一城故事，一江潮走进钱塘观潮第一胜地——海宁盐官镇-海宁游记攻略【携程攻略】

序

小时候，妈妈对我讲，吴越大地上，有一条钱塘江。

上学时，老师对我讲，语文课本中最壮观的景象，莫过于文言文里涨潮时的钱塘。

长大后，朋友对我讲，原来那波涛汹涌的浩浩荡荡，就在离我不远的地方。

这个地方就是海宁，杭州边上的文化之邦，徐志摩和金庸的故乡。

每年的农历八月十五也就是中秋前后，正是钱塘观潮的时节。

我从杭州来到海宁市盐官古镇，等待一场如千军万马呼啸而来的惊涛骇浪。

盐官镇，隶属浙江省海宁市，位于钱塘江北岸，与萧山隔江相望，是中国历史文化名镇。盐官之名始于西汉，因吴王刘濞煮海为盐，在此设司盐之官而得名，至今已有2200余年的历史。

住进海宁盐官古城开元观堂

此番选择的酒店是一处轻奢古宅—开业不久的海宁盐官古城开元观堂，开元集团旗下的一家文化主题酒店。

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门岗小哥哥和工作人员都穿着清朝兵勇的服饰，恍惚间有种奇异的穿越感。

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一城故事，一江潮。

酒店位于钱塘江入海咽喉海宁市的“ 中国历史文化名镇”—盐官古镇，作为钱塘入海口，自古便是重要的物资集散地和商业重镇。

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千百年来，古城保留下诸多名人故居和传统民俗。其中海宁皮影戏更是江南皮影戏的典型代表，距今已有上千年的历史。

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前台办理完入住，服务员开着小车车将我和我的行李绕过几个院子送达房间。

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江山代有才人出，古时的盐官古镇人杰地灵，仅陈家就出现了“一门三人四阁老，六部五人七尚书”的奇迹，三百余年共有三十一位进士一百余名举人，成为明清时期诗书传家的江南巨族。

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一向钟意有历史，有内涵，有韵味的古风文化酒店，从乌镇、余姚的开元曼居到绍兴大禹、宁波十七房的开元观堂，这些年开元旗下的酒店也是住过不少。

古朴的院落，将江南温柔诠释得恰到好处。

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海宁的这所开元观堂，位于盐官古镇的核心地带，围绕古城老街的核心部分陈阁老宅和周围大大小小的传统民居，保留历史原貌和自然生态环境深度挖掘当地传统民俗文化，将江南水乡与园林的脉脉风情呈现给每一位风尘仆仆的旅者。

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酒店房间内部的装潢颇具古风古韵，
中式复古风格充塞在这里的每一处小细节上。

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精致的洗漱盒，
像极了电影里古时大家闺秀用的化妆盒。
emmmm，当窗理云鬓,对镜贴花黄？

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推开窗，眼前便是古色古香的江南院落，空间布局是盐官古镇旧时官宅的构造，三进一回廊的建筑形式，有种回溯时光的沧桑与惊喜。

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生活在都市，要么是朝九晚五，睡觉，睁眼，吃饭，上班，日复一日，年复一年。生活如一潭死水般平淡无奇，一眼就能望到自己几十年后的模样。你是否还记得曾经的目标，和年轻时的梦想？

要么从太阳升起忙到繁星满天，做不完的工作，应付不完的客户，加班到凌晨时分更是家常便饭。身心疲惫的你，下班途中，是否还有心情，抬起头来欣赏下那璀璨星空？

是了，灯火通明的都市，很难看到星空。

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在这里，这个隐藏在江南水乡、钱塘江畔传统民居里的文化主题酒店，推开窗，走出门，沿着历史的脉络，便可以追溯到“日色慢，车马慢，云卷散，人安闲”的生活中去。

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闲庭信步，看堂前花开花落
宠辱不惊，望天边云卷云舒

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提一盏油纸灯笼吧，穿过长长的甬道，迈过参差错落的阶陛，风儿打着回旋，脚下的青石板街布满了苔藓的痕迹。

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倚在临河酒铺的美人靠里，坐看乌篷船摇摇摆摆，船夫在咿呀作响的打桨声中紧了紧头上的斗笠，又摇着橹远去。

