阿努拉德普勒

                                                                                Anuradhapura

Day 5（2.27）：

锡吉里耶----阿努拉德普勒

到达方式和费用：锡吉里耶坐公交车到丹布勒公交车站 40卢比，丹布勒坐公交车到阿努拉德普勒公交站170卢比，阿努拉德普勒公交站坐突突车到李维斯观光酒店100卢比

住宿：阿努拉德普勒李维斯观光酒店（Levi's Tourist – Anuradhapura）10120卢比(含早)/3人/2晚

Day 6（2.28）：

游览路线：圣城遗址---- 伊苏鲁穆尼亚石寺----菩提树寺

包突突车游：2500卢比

圣城遗址门票：25美元

伊苏鲁穆尼亚石寺门票：200卢比

伊苏鲁穆尼亚石寺存鞋：50卢比

菩提树寺存鞋：50卢比

住宿：阿努拉德普勒李维斯观光酒店（Levi's Tourist – Anuradhapura）

注意事项：一定要带厚袜子！

Day 7（3.1）：

早餐后去康提

        从阿努拉德普勒公交车站到李维斯观光酒店坐突突车很快就到了，然后我们就受到了热情的迎接，受宠若惊啊。我们刚从突突车上下来，就从里边冲出两个小伙子，热情地帮我们拿行李，送我们去房间。都不用问我们到底是谁，就很肯定我们住哪个房间。我们的住宿出行前都在网上订好了，他们都有记录，我们的脸跟中国国籍是很配的，所以没有一家弄错的。

        我们在锡吉里耶的午餐下午5点才吃完，所以晚上不饿，在李维斯只吃了水果沙拉，喝了果汁。热带国家最让人喜欢的就是果汁了，又便宜有好喝。

        吃完水果餐，去找前台的小哥商量第二天去圣城遗址的事。小哥帮我们找了突突车，2500卢比，并保证司机是非常有经验的，让我们放心玩儿。第二天，司机早早地就在等我们了，是个会讲解、会给找午饭的老爷爷。

        之前在网上看到有人说老城通票3250卢比，含5个景点，除了最开始在无畏山售票处买票地方的博物馆查票外，所有舍利塔都不查票，所以不去博物馆的话可以不用买票。这个资料有点过时了，现在的票价是4525卢比或25美元，含3个景点（除圣城遗址外，还有无畏山舍利塔、萨玛迪坐像和博物馆，这些点都要查票）。据老爷爷说，现在没有票是进不去圣城遗址的，反正我们也没想过要逃票，就是买个心安，而且这个票还是很漂亮的。

        圣城阿努拉德普勒（Anuradhapura）是斯里兰卡最古老的城市和首都，拥有2500年历史，是斯里兰卡古都和佛教圣地，位于兰卡中北部，在首都科伦坡东北205公里处，与波隆纳鲁沃（Polonnaruwa）和康提（Kandy）组成斯里兰卡的文化三角。阿努始建于公元前5世纪，公元前3世纪至公元10世纪一直是僧伽罗王朝的都城，历史上曾繁盛一时。2000多年前，孔雀王朝阿育王之子，印度高僧摩哂陀携佛经渡海到此，开创了斯里兰卡的佛教历史，阿努拉德普勒逐渐成了斯里兰卡最早的佛教圣地，后逐渐荒废，19世纪重新发现并整修，现成为佛教朝礼中心及游览胜地。1982年被列入世界文化遗产名录。（来自网络） 

        这座古城的规模比波隆纳鲁沃要大，需要更多的时间，好在里面有吃饭的地方，所以可以慢慢逛。如游波隆纳鲁沃一般，每到一点，爷爷停车给我们介绍一下，然后自己溜达，溜达够了，上车，继续。当然你还是可以选择骑自行车，导上航，别迷了路。我们后来在Ella碰到一个很有杨二车娜姆感觉的南方姐姐，她说她跟老公两个就是这么骑行的。我是很佩服这样的人。

