山西游记之忻州五台山【下】-五台山游记攻略【携程攻略】

2019年5月9日中午11点左右我们从五爷庙出来，右转不远就是塔院寺。

塔院寺位于五台山台怀镇显通寺南侧，是五台山著名的“五大禅林”之一。这里原来是显通寺的塔院，明代重修舍利塔后独成一寺，因院内有大白塔，故名塔院寺。

塔院寺坐北朝南，由横列的殿院和禅堂僧舍组成。寺内主要建筑，大雄宝殿在前，藏经阁在后，舍利塔位居其中，周设廊屋，东列禅院，布局完整。大白塔的下层是殿宇，俗称塔殿，内有文殊、观世音、普贤、地藏四菩萨和释迎佛像，还有色调鲜艳的济公和尚瓷像和雕工细腻、小巧玲珑的刘海戏金蟾木雕。

塔全称为释迦牟尼舍利塔，俗称大白塔。塔身拨地而起凌空高耸，在五台山群寺簇拥之下颇为壮观，人们把它做为五台山的标志。此塔通高七十五点三米，环周八十三点三米。塔基为正方形，塔身状如藻瓶，粗细相间，方圆搭配，造型优美。塔顶盖铜板八块成圆形，按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八卦地位安置。塔顶中装铜顶一枚，高约五米，覆盘二十一米多，饰有垂檐三十六块，长两米多；每块垂檐底端挂风钟三个，连同塔腰风钟在内，全塔共有二百五十二个。风欢铃动，叮铛作响。

据说，五台山塔院寺还是毛泽东唯一问过卦的一座寺院。1948年3月23日，毛泽东率领中共中央机关，告别陕北，经山西挺进河北——中央工委所在地西柏坡。4月9日傍晚，因大雪路途受阻，毛泽东、周恩来和任弼时一行登上五台山峰巅鸿门岩，夜宿塔院寺方丈院。

　　第二天一早，毛泽东、周恩来、任弼时、张连奎（五台县负责人）等九人由老方丈、小沙弥作向导，游览了台怀镇诸寺院。在游览过程中，毛泽东与老和尚边走边聊，问了三卦。一次是在塔院寺的鼓楼，毛泽东问革命能否成功？老和尚答： “能！一定能！天随人愿嘛”；一次是在大雄宝殿的抽签处，毛泽东得一上上签，老和尚随口说道： “施主此行平安无事，一生上上大吉”；一次是在钟楼撞钟时，毛泽东撞了三下，老和尚念道：“施主远道而来，撞击铜钟，必能声震寰宇。”此卦果然言中，你说五台山的卦灵不灵。

塔院寺还要另收门票10元。中午11点20分，我们正在浏览，突然有僧人从后院提着桶出来，原来是免费发放素餐，我们不知道，等我们转了一圈回来，看见排了好长的队，正在分发盒饭，等我们排到时，仅剩下残羹余渣，虽然不能饱腹，也可打打饥荒，因为景区之内，找吃的也不容易。

11点40，我们出了塔院寺，下一个去显通寺，五台山几个主要的寺院，大多集中在这里，走下来也十分方便。显通寺在塔院寺的后面，门票也是另收10元。

显通寺，又称大显通寺、大孚灵鹫寺、花园寺、大华严寺、大吉祥显通寺、大护国圣光永明寺、永明寺，位于山西五台山中心区的台怀镇北侧。显通寺是五台山第一大寺，始建于汉明帝永平年间，初名大孚灵鹫寺，清康熙二十六年（公元1687年），改名为大显通寺，它是中国最早的佛寺之一。

显通寺现存建筑为清代规模，寺宇占地约8万平方米，各种建筑400余间，且大多为明、清时期的建筑。殿堂、厢房布局严整，中轴线分明，配殿左右对称，中轴线上排列着水陆殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿和后高殿等7座殿宇。铜殿铸于明万历三十八年（公元1610年），共用铜10万斤，是中国国内保存最好的铜殿之一。

这个显通寺从游客的角度来说，主要的看点应该是铜殿，我国四大铜殿分别指武当山铜殿、鸣凤山铜殿、五台山铜殿和万寿山铜殿，我看到过湖北武当山、昆明鸣凤山铜殿，其中最大也最有文物价值的当属武当山显通寺铜殿。

显通寺铜殿于明代万历三十六年(公元1608年)建置，外观两层，实为单层，殿高8.3米，宽4.7米，入深4.5米，为重檐歇山顶式建筑，重达50万公斤(500吨)，是我国现存最大的一座铜殿。铜殿上层四面设有六扇门，下层四面设有八扇门，门上铸有精致美观的花卉人物，殿内中央供奉着高约1米的铜佛，周围铜壁上铸满小佛像万尊。整个殿装饰富丽，雕镂用功，造型精美，保存颇为完好，是我国罕见的铜制文物。殿南原有五座铜塔，现存其二，高8米，形制秀美。在山西五台山显通寺内。建于明万历三十三年（1605年）。，铜殿雕花镂空、飞翼翘角，光彩夺目。殿内四壁铸有铜佛1万尊，精美无比。殿内供奉铜铸文殊坐狮像，铸艺高超，表情逼真，是明代铜铸佛像之珍品。