而我呢，饮一壶桂花酿，赏一台皮影戏，等一场梧桐雨。

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走进国学大师王国维故居

国学大师王国维的故居，坐落在他的故乡海宁，盐官镇上。

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谈起王国维，研究古文学、考古学和史学的人一定会感觉如雷贯耳，研究过近代史，你也一定听说过这个名字。

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王国维先生的成就太多，也就不浪费篇幅一一赘述了。

简单概述一下他的事迹好了，王国维先生是我国近现代享有国际声誉的著名学者，在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。

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他早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学，郭沫若称他为新史学的开山。

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不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。

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这座故居，位于盐官古镇西门内周家兜，是其少年时代的住宅。故居呈两进格局，其中有天井和厢房，自成院落。

前厅正中置放王国维先生的半身铜像，陈列分三部分:第一部分，介绍王国维故乡、家世及其生平。第二部分，介绍王国维的主要学术成就，陈列王氏各种著作和手稿。第三部分，为国内外专家、学者研究王国维的论著。

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流传甚广的读书三境界正是他在《人间词话》中所著：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界:'昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路'。此第一境也。'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。'此第二境也。'众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处'。此第三境也。”

从厚积到有所得直至返璞归真，终有成就。
初能望文生义，死记硬背，可小成。
进能变通运用，巧舌如簧，有一得。
终能深入浅出，知行合一，方大就。

读书的奥妙，都在这三阕词里了。

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走进金庸书院，寻觅我的侠客梦

香港文化博物馆里有间金庸馆，里面有金庸先生亲笔写的开馆前言，第一句就提到了他的故乡海宁：“我的故乡是浙江海宁，那里是我的出生地，童年和青少年生活的地方，也是我接受启蒙教育和完成中学学业的地方。”

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飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。

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70后到90后的国人，有几人没有读过金庸先生的小说的？好吧，就算你没读过，曾经在电视上大火的《射雕英雄传》、《倚天屠龙记》、《神雕侠侣》、《笑傲江湖》、《天龙八部》、《书剑恩仇录》、《鹿鼎记》、《连城诀》、《碧血剑》、《侠客行》等等电视剧总看过吧？

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1924年3月10日，金庸出生在海宁袁花镇的家中，他在这里成长，也在这里读完了小学。
在当时金庸的家族中，父亲、叔叔和兄弟都是大学生，家中有大量藏书。受家人影响，他从小就有了很高的文化修养。而他心中武侠梦的萌芽，应该是偶然在家中翻出的那一本武侠小说《荒江女侠》。

这一本连载于二十世纪三十年代的武侠小说，开启了新文艺书写武侠的先河，也在金庸心中种下了武侠的种子。书中的琴剑侠侣，一把琴，一把剑，缠绵的情感，将金庸拉入了一个快意的江湖。

从此，武侠小说便与金庸先生结下了不解之缘。

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1992年末，阔别家乡五十余年的金庸重返故乡，他不仅回到家乡母校拜访，回见曾经的老师与好友，还来到表哥徐志摩的墓前凭吊。没错，《再别康桥》的作者，那位浪漫才子徐志摩，正是金庸的同族表哥。emmm，虽然他们曾经的关系并不好，这还得归咎于当年徐志摩欠下的情债吧。

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金庸的年代作品表，飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳，正好是十四本书。

至于《越女剑》，是其为《卅三剑客图》起意各写一篇短篇小说，结果就写了头一部，便不算在对联里了。不过呢，若论武功，还是“越女剑”阿青最强。

有多强？三千越甲不可敌。

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《卅三剑客图》是什么？它是我国古代著名的木版画，图中中既有老人化猿、风尘三侠等脍炙人口的神话故事，也有老子、东方朔、陶弘景、韩愈、林逋等著名历史人物在民间的夜语传说。

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至于金庸先生为什么只写了一篇，要么是原文写的太精彩没法重写，要么是众所周知无需赘述。所以，只有一篇《越女剑》。

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这些小说给我打开了新世界的大门，原来，世界还有如此光怪陆离、快意恩仇的故事。

有多少人年少时，没向往过穿越到书中的世界，做一个侠客或侠女，白衣飘飘、仗剑江湖，见证一个个精彩故事，在江湖留下自己的名号和传说？

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最后坐到酒楼里，看着满堂的江湖后生，再来上一句“小二，上酒！”，多么有趣。