        祗陀林佛塔（Jetavanaramaya Dagoba）又叫杰特瓦纳拉玛舍利塔，是斯里兰卡最大的佛塔，也是世界最大佛塔之一，又称舍利子塔，属上座部佛教。这个佛塔是在3世纪时，由摩诃斯纳王命令修建的，现存高度大约70米。原来的高度据说有122米，加上放置水晶的顶端有152米，砖砌基座直径113米，厚8米。从古至今杰特瓦纳拉玛舍利塔都是与鲁梵维里萨亚舍利塔和无畏山大塔齐名的阿努拉德普勒的地标建筑之一。 这个舍利塔之所以出名，除了它巨大之外，还因为1982年，在这里发现了用梵文书写于金板上的9世纪左右的摩诃斯那经典。作为现存梵文经典，它是极其宝贵的文化财富。（来自网络）

        这座大塔四周的平台坑坑洼洼，有几个工人正在整修地面，很热情地跟我们打招呼，看到我们拍照还直起身子拍个pose。

        在祗陀林佛塔的后面有一座寺庙遗址，是阿努拉德普勒晚期的建筑。遗留下来的两根8米高的门柱，至今仍然屹立不倒。这座寺庙当时应该供奉有一尊巨型的立佛。（来自遗址旁的铁牌介绍）。从遗址可以看出，这座寺庙的规模非常大。

        老爷爷把我们带到了一个水池前，告诉我们这是排水池，以前城里的污水通过这个池子排出城外。这个在网上没看到有介绍的。我们看到这个池子的第一感觉是浴池，跟老爷爷反复确认过，确实不是浴池，是排水池。

        我们刚到这个池子的时候，来了一大群人。忘了我们怎么就说起国内的旅行来，我说在国内走过的地方碰到的人也都很好，玩得都很愉快，除了上海。前年去上海，特别不愉快。正说着，前面中国阿姨中的一个回头特别和气地说，哪都有好人有坏人，上海也一样。特别尴尬。然后我们就聊了起来，她们三个都是上海人，结伴出行。那个回头说话的阿姨能说一点点英语，其余两个一点都不会说，三人就这么包车游起了斯里兰卡。非常佩服她们，也对她们表达了我们随便评论的歉意。

        有些叔叔阿姨们真是让人佩服得五体投地。我们当年从老挝的琅勃拉邦坐车回昆明的时候，车上有两个退了休的东北阿姨。两人都不会说英语，却游了泰国和老挝。用阿姨的话说，不会说话不是还会比划。英语不会说又怎样，反正钱都花出去了。后面在加勒也碰到了一个东北的叔叔，也是退休后只身开始环游，不会说英语，跟年轻人一起拼车，走了不少地方。这些长辈们的心态不是一般地好，也能吃苦。

        离开排水池，进入丛林，有一座寺庙遗址，这就是三号菩提树神庙（Bodhi-Tree Shrine III）。这里的建筑全部倒塌，只剩了高高低低的石柱和散落在地上的守护石、石砖之类的，还有孤零零的一尊坐佛。

        从人迹罕至、一片荒凉的三号菩提树庙，来到了修复完好、信徒、游人不能说如织，却也绝对不缺的无畏山舍利塔，两地两种完全不同的待遇。

        无畏山舍利塔（Abhayagiri Dagoba）是公元前1世纪，奉伐多伽摩尼?阿巴耶国王之命建造的。这座舍利塔据说当时的高度有110米，和鲁梵玛利萨亚佛塔高度相同，现在的高度是75米。即使这样也是现存最高的阿努拉德普勒佛塔之一。 在佛教的历史上，无畏山舍利塔不仅仅代表一座寺院，更代表着一种保存有独特的历史记载、传统和生活哲学的教派，这里是当时大乘佛教在斯里兰卡的总寺院。公元3世纪时，马哈诗那国王的扶持政策使无畏山一度达到了顶峰。12世纪，以这里为中心的大乘佛教和以大寺为中心的上座部佛教发生了激烈的势力冲突。当时的国王波罗迦罗摩巴忽一世抑制了大乘佛教，统一了佛教界，之后大乘佛教在斯里兰卡销声匿迹。和古城大多数遗迹的命运一样，伟大的无畏山寺也已沦为废墟，成为杂草和野树蓬勃生长的乐园。现在这座伟大的佛塔已经修复完毕。（来自网络）

