王镇的姜太公钓鱼台景区。

（景区门口广场上的景观表现出姜太公的谋略）

名贯古今的“姜太公钓鱼、周文王访贤”的历史典故就发生在这里。汉代在这里立祠，唐时殿堂祠庙随山就势，气势宏伟，兴盛一时。景区内还有巨大如丘的“钓璜灵矶”石、跪痕犹存的姜子牙跪石以及四棵古老高大的唐柏，内涵深厚，人文殊胜。

（入口石道两侧列有古代贤臣良将雕塑，尽头中央是姜太公）

下图这处湍流岸边正在修建的景观就是“姜太公钓鱼愿者上钩”和“文王访贤良”的地方了。

下图为太公庙，始建于唐贞观年间，历代均有修葺。现存为明嘉靖年间重建，两檐五脊，三间硬山式建筑。

姜太公，姓姜，名尚，字子牙，太公为后世尊称，周代齐国始祖，西周初年著名政治家、军事家，善谋略，著有《六韬》。

太公庙前有四棵参天古柏，植于1300多年前，至今苍翠欲滴，龙钟多姿。

下图为“钓璜灵矶，又称“璜石”，俗称“丢石”，为宝鸡外八景之一，上巨下锐，似倒锥状屹立在溪水之中，貌若泰斗，雄宏壮观。

相传当年姜子牙在此垂钓时从鱼肚中剖出一粒小石子，随手扔到河中，没想到小石子见风就长，眨眼功夫长成现在这个样子。石上有四个苍劲大字——孕璜遗璞，寓意磻溪河畔孕育了一代贤臣姜子牙。当地人相信丢石子于其上可实现心中梦想，丢石上可见不少彩色小石头，都是一粒粒过路人的愿望。

钓鱼台的自然风光也非常迷人，峰峦叠嶂，飞流激柱，柏山做屏，芳草为毯，森林茂密，红叶尽染，河光山色相映争辉。尤为独特的是绵延10公里的磻溪峡谷，奇石云集，碧潭相连，小桥幽径，栈道悬空，竹林葱郁，瀑布如练，鸟飞鱼跃，山花烂漫，奇、险、幽、秀集为一体。

（钓鱼台水库，有些像三峡风光）

看完钓鱼台，继续东行30公里来到岐山县的蔡家坡，岐山臊子面闻名全国，于是吸溜了一碗，然后南下五公里抵达五丈原诸葛亮庙。

五丈原，南依秦岭，北俯渭水，三面临空，两边环水，地势险要，是古代关中通往巴蜀的要冲，为兵家必争之地。

公元234年，蜀汉丞相诸葛亮率大军由斜谷出师伐魏，屯兵五丈原，与魏将司马懿对垒于渭水南岸，两军相持百余日，诸葛亮终因积劳成疾，病逝于五丈原军中。

为纪念鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮，后人于元至元初年在五丈原上建庙，历经明、清多次修葺，现存庙宇布局严谨，气宇轩昂，古朴典雅，庙内碑石林立，特别是镶嵌于献殿两侧的37块岳飞书诸葛亮前后《出师表》石刻，笔法雄健，大气磅礴，堪称书法艺术珍品。

庙内还有千年古槐、古柏、古建群、诸葛亮衣冠冢、落星石、清代大钟、大鼓等古迹景观，在肃穆悲壮中，让人感叹大自然的神奇美妙。

（清代钟鼓）

下图为庙中奇槐，三支分叉合为一体，自然天成，喻意天下大势合久必分，分久必合，又象征刘关张桃园三结义，形状奇特，世所罕见。

下图为诸葛亮衣冠冢，诸葛亮病逝后，蜀军把诸葛亮的衣服帽子埋葬于此，堆土为冢，以示致奠。该冢周围有28根柱子，象征诸葛亮辅佐刘备、刘禅父子28年。

下图亭中为落星石，晋代史书《晋阳秋》记载：“有星赤而芒角，自东北西南流，投于亮营，三投再还，往大还小，俄而亮卒。”说的就是落星石。

庙外有块石头上刻“心外无刀”，意思是诸葛亮虽没有武将的勇力，但其谋略智慧胜过千军万马，也即古话说的“力大胜一人，智大胜千军”。古代的谋臣莫不如此，姜太公、诸葛亮心外无刀，稍后将出场的张良、韩信也是一样。