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后来看的书多了，还是觉得太白的诗最具侠气。

醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。

平明拂剑朝天去，薄暮垂鞭醉酒归。

我把两赤羽，来游燕赵间。天狼正可射，感激无时闲。观兵洪波台，倚剑望玉关。

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最为酣畅淋漓的，还是那首著名的侠客行：
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

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啧啧，《侠客行》这乐府旧题诗，能超过太白这首的，怕是一个也无，自带侠客气质的李白，方才能写出这种侠气纵横的诗来。

大唐盛行任侠之风,而鄙视章句小儒，除了诗仙太白外，王翰的”葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催“，李贺的”男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。“也是不可多得的佳句。

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当然，还有唐末诗僧贯休的”满堂花醉三千客,一剑光寒十四州“。

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细细读来，你会发现，这些唐代诗人的诗词里，个人的任侠之气只是表面，为国效力、荡平山河的思想，完美诠释了”国家兴亡，匹夫有责“的主旨。而唐朝之后，有这样气质的文豪寥寥无几，苏轼、陆游、辛弃疾、文天祥，哪，就宋朝的这一只手，下次有机会，再来摆摆这几位文豪，这里就不浪费篇幅了。

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不是金庸故居嘛，怎么扯起古诗词了？

金庸武侠的中心思想是什么，金庸先生对”侠“字何解？

没错，侠之大者，为国为民。

金大侠颇具古风！

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还记得小时候在学校门口的书铺租过许多武侠小说，金庸、古龙、梁羽生的名字也是如雷贯耳，嗯，还有温瑞安和黄易。

金庸的射雕三部曲、天龙八部、笑傲江湖和倚天屠龙，古龙的楚留香、陆小凤、小李飞刀和绝代双骄，梁羽生的白发魔女和七剑下天山，温瑞安的四大名捕、黄易的大唐双龙。

他们构成了我童年的半壁江山。

过了这么多年，看看如今的网络小说们，或多或少，还是带了他们的影子。

哦对了，还有给金庸古龙都代过笔的著名科幻作家倪匡，当然是为了好玩，他们可是密友来着，说几个趣事：

金庸的《天龙八部》是于《明报》和《南洋商报》上连载，前后写了大概四年，可是老爷子中途笔一搁离港远游去了，怎么办？倪匡捉刀代笔。然后呢？然后倪匡把阿紫写瞎了。

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还有呢，古龙给报纸连载《绝代双骄》，写了一半有事撂挑子断更了，报纸主编正是倪匡，报纸开了天窗没办法只好亲自上阵。没想到这一捉刀就是大半年，洋洋洒洒十几万字，偏偏读者还看不出来，你说有不有趣。

当然，古龙的代笔多了（断更祖师爷古龙老爷子），金庸可是就此一例。

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金庸先生曾经用过的围棋。

手谈一局，在武侠小说里，这可是绝世高人们的标配。

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金庸先生曾经的手稿，在那个没有电脑的时代，小说可是正经的一个字一个字写出来了，哪像现在噼里啪啦一晚上过万字，智能输入法外加文档纠错。

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他还曾长期受聘出任浙江大学的名誉教授、人文学院首任院长。

“你们永远都是我的小师弟小师妹，我永远都是你们的大师兄。”当年的浙大学子们，可还记得这句话。

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小时候看着武侠小说，对金大侠、古大侠们颇为仰慕，然后某天上网，才发现古龙在我出生前就作了古，四十来岁谈得上英年早逝，还难过了好久。

去年秋天，看到金老爷子的讣告，我盯着屏幕怔然了好久，也说不出是为什么。
并不是伤心，毕竟老爷子活到了94岁，正如他自己的回顾：一生运气还算不错。

也许，只是为了那记忆里的童年吧。
知了在窗外的树上不知疲倦地唱着夏天，电视机里放着精彩的武侠片，嘴里的零食，手中的漫画，回不去的童年。

笑傲江湖成绝响，人间再无侠客行。
愿你能去往你畅想的世界，做一个叱诧风云的奇侠，实现自己对“侠”的理念：侠之大者，为国为民。
别了，金大侠！

孔庙学宫

从汉武帝罢黜百家独尊儒术之后，儒家便烙印进华夏文明的血脉里，一代代传承发扬，造就了中华民族温文尔雅，谦恭礼让的气质和素养。正所谓儒雅，儒就是孔子的儒家。

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文庙，是中国历代封建王朝祭孔、尊孔以及办学的庙堂。从公元前478年开始修建孔庙以来，唐宋尊孔之风日趋繁盛。至明清两代，孔庙建筑与祭祀已成定制，文庙成为中华大地上最具文化特征的祭祀建筑系统，是除皇家建筑之外结构布局最严谨、气势最雄伟的古代建筑群落，也是中国古代精神世界的皇宫。