        无畏山舍利塔下还有一座纪念高僧法显的文化馆，是由中国提供赠款所建。这座文化馆建在一座小花园里，环境很好。

        公元5世纪，中国僧人法显曾在无畏山寺修行两年，带回了几部重要的佛经，为佛教在中国的发展提供了重要的理论依据。（来自网络）

        我们从繁华之地再一次进入荒芜的所在，就是二号菩提树神庙（Bodhi-Tree Shrine II）。这座神庙除了一尊断了右臂的坐佛，没剩下什么了，规模看着比三号菩提树神庙还要小。据网上说这尊坐着的佛像属于公元6-8世纪的文物。

        在老爷爷的讲解下，个人觉得我们见到了所有遗迹中最有趣的一个----无畏山寺主食堂（Main Refectory of Abhayagiri Monastery）。据老爷爷介绍，这里最多的时候曾住过5000名僧人，这个食堂就是为那5000名僧人供应饭食的地方。厨房遗址有大小两个石槽，小的那个单独看也不小，但在大的那个旁边，简直就是巨人和婴儿了。大的那个用来装米，小的那个用来装菜，石槽旁边地里挖的细槽是下水道。想想用石槽来装吃的，就莫名觉得很喜感。

        看完了最有趣的，再看最精美的，那就是宝石宫入口处的守护石。据介绍，这块守护石建于8世纪，雕刻着极富立体感的眼镜蛇王雕像，因此也被誉为斯里兰卡最美的守护石。这块守护石是我们见过的唯一一块用栏杆围起来不许人靠近的守护石，可见它的珍贵。

        看完了最美守护石，再看最大最美的月亮石和保存完好的精美的小雕像，也很罕见地被围栏围着。

        月亮石（Moonstone）并不是指矿物宝石，而是兰卡工匠的最独特的石雕艺术，在重要的宫殿、寺庙或佛塔入口处的台阶下，都可以看到一个巨大的半圆形雕刻。这些雕刻都是由一圈圈的同心半圆所组成，每一圈都精细地刻画着不同的主题。每一圈的主题都有不同的意义。最外侧是一圈火焰，象征人类世界和人类世界里充斥着的欲望。火焰内侧的4种动物象征生命力和活力，大象代表生，马代表老，狮子代表病，牦牛代表死，这些加起来就意味着轮回。里面一圈的画多象征着爱心，它的内侧叼着花朵的鸟象征纯洁，寓意人类是有生命的物体。再里面就是位于正中央的莲花，莲花寓意天国，人们死后的世界。分隔动物、飞鸟和莲花的是缠裹的藤蔓浮雕饰带，代表生命的力量。月亮石象征着生命的轮回，表述着走向极乐世界的过程。

        继续前行去看不同风格的舍利塔。在兰卡拉玛舍利塔（Lankarama Dagoba）牌子前看介绍的时候，过来三个尼姑，其中一个穿黄色僧袍的很热情地跟我打招呼，自我介绍是从泰国来的，还介绍穿白色僧袍的是斯里兰卡的尼姑。她问我知不知道什么是舍利，就这话题又给我介绍了一通舍利和佛教，听着还挺有意思的。

        兰卡拉玛舍利塔也叫Mani Somarama，僧迦罗语的意思是索玛修道院（The Monastery of Soma）。舍利塔是修道院中的主要建筑。当年，国王瓦拉盖跋忽（Valagambahu）为了庆祝被南印达罗毗荼人Dravidian劫持到印度南部的Somadevi返回斯里兰卡修建了这座佛寺。佛舍为圆顶型建筑，曾有88根石柱分为三圈环绕期间。现在在重新维修后围绕着白色佛塔只能看到十几根石柱。维修后的佛塔直径约12米，基座高为3米。（来自网络）

        再来看看另一座白色的舍利塔，图帕拉马舍利塔。这两座塔很像，不仔细看容易弄混。兰卡拉玛舍利塔没有塔基，直接建在平台上。图帕拉马舍利塔则建在塔基上，塔基很明显比塔身要大出一圈。

        图帕拉马舍利塔（Dagoba of Thuparama）又叫都波罗摩塔，LP封面就是这座塔。它是公元前三世纪建造的斯里兰卡的第一座舍利塔，里面保存着佛陀的锁骨舍利，后被毁。现存的都波罗摩塔是1840年重新修建的，高19米，其形状改变了最初的谷堆形状而采取了倒扣的铃铛的形状。而周围歪斜的石柱，讲述着兰卡本地独有的圆形佛塔的历史。（来自网络）