最近看了一部叫《犬之力》的电影，讲了一个手无缚鸡之力的男孩用智谋杀死强悍牛仔的故事，阴冷而毫无痕迹，可谓是“心外无刀”的厚黑运用。

蔡家坡北上40公里，来到了上文博物馆提到的“周原”。

如上文所述，周原是周文华的起源地，周朝在这里肇基，华夏在这里生根。“周之将兴，凤鸣岐山”说的就是这里；“周原膴膴，堇荼如饴”夸的也是这里。

如今这里建成中国.周原景区，由周城、周公湖、周公庙、凤凰山四大部分组成，让人在一方城、一座庙、一面山和一湖水中感受远古的周朝文化。

下图为周城内部一景。周城是仿古建筑群，城内有明堂、宗庙、社稷、周易广场、何尊广场、礼乐广场等精心设计的景观，还有《封神演义》实景演出，可以全方位对周文化有些印象性认识。

周城北两公里处为凤凰山，《诗经》中的“凤鸣岐山”就是指这里。山下有周公庙，依山傍水，古木参天，风景秀丽。唐武德元年（618年），唐高祖李渊为纪念曾助武王灭商立国、辅成王平叛安邦的周公旦，下诏在其制礼作乐的凤凰山创建周公祠，后经宋、元、明、清历代修葺、扩建，形成了以周三公（周公、召公、太公）殿为主体，姜嫄、后稷殿为辅，亭、台、楼阁点缀辉映的古建筑群。

周公庙东行35公里来到宝鸡周原博物馆，此馆建于西周一处宫殿遗址旁边（周原有三处代表性宫殿遗址），可以了解周原的发现过程和其重要意义。

周原是关中平原上海拔约900米左右的一片原面，因周人曾迁居于此而著名。周原山川秀丽，一直是繁衍生息、生产生活的好地方。三千年前，古公亶父率领周族迁徙定居于此，筚路蓝缕，辛勤劳作，奠定了周人崛起的基础。

周原作为周人的龙兴之地，在西周建立后，仍被尊称为“周”，以区别于新建的王城“成周”和旧都镐京“宗周”。“周”在周人心中有重要地位，一直是西周王室诸侯贵族顶礼膜拜、祭祀祖宗的聚集圣地。

（西周的蚌雕人头像）

周人以后的周原，受自然演变和人为活动影响，在悠长岁月中不断变迁，曾经的繁华都邑逐渐被掩埋于黄土之中。

至西汉，“美阳得鼎”成为周原出土文物的最早史证，此后出土青铜历代不绝，尤其至晚清民国期间，每次发现铜器数量少则几十件，多则上百件，不少都是国宝，“青铜器之乡”的面貌渐被世人所知。

从周原博古馆北行不远到达野河山旅游区，穿过城门前行不久，来到了封神台。

商朝末年，朝阁腐败，纣王宠妃妲己屈杀了许多忠臣良将，周纣交兵中，又有大批文臣武将各为其主死于非命，这些冤魂野鬼无所归宿，游荡人间，朝阁上下不得安宁。周朝立国后，开国丞相姜子牙在此处建台设法，竖杏黄旗一面，招来孤魂，封为地下人间各神，从此诸神各司其职，朝阁安宁，百姓安居，使西周兴盛数百年不衰。

封神台建在一处山顶，沿神道攀爬时，可见两侧受封众神，有我们熟悉的哪吒、雷震子、二郎神、申公豹等《封神榜》中的角色，有意思的是，怙恶不悛的纣王也被封了一个“天喜神”，负责人间婚嫁。虽然是神话，可能反映出周人初临中原，需要安抚商族遗老的历史事实。

（天喜神商纣王）

野河山离法门寺十来公里，再临法门寺，由于甘肃疫情严峻，人家不接待有甘肃行程的游客了，而计划要去的太白山，也因暴雨暂停接待。我决定不等，留个小遗憾择期再来，于是驱车向西南来到了太白县，接下来要分享给各位的，是金秋秦岭的醉人风采。

也许比起额济纳胡杨林、九寨沟，秦岭的风景不太为人所知，但请相信我，秦岭的秋一定是中国最美的秋景之一。

有多美？下回见！