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顾名思义，学宫，就是学习的殿堂。在古时，学宫是大儒授学，学子读书的地方，类似于今日的学校。当然，学习的东西天差地别，在古代可不讲数理化、中高考，他们考试提拔的制度是科举。

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琳琅满目的祈愿符，孔庙学宫可是祈福学业与事业的好地方。

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从秦以前的世卿世禄和军功爵制到汉代的察举制再到魏晋南北朝的九品中正制，华夏的人才选拔制度经历了上千年的发展。隋文帝统一全国后，为了加强中央集权，将选拔官员的权利收归中央，废除了“上品无寒门、下品无士族”的九品中正制，科举制登上历史舞台。后经唐太宗、武则天、唐玄宗的完善，科举制正式成型。

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科举制始于隋，完备兴盛于唐，衰落于明清，直到1905年现代学校教育的出现。从隋大业三年（607年）到清光绪三十一年（1905年），经历了一千三百余年的时光。

哦对了，武则天时期还开创了武举。

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在这一千三百年里，科举盛行，成为寒门士子的登天之梯，而海宁的孔庙学宫，沿制宋代左学右庙的规制，是历代王朝的地方官办学校，地位特殊，渊源深厚。

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由于儒家思想在华夏文明进程中的显赫地位，科举也成为了学子改变命运实现理想抱负的必由之路，孔庙学宫因此享有特殊地位，被视为中国文化的神圣殿堂。

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明清时期学宫在各府州县治所都有设立。海宁孔庙学宫建筑规模宏大，雄伟壮观，不仅秉承了中国孔庙传统建筑风格，还有鲜明的地方特色，与本土乡土民俗相结合，呈现江南地域人文文化。

如今的海宁学宫，周边拥有国家级文保单位海神庙、金庸书院等代表性景观建筑以及一线潮最佳观赏地观潮胜地公园，景点集中，气势恢宏，是盐官古城旅游文化的重要亮点。

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海神庙

“ 海宁 ”一词，始见于南朝陈武帝永定二年（公元558年），寓“海洪宁静”之意。

对于古时靠海讨生活的百姓来说，大海的喜怒哀乐关乎着生计乃至于生命，而“ 海宁 ”则寄托了沿海人民对安宁生活的美好期盼。

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在较为蒙昧迷信的古代，祈福最好的对象和场所当然是神和庙宇，海神庙应运而生。

在浙江大地，最为著名的海神庙就是位于浙江嘉兴海宁市盐官古镇的海神庙，也就是我们眼前的这片宏伟庙宇。

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这座海神庙在当地又被称为“庙宫”，宏伟壮观可见一斑。

在现代，海宁以海宁潮而闻名四海，而在生产力低下的古代，海宁潮却是侵扰当地人民的可怖天灾。据地方志记载，宋元以后海宁潮情加重，至清雍正年间，海宁潮灾猖獗，塘岸屡遭决堤，千里沃土化一片泽国，百姓不胜其扰。

雍正帝多次派遣朝内重臣和地方总督、巡抚等赶赴海宁督办塘工，抢修固塘。雍正在位13年，共修筑海宁塘工18次，人力财力耗费巨大，也为后世开创了浙西海塘岁修制度。

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海神庙也是在此期间建造，清雍正八年(1730)三月浙江总督李卫奉敕建造海神庙，在春熙门内（今盐官镇春熙路150号）辟地40亩，于次年的十一月建成了这座祀浙海之神的神庙，以祀运德海潮潮神。

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海神庙初建时正殿祀主神武肃王钱镠，吴英卫公伍子胥。这座殿堂是依照北京故宫太和殿的形式建造而成，陛四出七级，廊柱、台阶、石栏板皆由汉白玉精琢而成，石栏板上还雕刻龙虎花鸟云水之纹。

如此精美宏伟的汉白玉古殿宇，在浙江还真找不出第二座来。
岁月悠悠，昔日的天灾早已化为壮观的风景，巍峨的海神庙依然静静地矗立在钱塘江的入海口，在风中讲诉着，那些古老的故事。