        图帕拉马舍利塔旁边有个砖砌的像坟墓一样所在，但这绝不是墓地。距木牌上的介绍说，这是一座由国王Langha Tissa所建的佛塔，里面封存着佛祖的脚印。佛祖第三次来斯里兰卡时，就是在这里升天回到印度的，也由此留下了脚印。

        我们在古城中还看到一座白色大塔，但没搞明白它的名字，跟网上找到的资料对照了一下，我猜这是鲁梵伐利耶佛塔，但不能肯定。

        鲁梵伐利耶佛塔（Ruwanwelisaya Stupa），又叫鲁凡维莉萨亚佛塔。在这座古城里，有历代国王修建的大量寺庙和佛塔以及王宫和游乐场。在几十座白色圆顶的舍利子塔中，最有名的是鲁梵伐利塔。建于公元2世纪的鲁梵伐利塔塔高100米（但现在只有55米高），塔基直径96米，耸立在有3层台基的平台上；五层塔身下端为砖砌立方实体，中央的圆形石柱上部呈圆锥形，尖顶有镀金饰物，高耸在立方实体上，为僧伽罗民族建筑风格的典范，其规模不但远远超过全岛所有佛塔，也是当时各佛教国家中这一类型的最大佛塔，故也称为大塔，是古都阿努拉达普拉最完整的佛教古迹。塔内曾发现公元2世纪制作的象牙裸体女像及陶舍利盒、珠宝、佛珠等珍贵文物。（来自网络）

        看到网上有关于萨马迪坐佛的介绍，我猜我们下一站看到的就是这尊坐佛。虽然当时爷爷说了什么，但没听明白。

      萨马迪坐佛（Samadhi Buddha Statue）建于4世纪，屋顶是后加盖的，为了保护佛像。佛像后面是菩提树，宛如佛祖在菩提伽耶悟道时的情形。佛像表情稳重温和，无论从哪个角度看，佛像都是看着你微笑的。尼赫鲁说过，他在被英国关押的时候，这座禅定佛的照片曾经给了他无限的安慰。

        这尊坐佛在一座感觉像是个小庙的地方，里面除了这尊坐佛，还有一棵大菩提树和一座被小塔和小佛像环绕的白色佛塔。

        这座白色的佛塔前的铁门是关着的，所以我本没打算要上去。这时候过来个十三四岁的小和尚，让我跟他走，他带我上去看看。觉得的是个小孩儿，就放松了警惕，也或许是我误会了他。到上面拍了两张照片后，他就上来一手抓着我的胳膊，一手抓着我的包，拉着我让我跟着他走。我心里就有些不大高兴，在想他不会是要在佛塔前抢我的包吧。挣脱了他的手下来以后才发现周围一个人都没有，许太太和王小姐也不知道去哪了。这是整个斯里兰卡的行程中，唯一一次有了人身安全受到威胁的感觉。

        从古城遗址出来后，斜对面就是伊苏鲁穆尼亚石寺（Isurumuniya Rock Temple），这座寺要买票和存鞋。进入大门后，最左边是博物馆（馆内不许拍照），白塔下面左边是凉亭，右边是正殿，正殿上面是白塔和岩石顶，正殿右侧台阶上面是偏殿，最右侧是水池，水池后就是有公元前5世纪雕刻的大象戏水的岩石。

        大殿旁的岩石缝里有个细长的大蝙蝠洞，里面密密麻麻地挂满了蝙蝠，看的人密集恐惧症都要犯了。不过这么近距离的看到蝙蝠洞还是头一次，有感兴趣的千万不要错过。

        这座庙之所以叫岩寺，是因为背靠的那块大岩石吧。从凉亭和大殿之间有阶级一直可以爬到岩石顶，途径白塔。站在岩顶，整个小寺尽收眼底，还能远眺阿努拉德普勒古城。

        我们圣城游的最后一站是菩提寺庙。这座庙也是在圣城遗址外，寺内有一棵巨大巨大巨大的菩提树，据说这是南亚现存最古老的菩提树。寺里的香火非常旺，不但有成群绕树的信徒，空地和各个角落里都还有在默祷和唱经的人，男女老幼都有。

