新德里是印度的首都,之所以说它新，因为它的北边还有一个老德里。新德里新得说不上历史，老德里老得说不清历史。一百年前它们就连在了一起，使岁月显得更加混沌。

12世纪末，从开伯尔山口南下的古尔人顾特卜占领了那烂陀，毁灭了那烂陀大学，使得佛教基本从印度消失。他创立了德里苏丹国，让只在传说中出现的德里作为首都终于登上了历史舞台，信仰伊斯兰教的顾特卜，成为了印度第一个穆斯林统治者。他在老德里修建了一个世界上最高的砖制宣礼塔，这座高达73米的红色石柱，原本是纪念伊斯兰教对印度的征服，而现在被当做印度多元文化的一个标志。

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顾特卜塔周围还有一个苏丹陵墓和一座小巧的清真寺，它们多用几何图案、各种花纹做装饰，还将《古兰经》里的经文深深地镌刻进了这些建筑的石墙上。“万物非主，唯有真主”，安拉你是在告诫众生行善、慈悲么？

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1986年建成的莲花庙，是巴哈伊教（大同教）的礼拜堂。各种族、各宗教的人都可以在此祈祷，但必须排队、脱鞋、分批次进殿，不能照相、不能高声喧哗。我在里面静静地坐下，听信徒悠扬地诵读着巴哈欧拉的作品。回想起四年前在以色列海法，地中海边巴哈伊空中花园那扇冰冷的大铁门，因为不是教徒，所以只能站在山顶，俯视那条悬挂于空中如同波斯长毯的巴哈伊花园，什么“世界大同，人类一家”，不过是一个理想，在那里不是一家人，真不能进同一个门。但在印度这个理想实现了，想来好简单，就是一个包容，来者请进，你我都是一家人。

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雄伟的印度门，是为了纪念第一次世界大战中为英国参战而牺牲的九万名印度士兵。这些士兵牺牲前都以为，拼命为英国打战，战争结束后英国人就会信守承诺让自己的国家独立，但英国人食言了，全白死了。于是就有了后面甘地领导的民族独立运动，用“非暴力不合作”的方式对抗英国人。
印度门下人山人海，同为十亿计人口大国来的人，见这喧嚣、繁杂的场景早就习以为常。

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姑娘的美貌除了天生还得有一个称职的母亲，宝贝们从小的黑眼线是为了长大后的长睫毛。

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初到印度，面对各种小吃我忍了。在国内听说印度很脏，吃什么拉什么，连呛一口洗澡水都会让人拉得昏天黑地，漱口还必须用矿泉水，我得多观察，别慌着下结论。
早就想好了，三哥家的街边食品一定要尝尝，不过先得适应一下，最后几天吃、吃、吃，回国再拉都不怕。

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“哦，罗摩”，（“哦，天呀”），这是圣雄甘地身前说的最后一句话，他以和平的方式让印度一步步走向独立，也让自己一步步走向了印度教极端分子的枪口。
1869年甘地出生，13岁娶妻，19岁到伦敦大学学法律，24岁到45岁他在南非替穆斯林商社做法律顾问，46岁回国，宣传他的“非暴力不合作运动”，直译就是：从印度滚出去，你要么打死我，要么滚。51岁那年国大党将“非暴力不合作运动”作为指导思想，印度最终走向独立。
这位瘦小干枯的老人几乎得到了所有印度人的尊敬，独立之日选择了自由民主的政治制度，但选举制又给印度埋下了致命的隐患，导致印度社会和文化的整合难以实现，印巴分治造成了近代史上的最大冲突，导致千万人流离失所，数十万人死亡。

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印度教、佛教、伊斯兰教、基督教、耆那教大团结，这应该是个理想，努力去实现吧。国人常常自轻自贱说我们没信仰，其实仔细想想，人类作恶，有时真的与有无信仰没啥关系。我固执地认为“利”字害了所有人。

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去往国会大厦，途经领事馆大道，这是我在印度看到的最干净、最宽敞、最平直的马路。印度被誉为“最大的民主国家”，国会大厦就是他们民主的最高殿堂。我觉得好的制度应该是能增进人民团结、能改善人民生活、生产力能保持持续的发展，独立建国只相差两年的两个古老大国相比较，当今的中国确实与印度已经拉开了十年以上的距离，可以毫不谦虚的说，中国模式比印式民主先进。

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露宿街头的卖艺人。

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丽笙酒店。偶有跳闸停电现象，五星级也电力紧张？导游说在不可思议的印度这一切都是正常的，习惯就好了。

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一直在寻找印度的色彩，但似乎与宝莱坞呈现的绚丽有着云泥之别。这便是庸常的生活，有着鲜活的烟火气息。

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从德里的交通便可看出印度的过去还没有完全退回到历史中去，马车、脚踏板车、突突车、摩托车、小轿车并存。不必惊诧于这个国家的人口稠密和街道混乱，只需心怀谦逊，完成自己这一路的印度之旅，一点点了解这个纷繁复杂的神奇古国，即使是隔着车窗，也试图将其看看清楚。因为，我们也是这样一步步走过来的 。

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高架桥的栏杆上晒满了床单、被套和枕巾，这些都是小酒店所为吧？

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导游博洋是婆罗门阶层，那口将就能听懂的普通话是在中国青岛学的，印度教一般提倡吃素，他这个阶层尤其严格，为了解馋，每年旅游淡季，他都要到中国去大口抽烟、大碗喝酒、大块吃肉，回国后再到恒河去泡一泡、洗一洗，为自己赎罪，然后第二年接着吃。他说，中国菜好是好吃，但你们什么都吃呢。
一车人同时洗白自己，我们不乱吃了。管好自己的嘴，管好自己的嘴，管好自己的嘴，重要的事情说三遍。

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菩提树下，我祈祷，天佑中华，天佑中华！