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海宁雕塑公园

在山的那边，海的那边，有一座雕塑公园。

前两年在海宁，新开放了一座潮起东方•雕塑公园，当时开幕还举办了一场潮起东方— 中国海宁百里钱塘国际雕塑大展，吸引了诸多国内国际雕塑大师参加，数十件精美雕塑，很是壮观。

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《WodrefulTide》震撼的潮，意大利 FilinGueorgui，大展银奖。作品以富有高贵感的大理石材料，将人类观看巨浪大潮的震撼心理，以抽象雕塑的形式凝结于空间。不规则的圆孔与圆点的自由组合，既象征了潮水与浪花，也暗示着人与潮的共生共存，表现了人与江海大潮的永恒关系。

《WodrefulTide》意大利 FilinGueorgui：

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青草依依，蓝天白云，如今，潮起东方•雕塑公园已经成为海宁人休闲游的好去处。

潮起东方•雕塑公园地处海宁盐官观潮旅游度假区的的百里钱塘绿带的最东段，钱塘大缺口观潮点的东侧。

《潮起月圆时》，朱晨：

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《海声》，沈建国：

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《锦观潮》，白彧，董明光，银奖。作品的创意理念来自中国古代的玉璧。展现了以圆环表现宇宙的东方思想。在丰厚的圆环中以虚实相生的方格骨架和不锈钢贴片，表现出万物相生，小中见大，周而复始、一元更新的宏大气象。

《锦观潮》，白彧，董明光：

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绿茵环绕，阳光给雕塑镀上了一层金色的辉，散发着浓郁的文艺气息。

《高山流水》，陈辉：

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《明月共潮生》，作者门雅旭：

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《弄潮》，闫坤：

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园内三十七件雕塑皆是出自国内外雕塑大师之手。内容丰富、材质多样、制作精良，充分演绎海宁厚重的历史文化、自然景观和当代艺术理念，展现海宁人民迎潮、追潮、弄潮的时代风貌，成为了钱塘江畔又一次旅游新地标。

《生命之岛》，朱尚熹：

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芳草青青房车营地

身体和灵魂,总有一个要在路上。

何必那么麻烦，旅行，可以让你的身体和灵魂同时抵达远方。

可惜，跟团游太不方便，自由行又太过劳累，如何能自由和安逸两者兼得？

简单，一辆房车就够了。

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随着房车在欧美盛行，这种新颖的旅游方式也在国内变得越来越in。

逃离都市，拥抱自由，哪怕只有短短一个假期，也能让人心满意足。

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房车是移动的家，可它也得需要一个停靠点，房车营地因此应运而生。

如果只能满足日常补给，也无非是个加油站的性质，如果再加上休闲娱乐，才能算得上一个营地。

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这两年，开元旗下多了个新成员——芳草青青房车营地，第一家便开在盐官古城，百里钱塘生态绿带。

芳草青青，英文名“Wonderland RV Camp”，青青取自于西班牙语“CinCin”，为欢聚时碰杯的意思。

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自助餐饮、露天烧烤、棋牌娱乐、运动休闲、儿童游乐，倘佯在蓝天绿草之间，拥抱久违的自由。

如果在长途旅行中睡腻了房车，你还可以在这停留几天，帐篷露营、休闲垂钓、果园采摘再加上野外拓展，在大自然里享受一段富有创意的生活旅程。

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盐官古镇中餐

时至晌午，我们在盐官古镇大快朵颐了一顿，吃饱喝足，才能在下午的钱塘大潮里当一个弄潮儿嘛。

滑嫩鲜香的虾仁滑鸡蛋，和在别的地方吃过的完全不一样。

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眼睛糕，这是海宁一带的特色小吃，因为米粉白白的像人的面孔，馅料黑黑的像眼睛，所以当地老百姓把这种糕点称为眼睛糕。据说眼镜糕的流行，正是前文所提到的督造海神庙的总督李卫，为犒劳修堤民工而推行的。

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豇豆馒头，甜口。

观朝胜地公园观潮

重头戏要放到最后，主角总是压轴登场嘛。

来到海宁，主角自然是名动天下的钱塘大潮。

应该是初二的语文书吧，忘了是上学期还是下学期，有一篇文言文《观潮》，开头很是声势浩大：

浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。

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前半篇详细描写了蔚为壮观的钱塘大潮，后半篇则是水军检阅和弄潮儿的英姿。