        这棵菩提树拥有2300多年历史，是斯里兰卡仅次于佛牙的国宝。公元前247年，印度阿育王的儿子摩哂陀南渡斯里兰卡弘法，国王天爱帝须皈依佛教后，向阿育王请求将佛陀证道的菩提树移枝到斯里兰卡。阿育王于是派女儿僧伽蜜多比丘尼从印度菩提迦耶，那棵见证佛陀悟道的菩提树上，取来了树苗，移栽在了阿努拉德普勒菩提寺的花园里。印度的那颗大菩提树早已消失在历史的洪流中，如今挺立在菩提寺中的菩提树，其实是斯里兰卡菩提树的子孙，而且已经更替到了第六代。佛教在斯里兰卡就此牢牢扎根，像这棵菩提树一样发芽壮大，历经其他宗教统治者的入侵破坏却屹立不倒。（来自网络）

        进门前要先存鞋，这个大门的存鞋处是要收费的。门卫是一男一女，那个女的挺凶的，指着我的头发比划着让我扎起来，不扎不能进。幸亏我随时带着根皮筋儿。出寺后在周围逛了逛，发现这座寺还有一个大门，从那个门进存鞋免费，而且门卫特别和气，也没要求扎头发。其实我是进去后才发现，原来又回到了菩提树寺。方向感为负数的人就是会多走很多冤枉路，不过也会在不经意间发现走正道的时候看不到的东西。

        出寺后，在周围转了转，看到了巨大的一堆废弃的小碗，应该是在佛前燃灯油、蜡烛之类用废了的，也不知道这些不知道该称为什么的“垃圾”怎么处理，太多了！

        我们的午餐是在古城内解决的，喝个鲜榨的橙汁，再来一个大椰子，感觉很爽。

        找晚餐可就费了大牛劲了。我们原以为这样一座旅游城市，市内能找到好吃的。但是找来找去，就只看到几家街头小摊和小饭店。Mps.me搜了一下，附近有家必胜客，好吧，就是它了。又要但是，我们沿着那条大路，顺着导航一直走，从虽然不是灯火辉煌，但也还算亮的大马路，一条道走到黑啊，真的是黑了，感觉已经走出城市的边界。没办法又退回来，随便找了家小饭店，随便吃了点炒饭、rotti之类的，还是赶紧回酒店吧。

        看地图，这里离酒店并不远，跟着它走吧。进入了一条完全漆黑的小道，两边好像是有房子，但看不清，路边站着几个男的，我们心里还真有点怕怕的。导航显示前方要左转了，扭头看了看，影影绰绰两边全是将近一人高的草。神奇的是，这个拐角的地方竟然有座灯火辉煌的大房子，卖男装的商店。还是进去问问路或许比导航更靠谱。里边有两个人，都装着西装，很正式的样子，一个坐着一个站着。站着那个看到我们就走了过来，听到我们打听李维斯酒店，就出门给我们指路，确实就是那条很窄的、两边都是草的小路，直走，过了一座小桥就能看到酒店的大牌子。

        告辞出来后，往前走了几步，我又退回去，是想如果不安全的话，能不能请那个人送送我们。那人从玻璃门内看到了我，立马就跑了出来，听到我问他那条路安不安全，他愣了一下，然后笑了，说：安全，很安全，也就100米左右，很快就到了。可能人家心里笑得更厉害吧：别拿我们跟印度比。后来在科伦坡的酒店里看到安全提示，上面有一条写着：虽然我们是个很安全的国家，但请半夜12点以后不要到郊外去。这得什么样的自信才能说出半夜12点的话来。

        第二天早上，在等早餐的时候，酒店的小哥自告奋勇地要带着我们去小门外的小河看巨蜥。这只巨蜥每天早上都在小河的这个位置散步，生活的很有规律啊。据小哥说，这种巨蜥很温顺，摸它的背它都不会生气。

        看巨蜥的时候，碰到在门外摘花的酒店的姑娘，她说每天早上都要摘花供奉给神灵。

        吃完早饭我们就赶到车站坐车去康提了，从这个国家的西北部一直到中部，还有很远的路程要走。