显通寺的北面是五台山寺庙群的制高点菩萨顶。显通寺通往菩萨顶的路正在整修，游客只能从山坡上人踩出的土路往上爬，十分费劲，虽然也有禁行的标牌，但是游客以为这是唯一的通道。上到山顶才知，寺院北面还有一条途径，但是由于绕的太远，只有旅行社大巴车在此停靠。

菩萨顶位于山西省五台山台怀镇的灵鹫峰上，寺庙整体金碧辉煌，绚丽多彩，是历代皇帝朝拜五台山时的行宫，具有典型的皇家特色，是五台山最大的喇嘛寺院，也是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。

菩萨顶是五台山规模最大的黄教寺院。据传为文殊菩萨道场，即文殊居住处，故又名真容院、大文殊寺；为五台山五大禅处之一。此寺创建于北魏孝文帝年间（471～499），历代曾多次重修。明·永乐以后，蒙藏藏传佛教信徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶，赐菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等，均须向大喇嘛进贡。

菩萨顶盘踞山头，地势较高，加上这里殿宇云集，布局严整，因此显得雄伟壮观。山门前的108级石阶，暗指山西旧属的108个县。游人参观菩萨顶时，往往在这些石阶上俯视台怀镇全景，留影逗留。山门内，分布着天王殿、钟鼓楼、菩萨顶、大雄宝殿等主要寺庙建筑，这些建筑的屋顶，都用三彩琉璃瓦覆盖，显得五彩缤纷。虽经几百年的风风雨雨，至今依然色泽如新。东禅院当中的碑亭，耸立着两面乾隆皇帝的御碑，每面御碑高达六米。汉、满、蒙、藏四种文字镌刻的碑文，简述了菩萨顶的历史和乾隆皇帝朝拜五台山时的经历，书法字体流利，气势不凡。菩萨顶现存建筑，全都是清代所重建，其形制和手法，多参照皇宫官制式，显得富丽堂皇，尤其雕刻艺术，最值得珍视。

游完菩萨顶，从寺院北门出来，不愿返回南门再走那段险道。北门有6路公交车可以直接去南山寺，门外看不到站牌，询问也各说不一，等候约20多分钟，才看见公交车过来，停在距离门口300米左右的地方，我们上车后，就3个人乘车，之前看见那么多人原来都是大巴车上的游客。

下午3点30分，我们在云峰宾馆下车，步行500米到达南山寺。南山寺是山西五台山的一座大寺，距台怀镇南约2公里。该寺始建于南北朝时的梁，整个寺院共有7层，分为三大部分，下三层名为极乐寺，中间一层名为善德堂，上三层称作佑国寺。南山寺引人入胜之处是它的气魄、石雕和泥塑。五台山寺院多有影壁，而南山寺影壁是最大的，宽17.3米，高约8米，石砌底座，细磨青砖筑壁身，中嵌汉白玉石雕，多有题词和对联，顶部壁檐有砖雕。转过影壁便是气魄雄伟的108级石阶和白牌楼。108级台阶在五台山不只一处，但比较而言，菩萨顶的台阶是以陡峭著称，而南山寺的台阶则以宏伟宽大闻名。台阶分三段，每段36级，直抵尽头的牌楼。南山寺的这座牌楼同样以气势取胜。这座牌楼宽达12.8米，厚1.6米，高9米，四方石柱中券三眼拱洞，上覆三面楼头，中间大而高，两旁稍低矮，比例匀称，主次分明，清一色的白石雕构更使牌楼气度不凡。

南山寺内的石雕和泥塑最有特点，内容包括佛教传说、道教典故以及林木花草等图案，刀工细致，构图精妙，堪称五台山一绝。这一特点在该寺的佑国寺中表现得最为明显，而且站在佑国寺最高层还可以远眺五台中的四台，景致相当不错。南山寺的建筑也极具特色，整座寺院依山而建，层次分明，错落有致，各殿之间迂回曲折，小径通幽，令人有一种神秘莫测的感觉。

从南山寺下来已经下午3点半，乘8路车返回镇内殊像寺，下余时间能多看一个是一个，因为第二天就要离开五台山。其实五台山没有必要将所有的寺院都走到，各种寺庙也是大同小异，几个重要的景点没有错过即可。

下午5点我们乘公交车返回酒店，在附近市场买了小菜冻饺回去加工，吃了晚餐。餐后到汽车站购买第二天大同的汽车票，大同汽车每天上午有两班，早8点和早9点各一班。我们买8点的票，售票员告诉电脑出不了票，不知什么原因，我们不想乘9点的车，决定第二天一早再来买。