我还记得当时语文老师的期盼：希望你们都能站在浪潮尖儿上，成为时代的弄潮儿。

当时的场景和这个词语深深地刻进了我的脑海，当时我便向往着，有朝一日能到钱塘入海口，亲眼看一看这钱塘大潮。

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怎料，随着岁月的消磨，这个愿望也渐渐被我抛在脑后，直到今年秋初，在本地新闻上看到今年的钱塘大潮即将奔腾而来。

于是便有了此行。

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钱塘江大潮的最佳观景点是位于盐官镇南的观潮胜地公园，这里是观赏钱塘一线潮的最佳位置。

钱塘大潮涌到此处潮势最盛，且以齐列一线为特色，故有海宁宝塔一线潮之誉。“素练横江，漫漫平沙起白虹”、“欲识潮头高几许，越山横在浪花中”正是对其真实写照。

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一城故事，一江潮。海宁盐官镇是钱塘观潮第一胜地，所以钱塘潮也有个别名叫：海宁潮。

纵观历史，中国最著名的涌潮地有三处：山东青州涌潮、广陵涛和钱塘潮。

青州潮听说过的可能不多，毕竟当时是春秋战国，想来有此闲心观潮的也没几个。广陵涛还算有些名气，当然，和嵇康的《广陵散》没多大关系，那是琴曲，聂政刺韩傀的琴曲。

跑题了，广陵涛出现的时间略早于钱塘潮，具体时间无法考证，大约一个是西汉一个是东汉吧。

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在彼时的古人眼里，观潮还是要去广陵，这种现象从汉持续到六朝。哪六朝？吴、晋、宋、齐、梁、陈。

唐宋时期，文人观潮的中心渐渐从广陵迁徙到钱塘，这大概和地理环境和气候变化有关，从史籍中可观一二：清费饧璜(1664-年)《广陵涛辩》云:春秋时，潮盛于山东，汉及六朝盛于广陵。唐、宋以后，潮盛于浙江，盖地气自北而南，有真知其然者。

另外，东汉的大思想家王充也在《论衡》中有过记载：“ 浙江、山阴江、上虞江皆有涛”。又说当时钱塘浙江 ;皆立子胥之庙，盖欲慰其恨心，止其猛涛也;。

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为什么要用伍子胥的雕像？在民间传说中，伍子胥是涛神的象征。这里还关系到一个节日的起源，那就是吃粽子赛龙舟的端午。关于端午的由来，一直流传着好几个说法，其中最早的可不是屈原，而是那位一夜白头的吴国大夫伍子胥。

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不浪费篇幅去详述伍子胥的生平，毕竟他的一生有太多的传奇故事，他忠心耿耿帮助吴王西破强楚，北威齐晋，南服越人，助吴国国力达到了鼎盛之势。只可惜，神通不敌命数，雄才大略的伍子胥最终死于刚愎自用的吴王夫差之手，而缘由，只是因为小人的谗言。

故事的最后，伍子胥自刎后被沉了钱塘，骄傲自大的吴王夫差，也终于卧薪尝胆的越王勾践之手。夫差掩面自杀后，吴国百姓愈发怀念国之柱石伍子胥。千百年来，江浙一带相传伍子胥死后忠魂不灭化为涛神，端午节即为纪念伍子胥之日。

另外，我觉得关于端午的起源，相对于战国末年的屈原，还是春秋时期的伍子胥更早一些。

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猛进如潮，这是孙中山先生为海宁县立乙种商科职业学校题写的赠言。意指像钱江潮水那样万马奔腾，奋勇向前。

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此是东南形胜地，子胥祠下步周遭。

不知几点英雄泪，翻作千年愤怒涛。

雷鼓远惊江怪蛰，雪车横驾海门高。

吴儿视命轻犹叶，争舞潮头意气豪。

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观完历史看今朝，横看世界，钱塘潮是世界三大涌潮之一，这三潮分别是印度恒河潮，巴西亚马逊潮与中国钱塘潮。

可能是天气不太美妙，今日的钱塘潮并没有往日里的汹涌澎湃，没看到东坡先生口中的“八月十八潮，壮观天下无”，果然是来早了。

最佳的观潮时节应该是农历八月十八的前后三天，古时驻浙军队会在八月十八于钱塘江上检阅水军，以后沿习成了观潮节，扬名四海的“钱江秋涛”，正是此时。

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